1樓：匿名使用者
像一個大西瓜，因為彌勒佛只要把肚子鼓出來就是圓的了
彌勒佛的大肚子含義是什麼
2樓：潛川
「彌勒」是巴利文meida的音譯簡稱,追其根源，始自梵文maitreya，史載阿逸多為姓，彌勒為名。彌勒菩薩生於南天竺婆羅門家，歷劫以來與佛陀釋迦牟尼紹有莫大的因緣關係。跟隨釋迦牟尼修行，但先在釋迦牟尼前入滅，佛陀授記預言彌勒菩薩生於兜率天內院，經五十六億七千萬年下生人間，於華林園龍華樹下成佛，也就是我們這個娑婆世界的未來佛。
因此，在當時那個年代，彌勒菩薩不是大肚子的，也是很端正慈悲的菩薩相。但是在中國五代年間，寧波一代出現了一個大胖和尚，法號契此，長得慈眉善目，大肚肥腸，見人就笑口常開，揹著一個大布袋到處化緣，化完緣以後，又去將化緣所得食物施捨給小孩子，深受大眾和小孩子的喜愛，人稱布袋和尚。後來在嶽林寺走廊下的一塊石頭上坐化圓寂，圓寂前留下一偈：
「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」，世人才根據偈的內容推測出契此和尚就是彌勒的化身。至今寺廟都有百子彌勒（彌勒身上站了100個不同形態的小孩子）、大肚彌勒的造型。
宋崇寧三年（公元2023年），嶽林寺住持曇振法師為契此法師建閣塑像，後來，「大肚彌勒」的形象就流傳開來，成為佛寺的定製。
由於大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，形象化的代表了佛教寬巨集大量、慈悲為懷的宗旨，男女老少都在見到他時，激發出輕鬆愉快的心情，寓教於樂，啟迪人們的心靈。為佛法莊嚴的寺廟帶來愉悅的氣息。因此，歌詠他的對聯詩詞舉不勝舉，最著名的就是這一幅「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人」的對聯。
3樓：匿名使用者
大肚能容，容天下難容之事。 說明要有廣大的心量。
4樓：劉永虎
再中國道家，很流行大身材，大肚子男人氣概，也包括人類與眾生，內心與運作，是否有包容心，謙卑心，容納心。
5樓：匿名使用者
大肚能容容天下難容之事，開口常笑笑天下可笑之人。
6樓：匿名使用者
有容乃大，寬容 大度。有圖為證，（作者畫家張硯鈞）
山門殿內的「大肚彌勒佛」坐像的形象是什麼？
彌勒佛外貌特點的句子
7樓：time嵐憶
大肚能容，容天下難容之事。
開口常笑，笑世間可笑之人。
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
大肚能容，容天容地，於人何所不容。
彌勒佛（即彌勒菩薩）（梵文maitreya，巴利文metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛教八大菩薩之一。
大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛。
被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國佛教大師道安和玄奘的推崇。現代學者從語言學分析起步聯想，認為彌勒可能與在中亞流行的密特拉（mitra）神和印度的密多羅（mitra）神有關，有人還進一步認為他們（maitreya）與彌賽亞（messiah）的音義相似。
8樓：劉永虎得人生
彌勒佛出生東北吉林省某一座山上部位修行。
彌勒佛肉身長相描述。像韓朝年輕人單眼皮。彌勒佛居住一戶liu家。人生為了轉世33年半年餘月。目前肉眼還在療養中就是肉眼轉世階段。
既然大肚不好，為什麼佛像中還有大肚彌勒佛，這個形象好像無人不曉？
9樓：
世間的人說大肚不好,佛可從沒這麼說過啊!
佛說:云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」
我說啊人人百年後都是一堆的骷髏,所以大肚不大肚有什麼區別呢?肚子都會消失沒有不見了!
至於形象啊,你要看看彌勒的典故了!
最早期的彌勒形象就是和佛一樣,頭髮卷的,身上是袈裟披掛著的!
後期的胖彌勒是中國化的彌勒!就是帶了中國人的意識形態的彌勒的樣子!
彌勒在佛教史上被認為有兩種不同的身份。他在大乘佛教中的地位，幾乎可以說超過任何一個位大乘論師或者行者。從信仰的角度上說，從原始佛聖典《阿含經》到大乘佛教經典，都以為他是當來下生的彌勒佛，曾經七佛受記，為釋迦牟尼佛的輔佐，現正在兜率內院說法，等待釋迦牟尼的世紀結束後，他就正式成為娑婆世界的教主；因此，他現在的地位稱為「一生補處」。
換言之，他就是下屈娑婆世界成正等正覺的候補人。用現在的話來說，他便是釋迦牟尼的法統繼承人，而這個法統的繼承，以人間的觀念來說，是相當長的，要經過八萬四千歲的交遞增減，一百年增加一歲，由十歲增加到八萬四千歲，再由八萬四千歲減到十歲，為一輪次，亦即釋迦牟尼的一個法統世紀的結束，才輪到他的住法時間。此一信仰，在漢傳、藏傳兩大語系佛教中非常流行，顯密兩宗對彌勒都有深厚的信仰。
現在的彌勒形象多為布袋和尚的形象:
不知名氏，來歷不詳的布袋和尚，自稱「契此」，他是五代明州奉化人(或說四明人)。笑口常開，蹙額大腹，經常佯狂瘋顛，出語不定，就地而臥，隨遇而安。他給人歡喜快活、逍遙自在、大肚能容的深刻印象。
手持禪杖，肩荷布袋，所有供身資具通通放在囊袋中。
一生奇事不勝列舉，高興就臥在雪裡，雪也不沾身；能夠預卜吉凶和氣候，天晴時，穿著高齒木屐，跑到橋上，豎膝而臥，雨天則穿上溼草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很靈驗，被認為是一大奇人。有一首偈說：
一缽千家飯，孤身萬里遊，
青目睹人少，問路白雲頭。
便是形容布袋和尚逍遙放曠，無拘無束的一生。
樑貞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州嶽林寺東廊下的一塊磐石上，將入滅前，說了一偈：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」說完安然坐化。
至此，眾人才知道行履瘋顛的布袋和尚，原來就是彌勒菩薩的化身。不久，有人在別州看見和尚仍揹著布袋到處走，於是世人競相描繪他的影象供奉在家中。據說，他的全身舍利至今仍完好儲存在嶽林寺大殿的東堂上。
今天，一走到寺院，在山門前就可看見笑意盈盈的彌勒菩薩，好像歡迎每一位上山的信徒或遊客。以下的詩偈，最能說明菩薩的滿腔歡喜：
眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
大肚包容，忍世間難忍之事；
笑口常開，笑天下可笑之人。
10樓：
就像千手千眼觀音代表的是大能力大智慧一樣，大肚彌勒佛也是一個包含了一定隱喻的形象。
有一句話說的就是彌勒——「大肚能容」，在這裡「大肚」一詞通假了「大度」。
萬事容人三分，容他人觀點，容匯貫通……重點都在一個「能容」上。
所以，彌勒的形象實際上是啟發世人的「容」，而他笑嘻嘻的樣子，是「和善」。
11樓：維緣為源
如幾位師兄所說
有表象的作用 再就是 我國古代有個布袋和尚 他的所做所為和經裡講的彌勒菩薩所做所為一樣 大家就以他的形象代表了 學佛就是學佛的心胸 行為 如果您的心和所做都和佛一樣 那您就是佛頂禮
12樓：寒燈客
阿彌陀佛，這個形象是布袋和尚（彌勒菩薩再來），整日嘻嘻哈哈不說話，揹著一個大口袋，去化緣的時候隨便人家給什麼都只管往袋子裡一裝，逢人問他什麼是道？他就把布袋往地上一放，問的人懂了就懂了，不懂的話他拿起布袋就走了。曾留下一首詩：
一缽千家飯，孤身萬里遊。青目睹人少，問路白雲頭。
13樓：匿名使用者
形象是表法的。
「開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
大肚能容，容天容地，於人何所不容 」
14樓：匿名使用者
和尚麼，不幹活還能吃飯，當然越吃越胖啦，不奇怪
15樓：匿名使用者
大肚彌勒是與宋代的布袋和尚有關係的。
16樓：法國_梧桐
大肚是寬容、樂觀、仁慈的表象
大肚彌勒佛
17樓：匿名使用者
不能亂掛，不能對著不乾淨的東西，不能對著鏡子，可以考慮掛在書房！
18樓：匿名使用者
不算，你有做請神得儀式了嗎？沒得話，就是沒請，普通得欣賞，如果你信佛，那就是普通得相信，連信仰都算不上。但為了保險起見，你還是別把他掛在汙穢之地，或者在他面前說不恰當的話語。
如果你對佛可以談得上是信仰得話，那建議經常瞻仰，多看彌勒創作得經書。大肚彌勒是神話得布袋和尚，要學習他得笑口常開。
19樓：匿名使用者
算請神，但你的畫要傳神，越傳神越靈，要常燒香叩拜，越敬越靈，懸掛可以的，但最好專用一間不放凡間財物的屋子。
相信你會有開悟的一天！
大肚彌勒佛的傳說和對聯
大肚彌勒佛放
對聯 「大肚彌勒佛」的下聯是什麼
20樓：陳再雨露姬
大肚彌勒佛
赤臉關帝爺
……………
大肚彌勒佛，
破衫流浪漢。
………大肚彌勒佛，
黑臉包龍圖。
21樓：江蘇康潔
細心觀世音
大肚彌勒佛
彌勒佛的大肚子，能容什麼，彌勒佛，大肚開懷能容天下 笑口常開 之後是什麼
能容下世間的一切 彌勒的肚子是一種寓意 能寬容一切罪過 心胸開闊大度才能像彌勒佛一樣長笑 彌勒佛，大肚開懷能容天下 笑口常開 之後是什麼?北京潭柘寺的彌勒佛兩邊的楹聯 大肚能容,容天下難容之事 開口便笑,笑世間可笑之人。後多有演繹，如 大肚能容，容天下難容之事。此公常笑，笑世間可笑之人。大肚能容，容...
大肚彌勒佛保佑什麼彌勒佛是保佑什麼的啊？
按照一般來說 彌勒佛是保家的 釋迦佛是鎮宅 不一般的隨緣分 心境 修為根基 前世機緣 而定 南無阿彌陀佛，頂禮仁者，佛菩薩是咱們常說的聖賢之人，有正知正見慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，聖賢教育就是再告訴大家宇宙人生的真相。因果不虛，佛陀老師菩薩學長大慈大悲，唯求咱們離苦得樂，如果因果能代替...
在肚子上紋大肚彌勒佛有什麼講究嗎
大肚彌勒佛，是象徵能容天下不可容之事，對他來講，是沒有什麼得失 煩惱 斤斤計較 憂慮和仇恨等等之說的，只要您能做到或時時處處想到這些，即使不在肚皮上紋身，也能接近他老人家了啊！不要在身上紋佛菩薩的像。這樣不恭敬。樓主欲紋佛像，是有所苦，有所求嗎？佛門中消災改運獲福之道，首先一個，就是八個字 諸惡莫作...