1樓:脫建設田卯
中國俗語古人說:「富不過三代」,完整的便是「道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代。」
出處:孟子曰:「君子之澤,五世而斬」。
澤:原指雨露,引申為祖業、事業;斬:斬斷,引申為衰敗。這句話後來演變為:「道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代」。
2樓:直到遇見你天蠍
這句話其旨意在:告誡人們要有自給自足,萬物都是發展的。
解釋:富一般傳不到三代,縱觀五千年君主是最富的人,可是很多就傳了二世後來都沒了。
2.窮不可能延續五代,因為貧窮會激發人奮鬥。陳勝吳廣起義也是因為窮,揭竿而起名列諸侯世家。
這句話的寓意是:
萬物都遵從一個規律,有興必有衰,不可能永遠那麼幸運,旨意在激發一個人的鬥志。
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《孟子·離婁章句下》:君子之澤,五世而斬;小人之澤,五世而斬。予未得為孔子徒也,予私淑諸人也。
孟子這段話的意思是,君子的遺風,影響五代以後而中斷;小人的遺風,五代以後也會沒有了。
先賢的智慧,民間有著通俗的解讀:「富不過三代,窮不過五世。」這句俗語,對孟子的解讀其實既通俗也深刻,有著廣泛的認同度。
富與窮,很大程度上屬於價值尺度,或是一個檢驗標準。現實生活中,無論是個體還是群體,都有著上升與衰落的過程。富與窮,前者代表上升,後者代表衰落,與事實上的貧窮或富裕不是一個概念。
世俗當中,沒有永遠的富裕,也沒有永遠的貧窮。傳統社會中,家族往往重於個體,這個家族求進向上,一代一代的創業,往往能晉升到更高的階層。如果創業成功,一代一代地享受,自然也會衰落,**為下一個階層,富與窮的輪迴便如期而至。
打破這種輪迴,固化階層,或維持在較高的階層
為什麼說:道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代
3樓:夜魂de殤
這算是人的惰性吧,以道德傳家,知道各種道理,提高自己的品德,自然可以傳的久遠;耕讀傳家,在勞動中知道各種事物來之不易,也會傳的久遠;詩書傳家可以在學習中明白道理,學得知識,又次之;而富貴傳家,下一代不知上一代的辛苦,只知享受,就算家裡積攢的錢財再多,也終會有坐吃山空的一天,所謂富不過三代就是這個道理。
4樓:匿名使用者
富不過三代儘管是普遍現象,但現實生活中也有富過三代的例子。能否富過三代不只是家庭、家族及企業的繁榮問題,實質上與國家、民族、社會密切相關。 優秀人才輩出才能富過三代。
財富是優秀能幹的人才創造的,也只有優秀能幹的後代才能更好地繼承、保住和增值財富。守業比創業更難,因為創業者大多從青少年時期就經過磨礪,從而錘鍊了他們堅強的意志和傑出的才能,使他們能夠成就大業。而其後一代面對的是已經富裕起來的家庭,沒有經歷過創業的艱難,很難懂得財富來之不易,如果沒有良好的教育,很容易敗掉家業。
因此,沒有人才輩出的家庭難以富過三代,沒有人才輩出的企業難以長盛不衰,沒有人才輩出的國家難以興旺發達。
5樓:匿名使用者
關鍵在於一個「傳」字,富貴家庭未必不能傳之道德,耕讀之教。
道德傳家十代以上
6樓:吉洋谷沛文
出處孟子曰「君子之澤,五世而斬」演變而來.
為什麼?中國有富不過三代的說法呢?
7樓:九韻樂器
1、富不過三代,是一箇中國俗語,是由孟子曰「君子之澤,五世而斬」演變而來。完整句子為「道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代」。
2、古代中國人常有多子多福的觀念,這也是造成富不過三代的原因之一,多子多福的觀念鼓勵人們多生孩子導致了財富加速,被分薄;
引用「韓非子」《五蠹》中的話:「今人有五子不為多,子又有五子,大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財寡,事力勞而供養薄,故民爭,雖倍賞累罰而不免於亂。」
3、父母寵愛。中國老話說:讓孩子吃苦,就是讓孩子吃補。
實際上中國父母都愛孩子,把最好的東西留給孩子,自己為孩子遮風擋雨。往往條件不好的家庭中的孩子才能做到「下雨了,沒有傘的孩子跑得快」。
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富不過三代的理解
所謂富不過三代,講的不是它的必然性。而講的應該是它的難延續性。
一個高素質(如智慧、思想、教育等較高的)的家庭對財產的繼承延續比起一般的家庭或者暴發戶更加容易達到。
因為高素質的家庭對下一代能夠更好的教育培養,規避一些風險。
人生充滿變數,主觀客觀原因都有,一份財產得以延續發展好幾代是很難的。
「富不過三代。」這並不是一個放之四海而皆準的規則。
看看美國肯尼迪、福特、洛克菲勒、福布斯等家族,**有三代而衰的?再看日本,一個買賣往往從江戶時代就開始,至今家門興旺。
「富不過三代」其實很有中國特色。全球100家家族企業榮登2023年《胡潤全球最古老的家族企業榜》,第一名是著名的日本大阪寺廟建築企業金剛組,傳到第40代,已有1400多年的歷史。
這100家長壽企業主要集中在歐洲、美國和日本。其中英、法、美名列前三位,各有17家、16家、15家,而日本也有10家,第100名家族企業也有超過225年的歷史。
8樓:大betty貝蒂
其實這句話也並不是絕對的。不過我們看到的最多的就是富不過三代。因為在環境和教育的影響下很多家庭都會改變。
因為從小如果是安逸的環境下長大,那麼我們就很容易不思進取。總以為家裡非常的有錢,就會可勁兒地敗家,家裡就算有再多的錢總有一天也會被敗光的。
並且富不過三代的,往往是暴發戶家族較多一點。因為他們往往都是在偶然的機遇下獲得了一大筆的財富,但自身思想和教育是無法跟進的。因此他們往往就會。
造成一種僥倖心理。並不會真正的利用財富再去創造財富。
尤其是我們現在這個時代,變化真的是太快了,機遇快到有時候你一眨眼就已經抓不住了。並且第一代的人打下的江山,在第二代看來,他沒有經歷過當時打江山的辛苦,所以他也不會理解到現如今的財富來自有多麼的不容易。
很少會有第二代的人,或者第三代的人能夠好好的守住財富。所以我們總是說富起來難,守的住福卻是難上加難。因為往往財富可以繼承,但是富一代的能力,資源以及人脈,往往都不會在富三代的時候完整的體現出來。
雖然都說長江後浪推前浪,但是如果是從小就在安逸的生活中過慣了,那麼如果讓他吃一點點的苦,他也是不會理解在吃苦背後的含義的。因此很多人都逃不過富不過三代這句話。
但是也有一小部分富家子弟可以在財富的基礎上創造更多的財富,成功的把家族企業做的更大更強。他們的成功都不是輕而易舉的,往往都離不開奮鬥和努力。
9樓:起點**屋
曾仕強:為什麼中國會要有「富不過三代」的說法?
10樓:血蘭
因為孫子是奶奶帶大的,奶奶帶的孩子多數無德無才,所以富不過三代。
11樓:匿名使用者
聽過 守業更比創業難的說法吧? 就像秦始皇吧 他知道江山是多麼不容易打下來的 需要多少血 戰士們馬革裹屍 但是 秦二世就不知道 他所看到的就是 富饒的國土 他的出生就在享樂中 所以他不知道打江山的痛苦 所以他不會珍惜 等到下一代更是如此 就像是細胞一樣 第一代人可能儲存了祖上的80%基因 但是經過多年 世世代代的繁衍 不斷有外姓血液加入 到了最後一代 祖上的基因可以儲存多少呢? 這就是一個道理的嘛 花別人的錢不惜疼
12樓:gadien時代
那是以前,以後估計得很多世襲的。
13樓:1號霸王
那是窮矮挫安慰自己編造出來的瞎話,歐洲各大家族幾百年了,雖然不及以前,但是還是很厲害,幾十代都過去了,還是社會頂級,
民間俗語,為什麼說富不過三代
富不過三代的含義?
14樓:冀雅雲
您好 富不過三代,是一箇中國俗語,讀音為fù bù guò sān dài。是由孟子曰「君子之澤,五世而斬」演變而來。完整句子為「道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代」。
希望我的回答能夠幫助到您這謝謝
為什麼有富不過三代這個說法?
15樓:長大的我
因為在有錢人家裡,總是生活優越,然後不思進取,以後就會掙不到錢,他們習慣了優越的生活,不知道怎樣通過勞動來獲取金錢。
16樓:吳尊小迷妹
嗯,富不過三代,這個說法是,一般有錢人的家的後代,他們只會安逸享樂所以說富不過三代。
17樓:露露
富不過三代,是一箇中國俗語。是由孟子曰「君子之澤,五世而斬」演變而來。完整句子為「道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代」
18樓:大暖男愛你
中國人就是這樣。儲存不了實力。我們應該多像外國人學習學學習
19樓:八酒胡同
因為都衣來伸手飯來張口,所以恃寵而驕不思進取,所以再有錢三代也花完了
20樓:天晴花開
富人家對孩子溺愛,讓孩子養成衣來伸手飯來張口的毛病
21樓:滿心吖
富起來,就捨不得子女受苦,不經歷苦難怎麼再富起來
22樓:九星騰
當你父親是一個富二代,那他的文化底蘊降低的話到你這會出現問題的
為什麼說富不過三代窮不過五服
23樓:手機使用者
這句話其旨意在告誡人們要有自給自足,萬物都是發展的。富一般傳不到三代,縱觀五千年君主是最富的人,可是很多就傳了二世後來都沒了。窮不可能延續五代,因為貧窮會激發人奮鬥。
陳勝吳廣起義也是因為窮,揭竿而起名列諸侯世家。萬物都遵從一個規律,有興必有衰,不可能永遠那麼幸運,旨意在激發一個人的鬥志。
傳統思想的窮與富涵蓋的是權利傳承 封建年代權利雖然父子相承但是依託人脈很難延續幾代人 寒門也有出人頭地的機會 科舉以前是軍權科舉出現以後是讀聖賢書 現在社會家庭教育好的話世代小康沒有問題
24樓:小海農村雜談
面對富有和貧窮,我們怎麼理解」富不過三代,窮不過五服「
為什麼說富不過三代有典故嗎
25樓:資料不詳
富不過三代是由孟子曰「君子之澤,五世而斬」演變而來。
也就是中國俗語說的「富不過三代」,完整的是「道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代」
典故就是古代中國人常有多子多福的觀念,這也是造成富不過三代的原因之一,多子多福的觀念鼓勵人們多生孩子導致了財富加速被分薄,引用
「韓非子」《五蠹》中的話「今人有五子不為多子又有五子大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財寡事力勞而供養薄故民爭雖倍賞累罰而不免於亂。」供參考。
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