1樓：匿名使用者
現代主要是佛教寺廟依然晨鐘暮鼓，但最早是我國古代報時的方式。
古人劃一晝夜為十二時辰，分別以地支（子醜寅卯）序之，每個時辰相當於今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰，便擊鼓報時，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的範圍有限，齊武帝（ 483 年－ 493 年）時，為使宮中都能聽見報時聲，便在景陽樓內懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報時，首開先河。
為了使鐘聲傳播更遠，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓。
因為「晨鐘暮鼓」這個詞條，很多人以為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。其實不然，不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是，早晨是先敲鐘後擊鼓，晚上是先擊鼓後敲鐘。
這是詢問了寺廟的高僧後得知的。
敲鐘擊鼓，確是古代的一種報時方式，但是並不在除夕之夜作為除舊迎新之舉，而是每天早晚撞擊。在城樓響起鐘聲鼓聲，既可用來報時，也是城市管理的一種方式。佛教傳人，寺內也敲鐘擊鼓，則是集眾(僧徒)參禪的寺規。
兩者性質是不同的。
城樓報時，敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規定。如唐代實施晨鐘暮鼓，鼓響，城門關閉，實行宵禁；鐘鳴，城門開啟，萬戶活動。老百姓都習以為常。
白居易的弟弟白行簡所寫《李娃傳》提到：「久之日暮，鼓聲四起。姆曰：
『鼓已發矣，當速歸，勿犯禁!一禁，即夜禁。鼓聲一響，街上就禁止行人，違者稱為「犯夜」，要受拘禁。
不過，在漢魏時期，報時方式卻是晨鼓暮鍾，恰恰與唐代相反。漢蔡邕撰《獨斷》記：鼓以動眾，鍾以止眾。夜漏盡，鼓鳴即起；晝漏盡，鐘鳴則息也。
滴漏是古代計時器具，根據刻度分夜漏和晝漏。夜漏盡，乃夜時將盡，天將明；晝漏盡，則日時將盡，夜已臨。漢代擊鼓迎晨，是因為鼓聲振奮，催人勞作。
早在先秦時期，鼓已作為壯音，出征先要擊鼓，如《詩經·邶風·擊鼓》所記的「擊鼓其鏜，踴躍用兵」。
2樓：匿名使用者
佛教，我記得是從百丈禪師開始的，後半句沒有去對照資料，僅供參考
晨鐘暮鼓源於我國的哪個宗教？它有什麼含義？下面還有問題
3樓：匿名使用者
晨鐘暮鼓並非**於宗教。它是**於古代的禮制，一個國都皇城會有其定製。例如北京城有自己的鐘鼓樓。早晨打鐘傍晚打鼓，是方便居民的生活。
後來佛教受皇家特許，寺院仿皇宮樣式，為了方便修道者也有了晨鐘暮鼓的採用。後來道教也同樣受到允許。也就成了中國傳統宗教寺院裡面的特色，早晨先打鐘以喚醒沉睡的人，後打鼓以激勵人開始一天的修行。
傍晚先打鼓以告誡人今日雖已過去，但是還要努力，再打鐘，警示道人應該注意休息了。
所以至今還想看看我國古代的禮儀定製，還就只能在寺院的殘存中看到些許了。
另外，之所以打鼓和敲鐘，還與我國文化有密切關係。鼓在五行上屬木，木主生髮，所以打鼓有助於昂揚鬥志。鍾五行屬金，金主收斂，所以敲鐘有助於涵養精氣。
再一個明顯的例子就是古代打仗，開始是擂鼓助威，結束是鳴金收兵。
4樓：匿名使用者
成語： 晨鐘暮鼓 (拼音:chén zhōng mù gǔ)出處： 唐·李成用《山中》詩：「朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長掛情。」
意思： 暮：傍晚。佛教規矩，寺裡晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。
例子： 但見丹霞翠壁遠近映樓閣，～杳靄羅幡幢。
5樓：匿名使用者
晨鐘暮鼓當然的佛教啊
鐘鼓,是沒天早晚都要打的
鍾:祈求國泰民安,照亮地獄,使罪苦眾生能早日解脫鼓:祈求風調雨順
烽火狼煙 晨鐘暮鼓 驛寄梅花 鴻雁傳書分別描述了我國古代哪些傳媒（要具體）
6樓：白圭箏嚀
第一個是傳送戰爭資訊 第二個是寺院的標誌資訊 後兩個都是書信的代稱
7樓：憶思檀曦夢
烽火，鐘鼓，馬，梅花，雁，書信
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