1樓：教育仁昌
羅漢地位高比金剛地位高。
修行位階，為佛教中修行的位階，因修行的緣故而達到的程度。分為四個位階：
1、須陀洹（sotapanna），又譯為預流、入流，是佛教中最初的修行位階，為初果聖者。
2、斯陀含，意為一還果，是第二階成果成效，因此也稱為二果。
3、阿那含，意為「不來」或「不還」之義，聲聞第三果。謂不再來，又稱不還果。
4、阿羅漢，方斷盡見思煩惱而永脫輪迴。阿羅漢也是依照正法修行而達到涅槃的聖者，包括了佛陀、辟支佛和聲聞阿羅漢。
金剛屬於須陀洹位階，羅漢屬於阿羅漢位階。
佛教裡，金剛大還是羅漢大？
佛學中「佛」、「菩薩」、「尊者」、「羅漢」、「**」、「金剛」、「使者」是怎樣劃分等級地位高低的？
2樓：光影幻子
佛教的按佛法等級劃分僧侶——佛僧——金剛——羅漢——尊者——聖僧——菩薩——佛祖——金佛。 佛教手勢印記分為九品，分別為下品下——下品中——下品上——中品下...
3樓：匿名使用者
位置，只有 羅漢位 菩薩位和佛位。 什麼金剛什麼的都是尊稱， 好比有博士這個學位。而博士後只是一種書評，沒有學位。
4樓：匿名使用者
佛學中的稱謂還不是人叫出來的，畢竟佛學也是由凡人所創立，但他反映了古人還沒跳出當時森嚴的等級制度，所以這個可以不必過於在意至於你提到為何沙僧跟八戒還有小白龍取經成正果不被封為「佛」？這依然是社會的必然現象，如同有大師兄自然就有後面的師弟一樣，社會永遠都是要把人分出等級的…
「佛」、「菩薩」、「羅漢」如何劃分等級、地位？？
5樓：蕉下客阿
1、菩薩也是個職務，不分男女的。區別在於外在能力比如神通，如果說等級的話，分別是佛、菩薩、羅漢。佛祖就比如董事長，其他佛則是股東。
菩薩是分公司的總經理。羅漢就是個個公司的職員，金身羅漢是小頭目，十八羅羅漢是經理。
2、一開始佛在覺悟之前叫菩薩是凡夫 ，佛和辟支佛，阿羅漢都是阿羅漢，都素覺悟的人，是聖者。佛是四果阿羅漢，辟支佛也是四果，阿羅漢也是四果。
3、佛陀那麼完美，不成為佛陀就是對不起眾生，而且涅槃也是對眾生的不負責任。但是佛陀沒說怎麼成為佛啊？於是就開始發明菩薩道了，菩薩崇拜也來了，這是大乘化的開端。
但是這個時期一般還認可佛和阿羅漢平等。
4、到了真正的大乘時期，阿羅漢和辟支佛的地位不斷下降，菩薩被抬高到了小於等於佛這個位置。本來只有四果，被大乘發明一個十地，阿羅漢相當於八地，但是觀世音文殊普賢這種都在十地。佛在圓覺。
6樓：龍哥說
佛教小常識：佛、菩薩、羅漢、天王，有什麼區別？
7樓：匿名使用者
，佛教的按佛法等級劃分僧侶——佛僧——金剛——羅漢——尊者——聖僧——菩薩——佛祖——金佛。 佛教手勢印記分為九品，分別為下品下——下品中——下品上——中品下...
8樓：匿名使用者
菩薩也是個職務，不分男女的。八大菩薩中有觀音和月光兩位女菩薩。因為是一個職務，所以有文也有武。
再說觀音等菩薩的法力恐怕比之小白龍強的不是一點半點。小白龍的的功德不夠成佛，師徒五人就唐僧因大願力，大功德封為『功德佛』。孫悟空因為戰無不勝，有大勇力封『鬥戰勝佛』。
而小白龍則是編入了『天龍八部』之一。如果說等級的話，分別是佛、菩薩、羅漢。佛祖就比如董事長，其他佛則是股東。
菩薩是分公司的總經理。羅漢就是個個公司的職員，金身羅漢是小頭目，十八羅羅漢是經理。
佛教裡尊者和羅漢級別誰高?
9樓：匿名使用者
羅漢、菩薩、佛，這些是果位，是一類級別。
尊者、聲聞、緣覺、辟支佛、外道，這些不是果位，這類稱呼並沒有嚴格的級別認證，可以根據個人對概念的理解使用。
佛祖，被稱呼為世尊，世之尊者，不是果位。佛祖也被稱為天人師等等，都是稱呼，只不過按慣例在佛教內部只對佛如此稱呼。
所以，尊者、導師之類用來稱呼學識上或人格上應當受到自己尊敬的長輩。
可見，聲聞是稱呼那些鑽研佛經的老先生，一類知識淵博的善知識。與緣覺、闢支一類稱呼只差別於研究領域不同，可能是自然科學也行。如果個人認為他們研究走入歧途，不妨在心裡罵外道，不算人身攻擊。
據楞嚴經，佛說過，不迴心鈍阿羅漢成正果前必然要經過一段外道，不象迴心大阿羅漢永遠正道。
10樓：匿名使用者
尊者是對比丘（出家人）的一種普通尊稱，至今仍然沿用，尤其是南傳佛教。阿羅漢是南傳解脫道修行的最高階位，有學阿羅漢學業圓滿後，入七日的想受滅盡定後，就能成就阿羅漢果，不再於世間輪迴。
11樓：找本書
尊者和羅漢是兩個概念，尊者是對德高行滿的人的稱呼，所以有時候也可以稱呼佛或菩薩為尊者，也就是沒有特指物件，不過佛經上大多是用來稱呼聲聞行者，也就是所謂的羅漢，但事實上羅漢的全稱是阿羅漢，是聲聞極果，所以尊者和羅漢的稱呼沒有誰比誰高的說法，一個是稱呼，一個是果位
12樓：匿名使用者
不好比較 貌似尊者和羅漢的稱呼沒有誰比誰高的說法，一個是稱呼，一個是果位 我也只是以前在哪看到的
13樓：匿名使用者
他們之間沒有可比性。
羅漢
尊者
金剛經在歷史上的地位是？
14樓：匿名使用者
《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中被視為一個略本；本經說「無相」而不說「空」，保持了原始般若的古風。本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。
如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識系的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出；只有羅什所譯為中觀家（般若系）的誦本。又如呂澄說，羅什傳龍樹的般若學，所以能「心知其意」；到玄奘新譯般若經，《金剛經》其實已「面目全非」了。
15樓：匿名使用者
迄今為止所知世界上最早的有明確印刊日期的雕版印刷品。
16樓：_然諾重_君須記
迄今為止所知世界上最早的有明確印刊日期的印刷品
17樓：teat金牛
是世界上最早出現第一部的印刷體
18樓：你本來是佛
禪宗修習，舉足輕重。
羅漢在佛教中的地位是怎樣的？他們的職務是什麼？
19樓：匿名使用者
可以當作是佛教的文憑羅漢 也就是阿羅漢相當於咱們的 學士菩薩是碩士佛當然就是博士拉
20樓：匿名使用者
在小乘佛教中，佛只有釋迦牟尼，其他人修行的最高果位就是羅漢，全稱「阿羅漢」。 到了羅漢果位之後，就超脫了生死輪迴。 羅漢的職責：
遵照佛祖的囑託，常住世間，推動佛法流傳，護佑眾生。 在中國的佛教中，流行有「十六羅漢」、「十八羅漢」、「五百羅漢」等。羅漢的名號為比如「降龍羅漢」或「 伏虎羅漢」。
所以，羅漢就成為了信眾的崇拜物件，大乘佛教後來也承襲了羅漢崇拜。女子可證得羅漢果位，但是已知羅漢裡貌似沒有女子。
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