1樓：紳士披掛館
伏羲與華夏文明之人類社會組織方式的初創【昊英】【2006-8-1】【收藏此頁】
摘要：人類社會的獨特組織文明的創始，讓我們的祖先告別了動物群自發組織方式的高階階段。這一過程可能也經過不斷的反覆，但從中國的傳說史看，應該說從伏羲氏部落的創始開始穩定下來。
一、定義人類社會組織文明的開端標誌該如何選擇
人類定義自己是如何區別與動物的話題，已經談論了很長時間。以往的權威定義現在面臨著現代動物學新研究成果的挑戰。以勞動工具的製造和使用、語言文化的進步，這些非常重要而又相對籠統的概念，來作為區別動物群與人類社會的標誌，現在看來已經需要進一步商榷，至少需要更加準確細緻的、可量化的重新定義。
除了上述兩種區分標誌外，筆者認為採用人類自身是否具備社會組織方式的智慧化建設能力，來作為區分動物群和人類社會的標誌是最科學的。從傳說史資料的分析結果看，伏羲文明應該就是華夏文明社會組織制度，真正開始智慧化、標準化建設的起源。
在分析伏羲文明之前，應該簡單總結一下從動物群到人和類社會的演化歷程。在恩格斯著述的《家庭、私有制和國家的起源》中，收錄了大量的觀察和分析原始人類的考察報告，這些資料大量記述了歐洲殖民時代殖民者中的人類學研究者，在被殖民地區研究原始部族習俗的資料。以這些資料和當前可以接觸到的其它資信資訊進行綜合分析，可以總結出這樣一個從動物種群到人類社會的進化發展規則。
這個社會規則的進化過程，也應該是華夏文明的開端——伏羲文明形成時所遵守的。
1、兩個相鄰領地的原始人類母系種群，它們是依照動物群普遍遵循的驅逐成年雄性（兒子）的習俗，以及以弱肉強食原則無條件吸納在爭鬥中獲勝的強壯雄性流浪者（王，動物母系種群中唯一的「丈夫」）為種群共夫的習俗生存。
2、當種群「語言和感情文化相對發達」後，會開始自發地出現父親（王）「指點」兒子們前往自己的母親種群（往往是相鄰或相對相鄰的另一種群）的情況。相鄰的、通常也是敵對的母系種群之間使用的獨立語言在這種情況下逐漸實現趨同化融合，也同時漫漫地形成了一種墨認成俗的種群間的「婚姻」交換方式。
3、這種新型「婚姻」交換習俗與母系種群的意志無關，因為她們和動物群本能「婚姻」習俗一樣，起初只接受最強壯的一個雄性為她們的共同丈夫。
4、智慧的發達和語言的進步，再加上嚴酷的生存環境，開始迫使成年後被母群驅逐而不得不獨自流浪的雄性，逐漸發展出合作共存的智力文化，並經常... ...
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2樓：
應該是部落。。
具體的也說不上來。
不過這裡有很多關於人類早期社會的文章，，你看看。。
伏羲與華夏文明之人類社會組織方式的初創【昊英】【2006-8-1】【收藏此頁】
摘要：人類社會的獨特組織文明的創始，讓我們的祖先告別了動物群自發組織方式的高階階段。這一過程可能也經過不斷的反覆，但從中國的傳說史看，應該說從伏羲氏部落的創始開始穩定下來。
一、定義人類社會組織文明的開端標誌該如何選擇
人類定義自己是如何區別與動物的話題，已經談論了很長時間。以往的權威定義現在面臨著現代動物學新研究成果的挑戰。以勞動工具的製造和使用、語言文化的進步，這些非常重要而又相對籠統的概念，來作為區別動物群與人類社會的標誌，現在看來已經需要進一步商榷，至少需要更加準確細緻的、可量化的重新定義。
除了上述兩種區分標誌外，筆者認為採用人類自身是否具備社會組織方式的智慧化建設能力，來作為區分動物群和人類社會的標誌是最科學的。從傳說史資料的分析結果看，伏羲文明應該就是華夏文明社會組織制度，真正開始智慧化、標準化建設的起源。
在分析伏羲文明之前，應該簡單總結一下從動物群到人和類社會的演化歷程。在恩格斯著述的《家庭、私有制和國家的起源》中，收錄了大量的觀察和分析原始人類的考察報告，這些資料大量記述了歐洲殖民時代殖民者中的人類學研究者，在被殖民地區研究原始部族習俗的資料。以這些資料和當前可以接觸到的其它資信資訊進行綜合分析，可以總結出這樣一個從動物種群到人類社會的進化發展規則。
這個社會規則的進化過程，也應該是華夏文明的開端——伏羲文明形成時所遵守的。
1、兩個相鄰領地的原始人類母系種群，它們是依照動物群普遍遵循的驅逐成年雄性（兒子）的習俗，以及以弱肉強食原則無條件吸納在爭鬥中獲勝的強壯雄性流浪者（王，動物母系種群中唯一的「丈夫」）為種群共夫的習俗生存。
2、當種群「語言和感情文化相對發達」後，會開始自發地出現父親（王）「指點」兒子們前往自己的母親種群（往往是相鄰或相對相鄰的另一種群）的情況。相鄰的、通常也是敵對的母系種群之間使用的獨立語言在這種情況下逐漸實現趨同化融合，也同時漫漫地形成了一種墨認成俗的種群間的「婚姻」交換方式。
3、這種新型「婚姻」交換習俗與母系種群的意志無關，因為她們和動物群本能「婚姻」習俗一樣，起初只接受最強壯的一個雄性為她們的共同丈夫。
4、智慧的發達和語言的進步，再加上嚴酷的生存環境，開始迫使成年後被母群驅逐而不得不獨自流浪的雄性，逐漸發展出合作共存的智力文化，並經常... ...
3樓：匿名使用者
人類的第一個跡象,社會組織形式的部族和部落。
4樓：匿名使用者
最早出現的社會組織應該是氏族部落。我國境內也同樣。
典型代表有浙江的河 姆渡文化、良渚文化，河南的仰韶文化、大河村文化、裴岡文化，山東的龍山文化、大汶口 文化，陝西的半坡文化，甘肅的大地灣文化，遼寧的紅山文化、新樂文化，這眾多的新石器 時代文化遺址，它們的時間，都遠在距今2023年到2023年之間
並且我覺得什麼藍田人、元謀人等不能被稱為部落，他們只是原始人群。
5樓：匿名使用者
是猴群！！！！！！！！！！！！！！！！！1
人類最早出現的社會組織是什麼?這種社會組織在中國最早產生於何時？其典型代表有哪幾個？各生活在哪一地區
6樓：匿名使用者
原始社會中的氏族社會，其代表使前期的河南河姆渡，後期是半坡氏，上網一查這兩個代表就知道了
7樓：哦是細腰蜂
氏族公社--母系氏族
人類最早的社會組織形式是，2在中國最早產生何時
8樓：彩霞滿天光
群居是人類最原始的社會組織形式。在人類社會早期階段，整個社會發展水平極為低下，人們共同活動的群體形式最初是以血緣關係為紐帶的原始群、血緣家庭和物理學習集合，以及出現的以地緣關係為紐帶的村社等。它們都是人類物理髮展的初級社會群體形式。
社會分工的發展，階級的出現，人們之間的社會關係以及人們的社會活動日趨複雜，社會組織適應物理及社會成員的需要逐漸形成並發揮作用。但這時人們的社會關係和共同活動的形式還是以初級社會群體為主。人類社會進入工業社會到21世紀，社會生產力飛速發展，社會分工越來越細，社會生活和物理關係越來越複雜，初級社會群體在很多方面已無法適應社會發展和社會活動的需要。
因此，完成特定物理目標和承擔特定物理學史的社會組織的大發展就成為近代社會發展的必然趨勢。
北京人被定義為人類的根本原因是什麼？最早的社會組織是？
9樓：**心靈導師
北京人被定義為人類的根本原因是：能夠製造和使用工具。最早的社會組織是：原始群。
北京猿人是生活在遠古北京周口店，屬於直立人，會使用天然火,打製工具（石器），人類第一次取得了支配一種自然力的能力。他們生活在距今約70萬年至20萬年，還保留了猿的某些特徵，但手腳分工明顯，能打製和使用工具，會使用天然火。森林茂密，野草叢生，猛獸出沒。
北京人將石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進行艱難的鬥爭。
原始群是人類最早的社會組織形式。它開始於從猿到人的過渡。因為，「為了在發展中脫離動物狀態，實現自然界中最偉大的進步，還需要一種因素：
以群的聯合力量和集體行動來彌補個體自衛能力的不足。」(《馬克思恩格斯選集》第4卷，第29頁)當時人們主要從事廣譜採集，有時進行狩獵。群內兩性關係很少限制，實行原始共產制，結合比較鬆散，是原始社會的初級階段。
其後期出現原始公社，又稱血緣家族公社，並逐步向母系氏族公社過渡。
10樓：匿名使用者
1\通過考古發現:北京人已經開始直立行走,並掌握用火的方法,開始吃熟食,能從事簡單的勞動,這就是根本原因.
2\原始群是人類最早的社會組織形式，為了生存，他們十幾人或幾十人組成一個群體，共同採集和獵取大自然所提供的食物。這種社會組織是以血緣關係為紐帶而組成的，但很鬆散，是原始社會的初級階段。原始群時期的人類按其體質形態進化的過程，分為兩個階段：
原始群早期階段的人類叫做「猿人」，晚期階段的人類叫做「古人」。這兩個階段相當於考古學上的舊石器時代早期和中期
法國文化的簡介有哪些?
11樓：協進教育
與英國人和德國人相比，法國人在待人接物上表現是大不相同的。主要有以下特點：
第一，愛好社交，善於交際。對於法國人來說社交是人生的重要內容，沒有社交活動的生活是難以想象的。
第二，詼諧幽默天性浪漫。他們在人際交往中大都爽朗熱情。善於雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對愁眉苦臉者難以接受。
受傳統文化的影響，法國人不僅愛冒險，而且喜歡浪漫的經歷。
第三，渴求自由，紀律較差。在世界上法國人是最著名的「自由主義者」。「自由、 平等、博愛」不僅被法國憲法定為本國的國家箴言，而且在國徽上明文寫出。
他們雖然講究法制，但是一般紀律較差，，不大喜歡集體行動與法國人打交道，約會必須事先約定，並且準時赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所準備。
第四，自尊心強，偏愛「國貨」。法國的時裝、美食和藝術是世人有口皆碑的，在此影響之下，法國人擁有極強的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時，如能講幾句法語，一定會使對方熱情有加。
第五，騎士風度，尊重婦女。在人際交往中法國人所採取的禮節主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。
法國人對於衣飾的講究，在世界上是最為有名的。所謂「巴黎式樣」，在世人耳中即與時尚、流行含義相同。
在正式場合：法國人通常要穿西裝、套裙或連衣裙，顏色多為藍色、灰色或黑色，質地則多為純毛。
出席慶典儀式時：一般要穿禮服。男士所穿的多為配以蝴蝶結的的燕尾服，或是黑色西裝套裝；女士所穿的則多為連衣裙式的單色大禮服或小禮服。
對於穿著打扮，法國人認為重在搭配是否得法。在選擇髮型、手袋、帽子、鞋子、手錶、眼鏡時，都十分強調要使之與自己著裝相協調相一致。
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