1樓：樹洞小妖怪
創作此**時，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，於是，蕭紅以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部**。它在藝術形式上是一部比較獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。
講述了作者小時候的童年故事。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她 「回憶式」的巔峰之作。茅盾曾這樣評價她的藝術成就：
「它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。」
2樓：灬丶蓋亞丶
那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個「大泥坑」，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆牆，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，儘管填坑並不難。 又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的，熱鬧異常。
我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家裡面只有祖父最關心我，所以，一天到晚，門裡門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。 我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家餵豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊晒粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房裡還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房裡還住著個趕大車的胡家。胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。
她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支援胡家的行為，都說應該打。胡家就越打越凶，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。
洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。 我有一個親戚叫「有二伯」，他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，二伯三十年前就到了我家，日俄戰爭時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他「絕後」，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。
人們都管拉磨的那個鄰居叫「馮歪嘴子」，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到裡面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。
過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。
蕭紅 呼蘭河傳的簡介
3樓：瓊樓登高人為峰
蕭紅的《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼蘭河傳》不是為某一個人作傳，而是為作者生於斯、長於斯的小城作傳。
《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創作的長篇**。該作品於2023年9月1日見載於香港《星島**》，2023年12月12日，蕭紅於香港完成《呼蘭河傳》書稿創作，12月27日全稿**完。該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。
蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時間是20世紀30年代末期，而《呼蘭河傳》故事發生的時間應該是20世紀10年代中期前後，那時，日軍還未侵略中國。 《呼蘭河傳》單本的創作，於2023年開始於武漢，2023年完成於香港。2023年底，蕭紅病危之際要求駱賓基送她北上：
蕭紅要回到家鄉去。蕭紅曾計劃寫《呼蘭河傳》的第二部。
4樓：匿名使用者
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體**，2023年寫於香港，2023年由桂林河山出版社出版。**共分7章，前有序後有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。本書描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特色。
創作歷程：
《呼蘭河傳》，長篇**，2023年寫於香港，2023年由桂林河山出版社出版。這部作品是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。講述了作者的童年故事。
作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她 「回憶式」的巔峰之作。茅盾曾這樣評價她的藝術成就：它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。
不少研究者提出的作品所流露的那種「孤寂與苦悶」的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。
蕭紅，中國現代著名女作家。2023年6月2日生於黑龍江呼蘭縣，2023年1月22日病歿香港。原名張乃瑩，筆名蕭紅、悄吟等。
幼年喪母，父親性格暴戾，她只有從年邁的祖父那裡享受到些許人間溫暖，寂寞的童年形成了蕭紅性格中孤獨、敏感、矜持而又倔強的一面。
5樓：匿名使用者
一部充滿童心、詩趣和靈感的「回憶式」長篇**。全書七章：
一、二章寫小城風情，
三、四章談家中親疏人物，
五、六、七章摹繪獨立旁枝人物。
6樓：匿名使用者
呼蘭河傳寫的是北方一座小城呼蘭以及普普通通的人過普普通通的生活。這是作者蕭紅回憶自己的童年回憶呼蘭，同時反映出的呼蘭當年的社會風貌人情百態，從而無情的鞭撻和結露中國幾千年的陋習社會形成的毒瘤。
7樓：匿名使用者
呼蘭河傳》是蕭紅最具代表性的作品。這部長篇**構思於2023年，2023年12月完成於香港。全書以作者的童年回憶為引線，描繪了20世紀 20年代東北小城呼蘭的種種人和事：
不斷給人帶來災難的東二道街上的大泥坑；小城的精神「盛舉」——跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會；令人心碎的小團圓媳婦的慘死；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的艱辛生活…… 《呼蘭河傳》通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，以入木三分的筆觸刻畫了國人的愚昧靈魂，控訴了根深蒂固的傳統封建思想、封建習俗對人們的戕害，表達出作者對於舊中國扭曲人性、損害人格的社會現實的否定。
8樓：蘆葉船
蕭紅（2023年6月1日—2023年1月22日），中國現代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣（現哈爾濱市呼蘭區）人，漢族，遠祖張岱，於乾隆年間從山東省東昌府莘縣（今聊城市莘縣）逃來東北，到蕭紅祖父張維禎一代才從阿城縣福昌號屯遷到呼蘭。2023年與蕭軍自費出版第一本作品合集《跋涉》。
在魯迅的幫助和支援下，2023年發表了成名作《生死場》（開始使用筆名蕭紅）。2023年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。2023年與端木蕻良同抵香港，之後發表了中篇**《馬伯樂》和著名長篇**《呼蘭河傳》。
9樓：匿名使用者
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈自己查
10樓：匿名使用者
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11樓：匿名使用者
？？？ ！ ii...n
《呼蘭河傳》內容簡介
12樓：好物清單
呼蘭河傳這本書主要內容是什麼？
13樓：匿名使用者
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體**，2023年寫於香港，2023年由桂林河山出版社出版。**共分7章，前有序後有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。本書描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特色。
14樓：匿名使用者
那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個「大泥坑」，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆牆，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，儘管填坑並不難。
又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的，熱鬧異常。
我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家裡面只有祖父最關心我，所以，一天到晚，門裡門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。
我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家餵豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊晒粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房裡還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房裡還住著個趕大車的胡家。胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支援胡家的行為，都說應該打。
胡家就越打越凶，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天後終於死去了。
我有一個親戚有二伯，他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰徵時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他「絕後」，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。
人們都管拉磨的那個鄰居叫「磨官馮歪嘴子」，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到裡面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。
過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。
15樓：永遠的藍天之歌
第一章一共有九節，主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實際生活，這裡的生活是死寂、平靜的。第一節引出呼蘭河以後，主要寫東二道街上的大泥坑；第二節主要寫賣豆芽的女瘋子；第三節寫染缸房裡的故事；第四節第五節主要寫扎彩鋪；第六節主要寫小衚衕賣麻花的；第七節主要寫賣賣豆腐的；第八節介紹火燒雲；第寫總寫呼蘭河的一年四季。 這些都不是是單純地寫介紹呼蘭河的地理，而是以地理為綱逐一介紹，反映生活在呼蘭河的人們的精神面貌。
在這裡我們可以清晰地看到它對王安憶的《長恨歌》的影響。不同的是《長恨歌》各小節都加了標題，並單純地介紹一種事物，而《呼蘭河傳》沒有這麼做。 第二章一共五節，主要寫呼蘭河精神上的「盛舉」，反映呼蘭河的人們的精神面貌。
第一節寫「跳大神」；第二節寫七月十五鬼節的河燈；第三節寫臺子戲；第四節寫廟會；第五節小結，這些盛舉都是為鬼而做的，只是跳秧歌是為活人預備的。 開頭的兩章以介紹為主，所佔的篇幅超過了全書的四分之一，與後面的內容結合不夠緊密，敘述的中心也不怎麼明確，看起來與散文沒有多少區別。 第三章主要寫祖父與祖母。
第四章主要是從各個方面描述我家的荒涼。 第五節主要寫小團圓媳婦之死。 第六章主要寫有二伯的故事。
第七章主要寫磨房裡「馮歪嘴子」一家的故事。 尾聲主要交待結局。
第三、第
五、第六、第七分別敘述了四個相對獨立的故事，各個故事之間沒有多少必然的關聯。通過發生在呼蘭河小城的一個大院及敘述者「我」把各個故事串聯起來，各個故事可以獨立成篇。不談《呼蘭河傳》的思想、語言、及其它的藝術手法，單就其故事結構而言，它似乎還不夠完美。
《呼蘭河傳》與蕭紅的另一部作品《生死場》一樣，在結構安排上還有不少欠缺。
總的來說，生活在呼蘭河的人們呈現以下幾種心理：
一.迷信愚昧，二.自私，自顧自，三.冷漠麻木不仁，四.「看客」心理，喜歡看熱鬧，說東道西，把別人的痛苦當成談資，幸災樂禍。
全書由七章三部分組成：第一部分（1、2章）細膩地展現了小城風情，諸如跳大神，放河燈，野臺子戲，四月八娘娘廟大會，跳秧歌等；第二部分（3、4章）詩意地抒寫了「我」、祖父和後花園所構成的三位一體的童年生活；第三部分（5、6、7章）生動地描述了小城的故事——小團圓媳婦的故事、有二伯的故事、馮歪嘴子的故事。但是，作品各部分、各章節、各人物之間似乎無必然聯絡。
它打破了傳統**對人物、情節、結構的處理方式，以情貫穿全篇，是一部典型的「三無**」，即無主要人物，無連貫情節，無確定主題。蕭紅自己也說過：「有各式各樣的生活，有各式各樣的作家，也就有各式各樣的**。
」[1]《呼蘭河傳》是蕭紅藝術風格成熟的標誌，正如矛盾在序中所說：「它是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串悽婉的歌謠。」[2]。
**雖無貫穿始終的主要人物，但又確確實實為我們塑造了四個經典的人物，即慈愛的祖父、可憐的小團圓媳婦，古怪的有二伯和堅忍的馮歪嘴子。學術界一直關注的是祖父、小團圓媳婦和馮歪嘴子，目前還沒有人專門論述有二伯。有二伯雖然是一個小人物，但是他古怪的性格形象，絕不亞於魯迅筆下的阿q。
《小城三月》中翠姨悲劇形象分析
《呼蘭河傳》讀後感，《呼蘭河傳》讀後感 400 500字
自己的事情自己做，你何必來呢？讀 呼蘭河傳 有感 作文400 500字 10 呼蘭河傳 的讀後感，500字 呼蘭河傳讀後感400字 5 呼蘭河傳的讀後感四百字 今天我讀了一本叫 呼蘭河傳 的書，書裡講了好多 我 和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。我記得有一段特別有趣，講了 我 在後園裡摘了一束...
呼蘭河傳印象最深的人及理由，呼蘭河傳印象最深的一個人及理由
今天我讀了一本叫 呼蘭河傳 的書，書裡講了好多 我 和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。我記得有一段特別有趣，講了 我 在後園裡摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說 今年春水大，花香二里都能聞見。從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。作者出生時祖父都已經六十多少了，作者四歲時，祖父快...
呼蘭河傳全文一定全文，呼蘭河傳全文 精彩片段
那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個 大泥坑 它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆牆，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，儘管填坑並不難。又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的 唱秧歌的 放河燈的 看野臺子戲的 看廟會的，熱鬧異常。我...