1樓：匿名使用者
手指指著月亮，指的卻不一定是月亮，就像我們看到人拿著碗，他未必就是要吃飯一樣
2樓：莫可理喻
例如：我用手指指著月亮告訴你，「那不是月亮嗎？」。
這個時候，你應該順著我只給你的方向，去看月亮，這樣才能看到月亮。而不應該去看我的手指。如果你看我的手指的話，就不會看到月亮。
我解釋的比較囉嗦，希望能幫到您！
3樓：匿名使用者
可作為提點語，但其實用場甚少，每每只是無的放矢、放空炮------有多少人會蠢到以為用手指來指點月亮的時候，手指就是月亮？有多少人會蠢到以為用「西瓜」這個詞語來指謂西瓜這種水果的時候，那個詞語就是那種水果？有多少人會蠢到以為動物學理論就等於動物本身？
……一言以蔽之：在造作禪中，「以指指月指非月」一類的話頭常被當作萬靈符來亂用，結果不外陳述了一堆空廢命題。
4樓：園覺自在
看佛經是要成佛的，佛經是工具，成佛是目標，不要把工具當成目標。
5樓：南無蓮花尊豐佛
（個人見解）
（手指）：代表言語。
（月亮）：代表佛法。
（手指指月。指非月）：用言語來引導你去覺悟真正的佛法。
如同用手指引導你說：看那是月亮。但手指不是月亮。
只是引導你見月的工具。言語也不是佛法。真正的佛法是要通過這些言語。
讓你自己去覺悟的。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
6樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
佛經中「手指指月，指非月」誰能解釋一下是啥意思啊？
7樓：匿名使用者
假指示月，故指非月。語言文字用來宣示佛法，語言文字（包括語言文字組成的佛經等）並非佛法本身。
8樓：夜光系
可作為提點語，但其實用
場甚少，每每只是無的放矢、放空炮------有多少人會蠢到以為用手指來指點月亮的時候，手指就是月亮？有多少人會蠢到以為用「西瓜」這個詞語來指謂西瓜這種水果的時候，那個詞語就是那種水果？有多少人會蠢到以為動物學理論就等於動物本身？
…… 一言以蔽之：在造作禪中，「以指指月指非月」一類的話頭常被當作萬靈符來亂用，結果不外陳述了一堆空廢命題。
9樓：情愫
手指比喻法相，月亮比喻真如，我們最終要認知的是月亮(真如),而非指明方向的手指(法相)。
10樓：百度使用者
手指指著月亮，指的卻不一定是月亮，就像我們看到人拿著碗，他未必就是要吃飯一樣
11樓：梓啦撞
如來指月意思就是讓你去看月亮而不是看如來的手指
12樓：銀刃
警示必須丟掉幻想虛妄,不能認為手指月亮,便手與月亮容為一體,即妄言手就是月亮.
13樓：我愛洗碗
就是說：手指指著月亮，但又不是指著月亮。 可能腦殘吧。廢話多
佛經中「手指指月，指非月」誰能解釋一下是啥意思
14樓：gold橙汁
佛經中「手指指月，指非月」指當佛陀手指月亮，眾人以為那根手指即是月亮，比喻未曾開悟的人們曲解佛法，常常用字面意思去理解，不能了悟「如來真實意」。
比如拿學術論爭來講，爭論的雙方往往「各自表述」，「各執一詞」，問題往往出在無法先「求同」。其實，求同比存異更重要。因為「某種共識」是爭論的前提。
然而很多時候，不是人們找不到「同」，而是在認知時，犯了「以手指月」，「不達要點」的毛病，最後只好「雞同鴨講」。
15樓：匿名使用者
其義是，佛說法，如人用手指指向月亮，讓大家認識月亮，莫要認指為月，起顛倒心。
哪位師兄幫我查下。沾花微笑。指月指非月。的典故出處。要經藏部原文。請寫明經名。第幾卷。第幾品。謝謝
16樓：匿名使用者
指月指非月，《楞嚴經‧卷二》
沾花微笑，《聯燈會要‧卷一》
我求了個籤誰能解釋下什麼意思誰能解釋一下君臨天下啥意思
此卦順風撐船之 抄象。凡事皆順大吉也。解曰bai 自在休悠。du不須著力。財祿重zhi重。無不欣美。故事 范蠡dao歸湖 春秋。范蠡。字少伯。吳人。與文種同為我大夫。吳滅越。蠡與種。為越王勾踐畫策。卑詞請成。復求民間美女。得西施進於吳。迨滅吳。功成。蠡知勾踐可與同患難。不可共安樂。乃辭官。扁舟泛五湖...
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