1樓：兵法大師
這是勢篇的點睛之筆。這是對於勢的具體說明。理解了這句話，就是掌握了對勢理解的金鑰匙。
這是說，善於指揮作戰的人，會對形勢加以利用，而不會苛求部屬，所以能夠放棄人而利用形勢。善於利用形勢的人，指揮部隊作戰，就像轉動木頭和石頭。木頭和石頭的性質，放在平坦的地方就靜止不動，放在傾斜的地方就會滾動。
方形的就靜止，圓形的就滾動。所以善於指揮作戰的人利用形勢，就像轉動圓形的石頭從千仞高的山上滾下來一樣，勢不可擋，威力無比。這就是所謂的「勢」。
2樓：道所在
知道用勢的人，運用起來好比轉動圓石從高山上衝砸下來氣勢一樣，掌握主動權
孫子兵法主要內容 5
3樓：人設不能崩無限
《孫子兵法》全書共十三篇。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。這是全書的綱領。
《作戰》主要是廟算後的戰爭動員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素：「形」指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備；「勢」指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂迴。
造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
《九地》講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。
書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，後來的很多將領用兵都受到了該書的影響。
4樓：月似當時
以下是《孫子兵法》全部內容的主要歸納：
《始計篇》第
一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，「計」本義是計算、估計，在這裡指戰前的戰略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精闢概括，它從巨集觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展程序和最終結局進行**，尤其強呼叫兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。
其中，「慎戰」是孫子指導戰爭實踐的基本主張，「五事七計」是他用以**戰爭勝負的基本要素，「兵者，詭道也」則指出了用兵的要領，運用智謀。「慎戰」、「五事七計」、「詭道十二術」等都是我國古代最早的戰略概念，屬「廟算」的具體內容。
《作戰篇》第
二、講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。「作」是「製造」「興起」之意。「作戰」這裡不是指戰爭，而是指戰爭前的準備和籌劃，屬於「未戰而廟算」的範疇。
本篇繼《計篇》之後，在「慎戰論」思想的指導下，著重分析了戰爭與經濟的關係，戰爭依賴於經濟，但會對經濟造成一定程度的破壞。
《謀攻篇》第
三、講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
前三篇說的是戰略運籌。
《軍形篇》第
四、講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
《兵勢篇》第
五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》第
六、講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
以上三篇是作戰指揮。
《軍爭篇》第
七、講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。
《九變篇》第
八、講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
《行軍篇》第
九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
以上三篇是戰場機變。
《地形篇》第
十、講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
《九地篇》第十
一、講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
以上兩篇是軍事地理。
《火攻篇》第十
二、講的是以火助攻與「慎戰」思想。
《用間篇》第十
三、講的是五種間諜的配合使用。
以上二篇是特殊戰法。
書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，後來的很多將領用兵都受到了該書的影響 。
5樓：夢雨香塵
第一《計篇》，論述怎樣在開戰之前和
6樓：杉木小豆
就是孫子寫的一
部兵法。
解釋.但是孫子兵法中的這個勢到底是指的什麼
7樓：追風的寒冰
這個「勢」來自《孫子兵法·兵勢篇》，該篇主要論述了出兵打仗的戰術原則。文章指出，必須善於順應天時，善於利用地利，充分發揮人和。為將之人能做到這三點，就能「所向者無敵，所擊者萬全」了。
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。
死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之哉！
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機。
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善戰者，求之於勢，不責於人故能擇人而任勢。
任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結構、編制；指揮大軍團作戰就象指揮小部隊作戰一樣到位，是依靠明確、高效的訊號指揮系統；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用「奇正」的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關鍵在於以實擊虛。
大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。善於運用奇兵的人，其戰法的變化就象天地執行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月執行一樣，終而復始；與四季更迭一樣，去而復來。
宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、鹹不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰爭中軍事實力的運用不過「奇」、「正」兩種，而「奇」、「正」的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉化，就好比圓環旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。
湍急的流水所以能漂動大石，是因為使它產生巨大衝擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手於死地，是因為它掌握了最有利於爆發衝擊力的時空位置，節奏迅猛。所以善於作戰的指揮者，他所造成的態勢是險峻的，進攻的節奏是短促有力的。「勢險」就如同滿弓待發的弩那樣蓄勢，「節短」正如搏動弩機那樣突然。
旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰，戰場上事態萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷濛濛，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大。
軍隊治理有序或者混亂，在於其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在於部隊所營造的態勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在於部隊日常訓練所造就的內在實力。
善於調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。
所以，善戰者追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的「勢」。善於創造有利「勢」的將領，指揮部隊作戰就象轉動木頭和石頭。木石的性情是處於平坦地勢上就靜止不動，處於陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。
所以，善於指揮打仗的人所造就的「勢」，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢凶猛。這就是所謂的「勢」。
8樓：李軼昊自己
勢簡單說就是外部環境：形勢趨勢、直白一點說就是將領如何利用外部環境
如何看待孫子兵法「勢」這個概念 5
9樓：讓旋
故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危。
天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。
法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計而索其情，曰：
主孰有道？將孰有能？天地孰得？
法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？
賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
10樓：毗沙王
孫子說的勢，是指軍事家在戰爭中通過主觀能動性造成的一種不可阻擋的、威猛無比的態勢，是一種力量的積聚與爆發。形成勢後，就可以事半功倍的達到目的。孫子曰：
「故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。」在現實生活中如果善於造勢，做任何事情都順風順水，輕而易舉。如果不能造勢，也要善於借勢，利用當時的有利形勢，選擇不同的人來達到目的。
這樣就能易如反掌地達到目的。
11樓：匿名使用者
對於勢這個詞，很多人做了很多解釋，但我看過之後，還是不理解，所以我認為他們說的不對。他們應該把我們當做小學生，說得通俗一點，好讓我們懂得。勢，就是差距。
造勢，就是造出巨大的差距。比如，你和你的同學競爭，數學，語文，英語。如果你偏科厲害，數學很突出，語文，英語比較差。
而你的同學三科均衡。那麼你就不要跟他比總分，而是比單科數學。這樣，當比數學的時候，你們兩個之間的比較有差距，就有勢（差距就是勢，而孫武說的是大優勢），而且是優勢，你的同學劣勢。
你的同學如果知道你們兩個只比數學，也會有心理壓力。因為你們的差距就在那裡。（從你的同學那方來講，他應該選擇比總分，在總分這方面跟你比，而不是單科） 。
很顯然，從他的角度來講，他是不願意比單科的。那麼，我們怎麼逼迫（比如說服老師），造成你們就比數學，就是造勢
孫子兵法總共有多少篇，孫子兵法一共多少篇
孫子兵法十三篇目錄 孫子兵法 計篇 第一 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不孫子兵法 作戰篇 第二 凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，孫子兵法 謀攻篇 第三 凡用兵之法，全國為上，破國次之 全軍為上，孫子兵法 形篇 第四 昔之善戰者，先為不可勝，孫子兵法 勢篇 第五 凡治眾如治寡，分...
孫子兵法名詞解釋，名詞解釋一下孫子兵法中的 「形篇」
孫子兵法 又稱 孫武兵法 吳孫子兵法 孫子兵書 孫武兵書 等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為 兵學聖典 處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。孫子兵法 是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹...
孫子兵法和孫臏兵法是一本書嗎
孫子兵法 的作者是春秋時期的孫武所著。全書共十三篇。制訂作戰計劃。孫臏兵法 的作者是戰國時期的孫臏所著，孫臏是孫武的孫子。全書八十九篇，圖四卷。總結軍事理論研究。1972年4月考古學家在山東省臨沂市銀雀山漢墓發掘發現竹簡。經專家整理，其中有中國古代四大兵法 孫子兵法 孫臏兵法 六韜 尉繚子 和 墨子...