1樓：匿名使用者
今寺廟山門嵌有康熙手書「敕建高旻寺」，漢白玉石額。現存建築有老禪堂、唸佛堂、藏經樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等。2023年新建禪堂一座，高18米，呈不等邊八面體近圓結構，建築面積365平方米，外觀雄偉，內室寬敞，集古今建築特色於一爐，系香港陳鴻琛居士投資50萬元興建。
緬甸洞繆觀音寺住持惟靜法師贈送坐式、臥式玉佛各一尊，為古剎生輝。於96年6月全部完工的大雄寶殿，長40米，寬33米，高30米，面積1320平方米，氣勢不凡。規劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等，昔日名剎景觀將不斷恢復，高旻寺將成為揚州市的一個重要的宗教活動場所和旅遊景點。
2樓：匿名使用者
2023年新建禪堂一座，高18米，呈不等邊八面體近圓結構，建築面積365平方米，外觀雄偉，內室寬敞，集古今建築特色於一爐，系香港陳鴻琛居士投資50萬元興建。緬甸洞繆觀音寺住持惟靜法師贈送坐式、臥式玉佛各一尊，為古剎生輝。於96年6月全部完工的大雄寶殿，長40米，寬33米，高30米，面積1320平方米，氣勢不凡。
揚州高旻寺怎麼樣？
3樓：匿名使用者
揚州高旻寺是免門票費的，但香客可進行公德捐贈。
高旻寺位於江蘇省揚州市刊江縣西南20裡，古運河和儀揚河匯合處，三叉河口西南岸，為清朝揚州八大名剎之一。是目前揚州最大，也是最具影響力的古剎。
寺中有寶塔、大殿、禪堂、延壽堂、如意寮等建築都頗具規模。新穎獨特，呈不等邊八角形狀，青磚綠瓦，古樸典雅。堂內光線柔和，清靜整潔，可容三四百人打坐參禪。
新禪堂的建立，繼承和發揚了高旻寺坐禪打七「一支香」傳統。還新修了方丈室、接待室和大雄寶殿。重建的大雄寶殿規模巨集大，採用鋼筋水泥結構，到2023年底，主體建築基本完工。
古老的高旻寺將以它新的姿態展現在人們面前。
高旻寺現任方丈德林法師，84歲，河北人，2023年出家，師從道智禪師。現任監院文龍法師，46歲，江蘇儀徵人，2023年出家。
可以為香客辦理開光業務，視公辦和私辦而收取開光費用，收費較高，但心誠者可辦理。
4樓：匿名使用者
是不收門票的!始建於唐朝.但是有很多地方是不對香客開放的,揚州高旻寺是全國四大禪宗聖地之一 在佛教界中的地位很高.
全國各地經常有很多得道高僧來此進修.香火一直很旺盛,乾隆康熙兩位皇帝來揚州時曾經住在此寺廟.
揚州高旻寺的住持是個得道高僧.應該可以找他開光,收費具體不是很清楚.你可以去寺廟的時候諮詢一下
5樓：
和尚尼姑同在的寺院，現在在整修~
修完後會是江南最大的寺院
6樓：董自林
沒什麼玩頭,燒香是地方
到揚州高旻寺坐幾路車
7樓：匿名使用者
37路公交車底站就是了
揚州高旻寺那邊的風水怎麼樣
8樓：古人為什麼玩玉
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！
古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。
風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：
比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。
比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。
傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。
打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。
多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。
本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？
多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。
木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。
比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：
那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使**的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。
沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什麼是障氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地，就是大熱天，上午
九、十時後還不幹露珠的地段。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西晒的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東晒的地段居住。原東岸人家那裡去了呢？
據傳聞，也據調查瞭解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那裡住了四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重複上述地形所呈現的特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特徵，最奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其餘人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什麼原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類事項活動；為什麼現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。
象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個「迷信」就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯了，更不可能是「屬相」不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。
許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那裡，無論如何風水佈局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。
當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。那裡不會告訴你：
門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：
1、一般在一個較大範圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？
不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴充套件了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。
城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。
如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重複往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
想知道 揚州市從宜陵鎮到高旻寺怎麼坐公交
泰州泰江城際公交專線公交線路 宜陵鎮 張倪莊 王家河 周家樓 市界 收費站 江蘇明星減震器 泰州市標牌廠 姚家村 張壩村 夏平武術學校 大寨河 九龍鎮 九龍副食品市場 水岸豪庭 東夏莊 海陵大橋西 海陵大橋東 九龍橋 泰州交警一大隊 海光新村北 泰州西加油站 泰州客運西站 然後從西站坐18路到開發區...
揚州有高鐵站嗎？在那個地方，揚州有高鐵站嗎？位置在哪？
是動車吧，比高鐵的速度要慢一點，就是現在的火車站，改造過了。揚州有高鐵站，正在建設中。共設4個高鐵站有揚州高鐵站 高郵高鐵站 高郵北站 寶應站。2016年12月23日連淮揚鎮鐵路揚州高鐵站場及揚州東部綜合交通客運樞紐開工。揚州高鐵站是連淮揚鎮鐵路工程的重要高鐵站，也是城市交通基礎設施重要的標誌性工程...
常州到揚州有沒有高鐵，從常州到揚州有動車或者高鐵嗎，車票大概多少錢？
沒有，滬寧高鐵是上海到南京的高鐵，選擇方案 1.常州到揚州火車 t7786次列車，始發站 義烏 終到站 泰州 全程共有11個停靠站 站序 車站 列 車次 到時 發時 歷時 硬座 軟座 硬臥上 中 下 軟臥上 下 一等座 二等座 特等座 高階軟臥上 下 1 義烏 t7786 07 26 2 杭州 t7...