1樓：情歌悠揚
是沒有的湯峪溫泉位於陝西西安（寶雞的湯峪叫西湯峪溫泉），依山傍水，景色旖旎，是聞名遐邇的避暑療養勝地。「湯泉湖」是藍田最大最美麗的人工湖，水面達3萬多平方米始建於50年代的湯峪溫泉療養基地， 擁有6個大型浴池，130個單人浴池和330張病床。溫泉水溫高達61度， 屬中高溫熱水泉， ph值8.
57， 含硫酸鹽、鐵、鉬、碘等多種微量元素， 可以**多種疾病， 水療有效率達91.6%。全國已有21省市的各種疾病患者千里迢迢， 慕名而來，現在已建成西北最大的室外露天溫泉碧水灣陽光浴場；西湯峪位於寶雞市眉縣太白山北麓湯峪口，有大泉三口，日湧水量400多噸，水溫經常保持在60℃左右，水中含有鉀、鈉、鎂、鐵、鈣、碘等多種礦物元素。
因硫酸鈉含量較多，故定名為「低礦化弱鹼性硫酸鈉型高溫泉」。西湯峪溫泉水的妙處在於，為剛爬過太白山的車友提供了最佳的休憩方式。位於西安大雁塔以南38公里的東湯峪—藍田湯峪，早在唐代以溫泉著名，「桃花三月湯泉水，春風醉人不知歸」，是古都長安的名勝之一。
湯峪溫泉水，水溫58℃。水質含幾十種對人體有益的礦物質，全國各地旅客慕名前來洗浴、**，千百萬名患者因洗浴棄疾健歸，故有「桃花水」、「功德水」、「神水」之傳說，被譽為「天下第一泉」。溫泉水使這裡成為吸引城郊老年人來這裡休閒養老的理想之地。
地處湯峪水庫南的湯峪湖森林公園，這裡青山環抱，谷幽林秀，湖光倒映，草深魚躍，景色怡人，讓人留連忘返。還有藍田湯峪溫泉浴池、陝西省湯峪礦泉療養院等，提供理想的洗浴、開會、學習、度假、休閒場所，塘子村裡樓房林立，僅個體私營旅店一百三十多家，客房乾淨、衛生，由於環境優美，服務周到、收費低廉，陝西境內農村農民朋友也不時集體到湯峪旅遊、洗浴、吃住在村裡。塘子村是藍田縣湯峪旅遊開發區的主動脈，這裡人情淳樸、熱情好客、遠離城市、空氣清新、無一處工業汙染，為旅遊開發創造了良好環境。
湯峪風景區東臨藍天水陸庵，輞川容洞，王順山國家森林公園，西連線終南翠華山，興教寺，構成一條緊靠西安的旅遊景點帶，西安旅遊環山公路從湯峪貫穿，距長安引鎮火車站僅10公里，交通十分便利
2樓：康老師情感**
東湯峪就是藍田縣湯峪溫泉碧水灣
碧水灣是大眾區域，門市價:80元/位，提前一天打**預定可優惠：82838766 82837267
內含：9個湯池，每個湯池的溫度不一樣，隨便泡，有豪華休息廳，桑拿浴，石板浴，沐浴用品也是免費提供，只需要您帶自己的泳衣
民俗文學是什麼？舉幾個例子
3樓：匿名使用者
民俗文學，大概就是依託民俗，表現民俗，通過對於民俗的描寫，來尋找本民族傳統精神的文學。比如說馮驥才的「世俗奇人」系列
民間文學與民俗文學的關係 80
4樓：端木吟天
對民間文學，相信每位中國人都有接觸和享受，因為每個人都生活在一定的民間文學場域之中，擁有自己的民間文學知識，受過民間文學的影響。流傳廣泛的嫦娥奔月的神話、孟姜女的傳說、魯班的傳說、狼外婆的故事等等，更是家喻戶曉。然而，當我們在進行田野作業的時候，時常會聽到對方說：
「我沒有文化……」這說明相當部分民眾，也包括部分學者都認為文化就是以文字為媒介的，文化是需要經過「專門」學習的。「『文字的權力化』表現出了一種不爭的歷史事實，更有甚者，它還成為社會價值體現中類似於福柯所說的『區分／排斥』關係，比如，不懂文字的人被當作『文盲』，那些無文字的族群、農民、婦女等，在歷史上大都被視為『沒文化』人群。」其實，在廣大民間，在很少使用文字的地區，流行著無邊無垠、無須藉助文字的口頭文學、表演藝術、**、歌唱等「口傳文化」（oral culture）。
這類口傳文化與書面文化有著同等的地位。
民俗與傳統的關係
5樓：丨誰是英雄丨
各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。
民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、曆法、醫藥、科學技術等，都是用一定的語言表現出來的。
宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。
民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映，在階級社會裡，每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化，反映著兩個對立階級的利益、思想和世界觀。在社會主義社裡，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
1 生產勞動民俗2 日常生活民俗3 社會組織民俗4 歲時節日民俗5 人生儀禮6 遊藝民俗7 民間觀念8 民間文學
分析民間文學的民俗文化意義
6樓：賽琴臺寄雲
民間文學它是在民間發生的實事上寫作的，和民間生活密不可分，也是一種民俗文化的傳播與繼承。
民俗裡的文學現象什麼意思
7樓：刺客丶默殤
一、民俗學的概念
1．民俗：是指產生並傳承於民間的、世代相襲的文化事象.
一般而言,民俗包括兩層含義：
其一,這種文化事項必須是產生並傳襲於民間的.
其二,民俗必須具有世代傳承特點.
民俗文化現象是適應一定的社會生活,首先是物質的生活和相應的社會心理需要而生成、傳播和繼承的；同時它也在社會生活中發揮相應的功能,即主要在於規範、便利和調節人們的社會生活,使之得以鞏固和發展.即便一些在以後失去原來意義的風俗,往往也能夠以某種變通的方式被保留下來,在生活中發揮一定的作用,滿足人們的社會與文化需求.研究各種民俗文化現象,將有助於對社會歷史傳統的梳理與展示,有助於對民眾實際生活及其觀念、心理的考察與理解,從而促進社會的進步和文化的繁榮發展.
民俗具有民間性、習慣性、穩定性、宗教性、民族性、地域性、直觀性、綜合性等特性.
2．民俗學：民俗學是研究民間風俗習慣等現象的一門社會科學.
二、民俗學和文藝學的關係
鍾敬文先生曾在《文藝研究》2023年第1期發表《民俗學對文藝學發展的作用》.
1． 文學中的民俗是時代、歷史、民族精神的體現.
2． 風俗為人物民族性格的昇華創造了典型環境.
3． 風俗促成作家風格的形成.
三、「中國文學與民俗」課程的研究範圍和內容從學科意義上來說,本課程屬於文藝民俗學.文藝民俗學是文藝學和民俗學交叉研究中建立起來的文藝學新學科.它從民俗學的視角審視文學現象、文學發展規律以及作家作品,挖掘文藝發生的民俗成因,分析文藝發展的民俗動力和世界文藝的民俗化走向等.
民俗裡的文學現象 什麼意思
8樓：匿名使用者
一、民俗學的概念
1．民俗：是指產生並傳承於民間的、世代相襲的文化事象.
一般而言,民俗包括兩層含義：
其一,這種文化事項必須是產生並傳襲於民間的.
其二,民俗必須具有世代傳承特點.
民俗文化現象是適應一定的社會生活,首先是物質的生活和相應的社會心理需要而生成、傳播和繼承的；同時它也在社會生活中發揮相應的功能,即主要在於規範、便利和調節人們的社會生活,使之得以鞏固和發展.即便一些在以後失去原來意義的風俗,往往也能夠以某種變通的方式被保留下來,在生活中發揮一定的作用,滿足人們的社會與文化需求.研究各種民俗文化現象,將有助於對社會歷史傳統的梳理與展示,有助於對民眾實際生活及其觀念、心理的考察與理解,從而促進社會的進步和文化的繁榮發展.
民俗具有民間性、習慣性、穩定性、宗教性、民族性、地域性、直觀性、綜合性等特性.
2．民俗學：民俗學是研究民間風俗習慣等現象的一門社會科學.
民俗裡的文學現象 什麼意思?
9樓：微笑間采薇
一、民俗學的概念
1．民俗：是指產生並傳承於民間的、世代相襲的文化事象。
一般而言，民俗包括兩層含義：
其一，這種文化事項必須是產生並傳襲於民間的。
其二，民俗必須具有世代傳承特點。
民俗文化現象是適應一定的社會生活，首先是物質的生活和相應的社會心理需要而生成、傳播和繼承的；同時它也在社會生活中發揮相應的功能，即主要在於規範、便利和調節人們的社會生活，使之得以鞏固和發展。即便一些在以後失去原來意義的風俗，往往也能夠以某種變通的方式被保留下來，在生活中發揮一定的作用，滿足人們的社會與文化需求。研究各種民俗文化現象，將有助於對社會歷史傳統的梳理與展示，有助於對民眾實際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進社會的進步和文化的繁榮發展。
民俗具有民間性、習慣性、穩定性、宗教性、民族性、地域性、直觀性、綜合性等特性。
2．民俗學：民俗學是研究民間風俗習慣等現象的一門社會科學。
二、民俗學和文藝學的關係
鍾敬文先生曾在《文藝研究》2023年第1期發表《民俗學對文藝學發展的作用》。
1． 文學中的民俗是時代、歷史、民族精神的體現。
2． 風俗為人物民族性格的昇華創造了典型環境。
3． 風俗促成作家風格的形成。
三、「中國文學與民俗」課程的研究範圍和內容從學科意義上來說，本課程屬於文藝民俗學。文藝民俗學是文藝學和民俗學交叉研究中建立起來的文藝學新學科。它從民俗學的視角審視文學現象、文學發展規律以及作家作品，挖掘文藝發生的民俗成因，分析文藝發展的民俗動力和世界文藝的民俗化走向等。
我是今年三月三那天知道，（懂玄學的老人說我是神仙命，包括我什麼也沒給他說，我著實納悶，回家
要是這麼準，他還算個毛線啊？泥菩薩過河自身難保吧！怎樣的八字適合研究玄學 八字內印旺的人適合研究玄學，印代表文書，文化，印也代表傳統的神祕色彩。八字中水和火得用的人適合研究玄學。如何排 八字 玄學 五行 屬性？我們知道中國周易玄學分析方法可以分為象術兩類，這對於八字的分析來說同樣適用。從八字中每個字...
今年的三月三和清明節這麼接近，誰知道得放假多少天
四月的456三天放假，請好評！謝謝 廣西自治區的一個特色，三月三歌圩節放2,3號，4號上班。5,6,7放清明假 假日辦都要取消了 想幾天自己做主吧 三月三？你要上廟昂？三月三會和清明節一起放假嗎 2016年 壯族三月三 期間，本自治區內全體公民放假2天，放假時間為4月9日 周 六 10日 週日 即農...
夢見去世姑父說我活不過今年三月初八
夢都是假的不要相信，大腦沒有休息好才會做亂七八糟的夢，在此說破一切大吉。不要糾結，祝你幸福快樂開心每一天。只是一個夢，不要放在心裡，做夢都是糊扯，別讓不好夢影響了你的正常生活，這只是一個夢不要當真不耍往心裡去。多想想當下想想美好的未來，加油 只是一個夢而已，別想太多了，是不是最近身體有點不舒服，心裡...