浩月一輪上清空,垣蟐總有團圓曰!是什麼意思

2022-09-14 09:56:47 字數 5673 閱讀 1909

1樓:

晚上,乾淨的天空上停著一輪皎潔的明月,特別圓特別大。雖然月亮有陰晴圓缺,但月亮上的嫦娥總能等到花好月圓,團團圓圓的那一天。

2樓:朱秀蕒

就是形容這個人就像天上的月亮一樣,到了一定的時間就會閃閃發光,在發光的時候就好像是能見到天上的嫦娥。感覺是在順著雲梯步步高昇。但一個人的順勢再好,最後能夠達到什麼地步也是看自己努力的。

這是求籤的第二籤皓月團圓

皓月半輪上碧空。如今時運漸亨通。姮娥自有團圓意。好事相臨即日逢。

古時迷信的人在寺廟中對著神像許願,並抽籤,由和尚或者道士來講解。如今多數人當成了一種美好未來的期盼,當做心理安慰。

最早的求籤許願其實是脫胎在周文王時期的六十四卦,甚至是更早。傳聞在殷商時期,古人多以龜甲火燒,看其裂痕占卜吉凶,後大概是因龜甲每次火燒不能重複利用,改用竹籤、銅錢等。而求籤許願也就來自於那個時期的搖籤占卜,不過早期的竹籤上面是沒有文字的,只是根據竹籤的走勢,多少等來判斷凶吉。

根據道教與佛教的教義來看,求籤許願應該起源於道家。因為道教主張修今生,提倡個人功德、能力的修行,時常以各種形式占卜吉凶,趨吉避凶。而佛教則是修來世,對於今生持有一種逆來順受的態度,早期佛教甚至沒有占卜一說,直至後來才從道家引進。

文學和**有什麼區別?

3樓:匿名使用者

文學作品包括**,**只是文學裡的一種寫作形式,不能如此比較。就好象麵食包括饅頭,你不能說麵食好吃還是饅頭好吃一樣。

4樓:匿名使用者

文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。

現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

5樓:夏落丫丫

文學是「**,散文,詩詞。。。。。。」的總體表達形式。文學搜尋的話比較廣泛。建議你搜尋文學

6樓:匿名使用者

**~~~那個水平叫文學才怪的~~~

7樓:殤媛凌絕

**。不行就兩個都試試。

文學是什麼意思

8樓:金果

文學:社會意識形態之一。是運用虛構和想象,使用語言塑造形象,反映社會生活,表達思想感情的藝術。文學體裁可分為詩歌、**、散文、戲劇等。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品。

離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。

文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

9樓:祝您每天開心

文學概念三義

1.廣義文學的概念;

一切口頭或書面語言行為和作品的統稱.即凡是用語言文字寫成的作品以及書寫作品的活動均包括在內.廣義的文學是人類用語言寫成的一切作品,既包括文學也包括文學以外的其他文化形態,此處的文學等同於文化.

2.狹義文學的概念;

包含了情感、虛構和想象等綜合因素的語言藝術行為及其作品的統稱.特指詩歌、散文、**、報告文學等.既是語言的又是藝術的.

廣義文學中的政治**等不包括在內,它們同**、戲劇、繪畫等並稱「美的藝術」.

3.折中義文學的概念:

介乎前兩者之間而又難以歸類的口頭或書面語言作品的統稱,如諸子散文,史傳文學、現代雜文等等.具有俠義文學的某些特點但又超出了俠義文學的範疇,同時還具有廣義文學的一些特點,

10樓:匿名使用者

隨寫,[suí xiě],顧名思義:也就是隨筆,是散文的一個分支,是議**的一個變體,兼有議論和抒情兩種特性。

通常篇幅短小,形式多樣,寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感,語言靈動,婉而多諷,是言禁未開之社會較為流行的一種文體。作為一種文學樣式,是由法國散文家蒙田所創的。

這類文章,或講述文化知識,或發表學術觀點,或評析世態人情,啟人心智,引人深思。在寫法上,它們往往旁徵博引,而不作理論性太強的闡釋,行文縝密而不失活潑,結構自由而不失謹嚴,因此,富有「理趣」是它們的突出特色。

參考資料

11樓:匿名使用者

文學是指以語言文字為

12樓:匿名使用者

文學新增義項 設定 這是一個多義詞,請在下列義項中選擇瀏覽

1.一種藝術形式一種藝術形式 2.2023年邱立坤出版的圖書2023年邱立坤出版的圖書 3.官名官名 1.一種藝術形式 編輯本義項文學求助編輯百科名片

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、**、散文等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

13樓:空空曠曠

文學是具有意識屬性和審美屬性的語言藝術。

文學的魅力

14樓:藤墨徹黃書

文學有低俗與高雅之分。文學的魅力,可謂大也可謂小,關鍵是看你的前件是啥。如果你的前件是:

你是一個低階無趣之人,那麼就算文學發出無限的光芒來指引你,你也只會沉於那些腐化了的山寨文學;反言觀之,你是一個志趣高雅之人,那麼文學的魅力就會如濤濤江水湧向你博大的心胸,此為陽春白雪型。總之其魅力界限無法用一確定值衡量,需要逐漸探索

15樓:匿名使用者

一,文學寫盡世間萬態,讓足不出戶的我們都可以見識很多東西;

二,文學曲盡人情世故,讓我們對人性有更深刻的理解;

三,文學充滿了真善美,鞭笞假惡醜

四,文學是語言藝術,本身是我們生活

16樓:匿名使用者

一個人的生命是有限的,生活經歷也是有限的,但是文學卻讓你感覺到了不同的生活,豐富人的生活,增加人生底蘊

17樓:匿名使用者

文學的魅力在於她締造著我們的精神家園,不需要太多理由,她是啟示著我們存在的意義併為此思考的偉大源泉.最重要的,她是永遠不離不棄,在任何時候慰藉著我們彷徨的心靈的終生摯友.

18樓:匿名使用者

文學的魅力在於,共鳴.

19樓:和秋玉謬錦

你好,豐富自己的文學知識、文學魅力就會越來越濃郁的,文學的魅力真的很美

望五星採納

20樓:申曜長和

是思想的精靈

是情感的依託

是一切你願意去描繪去表達的人、事、物的載體是一切已存在或還未存在的現實的虛擬的表現形式只有熱愛文學的人才懂得她的魅力,才能形成自己對她魅力的獨特見解

什麼是文學

21樓:u愛浪的浪子

文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。

文學代表一個民族的藝術和智慧。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

22樓:飛香之潘秋

文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),往往是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心和再現一定時期,一定地域的社會生活.

23樓:宿寒鬆梅全

藉助語言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社會生活的意識形式,屬於社會意識形態。它包括語言藝術(詩歌、散文、**、戲劇文學)、表演藝術(**、舞蹈)、造型藝術(繪畫、雕塑)和綜合藝術(戲劇、戲曲、曲藝、電影)等。文學是語言藝術,廣義的藝術概念包括文學在內。

文學藝術起源於遠古時代人類的生產勞動。勞動推動人的思維和語言發展,導致手的完善,使文學藝術的產生成為可能。原始人在協同勞動中伴隨勞動的節奏發出的勞動號子,形成了最初的**和詩歌。

舊石器時代晚期洞壁繪畫描繪狂奔的野豬、猛獁象和鹿群,中石器時代的巖畫表現手持弓箭追獵山羊的人群,都說明原始藝術是直接來自生產勞動,是這些活動在藝術上再現。作為觀念形態的文學藝術作品,是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產物。人類生活中存在著的豐富的文學藝術原料的礦藏,是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一源泉。

社會生活對於文學藝術的需要,是文學藝術發展的動力。文學藝術**於社會生活,又反過來作用於社會生活,成為最易被人們接受、影響面最廣的社會意識形式。進步的文學藝術,對於教育人、改造人、推動歷史前進起著重要作用。

一定社會歷史階段文學藝術的發展狀況,是該時代精神文明發展水平的標誌之一。

文學藝術同其他社會意識形式相互影響、相互滲透。政治、法律、道德、宗教、哲學和科學影響著文學藝術並作為思想內容包含在文學藝術作品中。由於文學藝術能夠以生動的形象感染人,常常被用作傳播其他社會意識形式的工具。

在階級社會中,作者總是站在一定的階級立場上認識、反映和評價生活,文學藝術作品也反映一定階級的利益和願望,必然帶有階級的色彩。不同社會不同階級的成員,由於具有某種相近的生活條件,共同的民族心理,也會有一些共同的美感和藝術愛好。文學藝術的發展以社會經濟的發展為基礎,同時又保持著相對的獨立性。

文學藝術的發展與社會經濟的發展不完全同步,文學藝術的繁盛時期不一定是社會經濟的繁盛時期。

24樓:費高芬束昱

文學的精神性價值:

文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外,更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值,既精神性價值。

關於精神,可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的:它是人內在的一種意向性存在,是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一,是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。

因而,精神的價值不同於物質的價值,它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動,文學作品屬於人類的精神產品,文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動,所以,文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。

正如早期的德國現象學美學家moriz

geiger指出的,「在藝術作品中,存在著一些構成其價值的確定的特性」,那就是藝術的精神性價值的特性,即它並不以為了實現某種目的的服務的手段,那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中,作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」

藝術,在履行自己的種種「服務」職責時,反而已經忘記了什麼是它自己,而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。

藝術,並不僅僅是工具,甚至也並不總是「作品」。藝術在本質上一種生存方式,生活態度,生活的內涵,是生命賴以支撐的精神。

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