1樓：aaa**王
那必須達到羅漢層次以上 才有資格度化眾生 才能有資格講解佛法 不然說的都是錯誤的 會誤導眾生的 絕對不行的
佛陀在哪部經典裡講佛不能度人,唯人自渡
2樓：8萬4千法門
佛在《金剛經》上有講：
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
1 佛不度眾生，因為是你自悟、自修、自證，自度的。佛在《金剛經》上很坦率地告訴我們，佛不度眾生，眾生怎麼度的？自己度自己。
2 佛對眾生的幫助，只是教化而已——佛把你過去今生種種業因果報說清楚，讓你自己覺悟。
3 佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來誘導我們、開啟我們，希望我們豁然覺悟，又恢復到本覺，這就是佛度眾生。
4 十方一切諸佛都是以度眾生為本懷，諸佛實實在在巴不得你立刻成佛，這是佛度眾生的本願。
5 「慈悲為本、方便為門」，就是佛教。「慈悲」是指無條件的愛,「方便」是指用最合適、最便利的方法去教化眾生。
6 佛度眾生，最終的目標是教你成佛，所以佛四十九年所說的一切法門當中，唸佛法門是至高無上！實在講，唸佛這個法門，在末法時期，是十方三世一切諸佛度眾生的第一法門。
7 眾生業障深重，不用唸佛法門，沒有法子度眾生；不用這個法門，眾生不能在一生圓成佛道。佛度眾生，如果沒有方便法門，就度不了眾生，所謂「大開方便之門」。
8 唸佛法門是方便中的方便——第一方便門，無論什麼人，如果依唸佛法門，決定得度，決定覺悟，決定成佛。
佛陀曾經開示過,一切佛經都要做兩種解:一個是淺說,一個是深說.出自哪部經
金剛經是佛陀在哪時講的經,其宗旨是什麼？
3樓：悟心明理
金剛經：須菩提代大眾向佛陀問法
釋迦牟尼佛一生說了多少部經?
4樓：華藏居士
釋迦牟尼佛一生說法49年，講經三百餘會。
佛陀不僅在人間講經說法，也會受天主的邀請到天上去講經，比如《地藏經》
也會應龍王菩薩的邀請去龍宮講經比如《十善業道經》。
所以我們凡夫是無法計算出佛陀講過多少經的。
所謂八萬四千法門，也只是一個虛數，實際是無量無邊法門，因為眾生根性不同、機緣不同、欲求不同，所以法門不同，無非是讓我們就路還家、應病與藥而已。
5樓：落葉追秋風不動
三藏十二部，這是全部。
6樓：匿名使用者
釋迦牟尼傳法沒有經書,經書是釋迦牟尼涅盤以後後人根據釋迦牟尼說的話理解寫的,都不是釋迦牟尼說的.
釋迦摩尼是佛教大佛，他一生講了多少部經？
7樓：匿名使用者
《大藏經》中的經藏和律藏八萬四千法，都是釋迦摩尼佛所講。論藏為歷代祖師大德所講。
佛經講了什麼？佛祖的講說物件都是些什麼人？佛祖有神通嗎？佛祖怎麼不把壞人都抓起來這樣不就方便了？ 10
8樓：懺悔文人
你首先要明白，佛祖不是奴隸，你如果想要壞人離你遠點，你可以求佛幫助，你要注意，是你求佛幫助，而不是佛祖有這個義務給你一個人服務，過去我在網上看過一個問題，說，眾生平等，為什麼我們要跪拜佛？眾生拜佛，是因為眾生有求於佛，如果自己覺得自己能夠應付天下的一切問題，再也不用擔心了，你可以不用求佛，自己解決就行。
我甚至於以前在網上看過這樣一個說法，說佛祖成佛以後，本來寧可不說佛法，就這麼離去，可是有眾神來請法，所以佛法得以住世，我現在是按照佛經學習，這段的佛經原文我一時間也不便於去搜查，不知道是否和佛經符合，但是我們應該懂這個道理:並不是佛陀需要我們，而是我們需要佛陀。
那些真正有求於佛的人，心自然而然會很真誠的，按照佛經去修行，是可以離苦得樂的。我們遇到了壞人，根本就不應該責怪佛祖，世俗有句話，「別人幫你，是情分，不幫你，是本分」，難道佛祖虧欠了你什麼，一定要讓你事事稱心如意，讓你為所欲為嗎？
總而言之，遇到惡人惡事，可以唸佛求助，甚至於，還沒有遇到惡人惡事，就應該常跪拜佛菩薩，誦讀經典，持守戒律，以求遠離災障，生活吉祥。以下對照佛經內容學習:
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，
惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，
如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。 ——世尊（《地藏菩薩本願經》）
是菩薩入法位，得法性生身，魔雖起惡，不能壞敗；若未得阿鞞跋致者，魔則種種破壞。若菩薩一心不惜身命，有方便求佛道者，十方諸佛及諸大菩薩，皆共護持，以是因緣故，能成佛道。若為菩薩而有懈怠，貪著世樂，不能專心勤求佛道，是則自欺，亦欺十方諸佛及諸菩薩。
所以者何？自言『我為一切眾生故求佛道』，而行雜行，壞菩薩法；以是罪故，諸佛菩薩所不守護，魔得其便。——龍樹菩薩問答(乾隆大藏經《大智度論》卷五十六)
9樓：海印放光
抓壞人，是警察的事，不是佛祖的職責範圍，佛祖的職責是教育，佛祖，相當於老師一樣，與中國聖人孔子類似，用教育來利益人間。
佛經，講的內容非常廣，傳授佛法的物件，是一切眾生。任何人，只要學習佛經，都能受益無窮。
10樓：匿名使用者
佛經是揭示宇宙人生的真相給我們知道，告訴我們修行解脫的方法。佛講經的物件包括六道內一切有情眾生，即人道、天道、惡鬼道、畜生道、阿修羅道內一切眾生。佛是無上究竟的覺悟者，知過去現在未來，有種種不可思議的神通。
但是世界的一切都受業力牽引，善人惡人都受因果輪迴的影響，佛也不能改變世界的規律。舉個最簡單的例子，佛是有神通，但是佛的神通不能讓一個沒有緣分信佛的人變成信佛。所以有句話叫做」天雨雖寬不潤無根之草，佛門雖廣不度無緣之人「，不是不，而是不能。
11樓：
1.佛經講了各種道理，那麼多佛經豈是一兩句話能說明白的
2.釋迦牟尼佛講說的物件是善男子，善女人，佛教徒。
3.抓壞人是警察叔叔的事情，佛教認為人是沒有好壞之分的，好與壞只是一種狀態，佛經可以轉換這種狀態，比如：放下屠刀，立地成佛。
12樓：前鹹
佛講了宇宙人生的真相。
佛所講的物件是，宇宙中的一切眾生。
神通是能改變自己環境的能力就是神通，神通每一個眾生都有。只是你能不能運用出來而已。
因為佛沒有妄想，分別，執著。所以在佛的心裡沒有好人，個壞人。因為一切眾生都是平等的。
南無阿彌陀佛
13樓：宙星神馬
佛經講的物件是一切的眾生，佛有神通，但不能決定每一個眾生，佛是智慧者，圓滿者，就如同老師一樣，老師把智慧全部奉獻出來，但學生聽不聽，想學不想學，都是自己的問題了
14樓：佛道本同源
個人認為，佛就是我們的真心自性啊，就是我們的心，沒有講說物件的，因為佛從來沒有講過法啊，法法相等，諸法空相，所有相皆是虛妄，如果你能看懂，而且認為我說的是廢話，估計我們可以以心印心了
15樓：煩惱即菩提
佛經講的是緣起性空，一切唯心。佛祖講的物件是所有眾生。佛祖是教育家，叫人們止惡行善，解脫輪迴，佛祖不是警察，不負責抓人。
16樓：居士善魚
佛經就如同一本哲學啟示錄，通過正能量的認識，達到心靜如水，適合所有人，說的自私點，利人利己，佛說平等人，不會抓，會勸他們回頭，人都會犯錯，錯了就改，浪子回頭金不換呀，
17樓：2011問佛
心經主要是講萬物皆空。普門品主要是講觀音菩薩變換任何角色渡世人。講說物件都是有緣之人。
地藏菩薩本願經主要講地藏菩薩的前世及如何渡眾生。累生累世，有業障的人，許多許多。地藏菩薩發願，地獄未空，誓不成佛。
所以，它還是菩薩，而不是尊稱為佛。因緣和合，十二因緣。無明，行，識，名色，六入，觸，受，愛，取，有，生，老死。
從無明起一直到老死起，就是十二因緣起，反之從無明滅到老死滅，就是十二因緣滅。建議你可以先誦讀《地藏菩薩本願經》。
什麼人可以帶領夾，什麼人可以帶領帶夾
你們教授什麼素質？領夾誰都可以戴啊 只要自己喜歡不就得了？只能說他比較頑固而已 不是給你錢了嗎 你要做的就是成為第一種人而已 每天用領夾激勵自己 什麼人可以帶領帶夾 聽教授不會錯的，領帶夾很多時候是畫蛇添足 暈倒，這個什麼狗屁不通的禮儀教授啊，領帶夾只是一種正式的禮貌而已，他憑什麼就說你不配帶領夾，...
為什麼人與人差距可以那麼大，為什麼人和人之間的差距那麼大？是什麼原因造成的！
看表面 幾個男人和女人 假如哈 揹著你光屁股蹲著 甭管他與她做什回麼姿勢 每個答人的臀部輪廓是一致的，差距只能辨別出胖瘦與大小之分了 這就是視覺效果 看心靈 每個人都有不同的見解 思維方式各異 這與他 她 文化差異而不同表現。母庸質疑 財大氣粗，官大比別人肩高。貧窮潦倒的人只顧這頓飯而操心 不容多考...
什麼才可以稱為兄弟，什麼人可以稱為兄弟
真正的兄弟是這樣的 1.在你傷心時讓你走出低谷的人。2.在你開心時和你一起歡笑的人。3.在你成功時提醒你不驕傲的人。4.在你遇到挫折時給你信心的人。5.在你需要幫助的時候及時幫你的人。6.在你貧和富時都不離棄你的人。記住 真正的朋友是大度的，包容你的一輩子陪你走的人，是你一輩子的財富.可以一起玩一起...