「兼」字最早是什麼意思,(兼)字是什麼意思

2022-08-11 00:57:27 字數 2562 閱讀 8536

1樓:

兼的古字形像一隻手拿著兩把禾苗,有一同、一併的寓意。其字面上同樣有「和」的意思,表示同時涉及、處理或具有幾方面的情況的意思。

兼,會意字。許慎《說文解字》:「兼持二禾,秉持一禾。

」意思是說「兼」是手持二禾,「秉」是手持一禾。「兼」字的出現比「秉」字要晚。甲骨文沒有兼字。

金文像一隻手(「又」)同時握著兩把「禾」,用同時拿著兩禾來表示「並得」的意思,即同時擁有。「兼」字,一路從金文、戰國文字、篆文幾乎沒有特別的變化,仍保留著原來的造字特色。

2樓:水幕晨熙

1. 加倍,把兩份並在一起:~旬(兩個十天)。

~程。~並。  2.

同時涉及或所具有的不只一方面:~而有之。~收並蓄。

~顧。~職。~任。

~課。詳細釋義

〈動〉(會意。小篆字形,從又(手),從秝(lì)。字形象一手持兩棵莊稼。本義:一手執兩禾。引申為同時進行幾樁事情或佔有幾樣東西)

同時具有或涉及幾種事務或若干方面

兼,並也。——《說文》

兼執之,以進。——《儀禮·聘禮》。注:「猶兩也。」

兼巾之。——《儀禮·士昏禮》。注:「六豆共巾也。」

兼諸弣。——《儀禮·鄉射禮》。注:「並矢於弣。」

不可得兼。——《孟子·告子上》

丞相兼樞密使。——宋·文天祥《後序》

兼百花之長。——明·李漁《閒情偶寄·種植部》

兼築雕刻。——蔡元培《圖畫》

又如:兼祧(一子兼作兩房的後嗣。祧繼承上代);兼資(與通;並有);兼署(官吏除本職外,又兼理其他職務);兼味(指兩種以上的菜餚)

合併,由部分合成整體

約從離衡,兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。——賈誼《過秦論》

併吞;兼併

其兼天下不難矣。——《韓非子·亡徵》

孺子長矣,而相吾室,欲兼我也。——《左傳·昭公八年》

又如:兼列(猶兼併);兼畜(猶兼併,併吞);兼弱攻昧(吞併弱者攻打昏者)

倍,加倍

王饋兼金一百。——《孟子》。注:「其價兼倍於常者。」

利不兼,賞不倍。——《馬王堆漢墓帛書》

讀書倍文,功力兼人。——唐·韓愈《韓滂墓誌銘》

兼旬愈。——清·方苞《獄中雜記》

又如:兼只(幾隻,數只);兼日(連日,不止一日);兼旬(二十天);兼通(通曉兩門或兩門以上的學問或技藝)

重複;累積

重金兼紫,相繼為藩輔。——《後漢書·宦者呂強傳》

盡;竭盡

聖人縱其欲、兼其情,而制焉者理矣。——《荀子》

夫日兼照天下,一物不能當也。人君兼照一國,一人不能壅也。——《韓非子》

勝過;超越。如:兼人(勝過別人。表示一個人能幹兩個人的事)

同,連同

寒暑不兼時而至。——《韓非子·顯學》

〈形〉全部;整個

兼天下之眾,莫敢不為其所好,而闢其所惡。——《商君書》

又如:兼裒(廣為聚集)

表示並列關係。和,與。如:兼羅(並列);兼言(合在一起說)

表示遞進關係。而且,並且。如:兼之;兼且(並且)

〈副〉表示另一方面,可譯為「還」、「同時」、「再加上」之類

兼有步兵

(兼)字是什麼意思

「二者不可得兼」中「兼」字是什麼意思?

3樓:匿名使用者

「二者不可得兼」中「兼」字的意思是:幾方面都有或幾方都照顧到。

出自:孟子《孟子·告子上》的《魚我所欲也》篇

原文選段:

魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。

釋義:魚,是我所想要的東西;熊掌,也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到,(我)會捨棄魚而選取熊掌。

生命也是我所想要的東西;道義也是我所想要的東西。這兩樣東西不能同時得到,(我)會捨棄生命而選取道義。

熊掌:熊的腳掌,古人認為是珍貴的食品。 得兼:同時獲得。得:獲得。 取:選取。 甚:超過; 於:比。

主旨:《魚我所欲也》文字身的結構和材料所揭示的中心論點應當是:人皆有「所欲有甚於生,所惡有甚於死」的「本心」,「賢者能勿喪耳」。

如果把《魚》文分成三段來分析,是不難說明這一觀點的。本文邏輯嚴密,析理精深,比喻、排比、對比等修辭手法的運用,使語言生動、流暢,氣充詞沛,頗具說服力。

作者思想成就:

在人性方面,孟子主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內省去保持和擴充它,否則將會喪失這些善的品質。

因而他要求人們重視內省的作用。在社會政治觀點方面,孟子突出仁政、王道的理論。

仁政就是對人民「省刑罰,薄稅斂。」他從歷史經驗總結出「暴其民甚,則以身弒國亡,」又說三代得天下都因為仁,由於不仁而失天下。

強調發展農業,體恤民眾,關注民生,他在《寡人之於國也》中說:「七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。」

他又提出民貴君輕的主張,認為君主必須重視人民。他反對實行霸道,即用兼併戰爭去征服別的國家;而應該行仁政,爭取民心的歸附,以不戰而服,也即他所說的「仁者無敵」,實行王道就可以無敵於天下。

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