1樓：風中的紙屑
在事物構成原因上，亞里士多德提出了 「四因說」。他認為具體的事物的產生和運動變化都是有四種原因：
(1)質料因。即構成事物的原始質料，就好比造房屋的磚瓦。
(2)形式因。即構成事物的樣式和原型，就好比造房屋的圖紙或者建築師頭腦裡的房屋原型。
(3)動力因。即推動質料變成形式的力量，就好比把磚瓦變成房屋的建築師。
(4)目的因。即事物產生和運動變化所追求的目的，就好比建房屋是為了居住。
在這四因中，質料因是形成事物的基礎。然而質料因本身是消極被動的，只有在形式因需要的一定的動力下，並根據形式因規定的目的，質料才能變成形式。這樣，形式因似乎包含了動力因和目的因。
因此亞里士多德又把他的四因說只歸結為質料因和形式因。亞里士多德認為他的這種學說能夠解釋一切事物的原因，因而自詡這一學說是他自己最大的功績。
質料和形式是任何事物不可缺少的兩種因素，任何事物都是形式和質料的統一。在具體事物中，沒有無質料的形式，也沒有無形式的質料。譬如，只有一堆磚瓦胡亂擺在一起並不構成一座房屋;反之，只有一張房屋的圖紙和原型而沒有磚瓦，也造不出現實的房屋來。
當質料還沒有獲得形式的時候，質料只是事物的一種「潛能」，而當質料與形式相結合之後，它才成為現實的事物。質料是潛在的形式，而形式是實現了的質料。質料與形式結合的過程，就是潛能轉化為現實的「運動」。
這一質料與形式的關係理論表現出他的自發的辯證思想。
但亞里士多德又認為，質料和形式二者的地位與作用是不同的。質料本身不是事物運動變化的原因，只有在形式的推動下，並以形式為其目的，事物才能由潛能變成現實。形式才是事物存在和變化的決定性原因。
另外，形式和質料的區分是相對的。對於一所房屋來講，磚瓦只是其質料;但對於泥土來講，磚瓦又變成了形式。普遍地講，低一級的事物是高一級的事物的質料;低一級的事物又是更低一級事物的形式。
「更低的質料———(形式)質料———形式(質料)———更高的形式」構成了一個等級序列。那麼，這樣推導下去，亞里士多德就得出，有一個在序列最底層的沒有形式的「純質料」，也有一個在序列最高層的沒有質料的「純形式」。這個「純形式」是一切事物追求的最高目標，是一個自己不動卻吸引萬事萬物趨向自己運動的「第一推動力」。
其實，這樣的「第一推動力」與柏拉圖的最高理念已經沒有什麼區別了。中世紀的思想家甚至說這個「第一推動力」就是上帝。
2樓：子諭曰
亞里士多德認為地上世界由土、水、氣、火，四大元素組成。其中每種元素都代表四種基本特性（幹、溼、冷、熱）中兩種特性的組合。土=幹+冷；水=溼+冷；氣=溼+熱；火=幹+熱。
亞里士多德（aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。
公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是「古代的黑格爾」。
作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。
3樓：岸裡何以顧
古希臘哲學家亞里士多德提出的一種觀點,認為有「形式因」,「質料因」,「動力因」,「目的因」組成,其中目的因是終極的,是最重要的.他相信自然界的每一件事物都是有其目的的。
亞里士多德的著作有幾本，亞里士多德有哪些著作？
共39本，分別是 範疇篇 解釋篇 前分析篇 後分析篇 論題篇 辯謬篇 形而上學 物理學 氣象學 論天 論生滅 動物志 動物之構造 動物之運動 動物之行進 動物之生殖 尼各馬克倫理學 158城邦制 論靈魂 論感覺和被感覺的 論記憶 論睡眠 論夢 論睡眠中的預兆 論生命的長短 論青年 老年及死亡 論呼吸...
亞里士多德認為石頭比羽毛下落更快所以重的物體比輕的下落快
亞里士多德認為物體下落的快慢是由它們的重量決定的,重物比輕物落得快 如果不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的。下列說法中正確的是 a 亞里士多德認為重的物體比輕的物體下落得快b 伽利略通過比薩斜塔實驗證明 a 亞里士多德認為copy 物體的下落與質量bai有關 ...
亞里士多德廉政思想的內容包括哪些
亞里士多德廉政思想的內容包括以下四個方面 1 國家起源說和國家日的論 2 國家政體理論是亞里士多德政治學說體系中的重要組成部分 3 法律理論是亞里士多德政治學說不可分割的部分。亞里士多德強調在他的政治學說中一定要包括法的理論，一定要提倡法治 4 國家政權構成的二要素觀點。擴充套件資料1 廉政思想是其...