1樓：
信佛人都是素食者如果是天天吃肉那就不是信佛之人一心信佛人是不會吃肉的吃肉者怎麼會有福報呢
2樓：京書竹
濟公活佛曾經說過一句話佛祖心中坐，信佛的人最主要心要善良多做善事，吃不吃肉倒是無所謂的。但是不要為了自己的口腹之慾殺害大量的野生動物。
3樓：枚家焮
酒肉穿腸過佛祖心中留，只要你多做好事多行善事，不會有損福報的。
4樓：應琨瑜
吃肉並非你所想，是業力促使。但是信佛只能說是有信仰，並沒有皈依受戒，如若皈依，肯定是要吃素的。你可以慢慢來，初一十五先吃素，儘量吃三淨肉，多做善事，不可點殺。
吃肉本身是不好的，一切都是輪迴。
5樓：頁頁
吃肉也是為了身體健康，補充身體能量，酒肉穿腸過佛祖心中留嘛！
6樓：有夢想的夢中人
酒肉穿腸過，佛祖心中留。只要心裡有，吃點肉也沒有問題的。
7樓：張笑不入
除非你明心見性，否則不管信不信佛，都有損福報！
信佛是不是一個宗教上的信仰？？
8樓：化憐翠
信佛就是對於佛教的信仰！
朝鮮宗教現狀 人民還可以信仰佛教嗎?
9樓：匿名使用者
朝鮮也有佛教，但可以說是被壓迫的信仰，其他宗教也一樣。
朝鮮要維護領導者的絕對權威，不容許任何神或佛動搖他的地位。
10樓：匿名使用者
任何眾生都可以信仰佛教，信仰是心中信仰，豈是可以被限制的。不信仰或者假信仰，你就算把他拖到極樂世界 ，佛也沒辦法
11樓：匿名使用者
我估計信仰可以，但是信仰的比較少，和尚也不多。
12樓：憶敏赫
可以，信仰也是一種信念
13樓：倪豫葉羽
朝鮮和中國一樣實行思想控制，除了偉大光榮正確的主旋律外，是不許其他思想好好存在的。但人民不會甘心受奴役，會追求信仰自由。
14樓：寂寞梧桐雨救贖
朝鮮人民永遠只信仰———領袖！
15樓：匿名使用者
肯定不是很好的 看看其他國家走某主義的宗教發展是如何 你在去看看北朝鮮 但是臺灣的佛教慈濟經過千辛萬苦得到他們當局的許可在那邊發放濟貧物質 很是不容易啊 可以在慈濟的網頁找到這則新聞。
16樓：匿名使用者
宗教一直不看今生的事情的
信佛同時可以通道嗎
17樓：匿名使用者
很多人是儒釋道同修的，但是三道中有主修，其餘只是輔助印證。歷史上不乏這樣的名人，蘇軾，鄭板橋……
釋尊當年亦成修習並借鑑過古印度的定樂與苦行
八萬四千法門能成正覺，佛教並不排斥其他宗教裡合情理的正確的思想。即使回溯歷史會發現儒釋道在中國歷史上相互交流融匯借鑑，並根據各自的需要互補發展。所以會發現原始佛教小乘佛教和在中國流行的大乘佛教，有很多不同之處，但這並不是說兩者中必有一方是錯誤另一方正確。
現在有的人過分宣揚佛教的殊勝，對佛教外的其他宗教有失偏頗，以偏蓋全，一味地批之為不可取的，低階的「外道」，是很難讓人贊同，也很容易讓人對佛教產生反感。
同時，一個正信的佛教徒，應當也是一個佛法的傳佈者，對於弘揚佛法的技術
來說，為了使得異教徒們改信佛教，或者為了攝化那些正在徘徊於佛教及異教信仰 之間的人們來歸依佛教，對於宗教比較學的知識，乃是非常重要的。如果不能說出 佛教的信仰優勝於其他宗教的信仰，豈能使人心悅誠服地信仰佛教？所以，一個理 想的佛教徒，應該要具備若干程度的異教知識。
《正信的佛教》
18樓：東方不敗
道教的至高定境是與佛門的實相「中觀正見」相通的。
所謂佛門的「空觀」就是道家的「無心」。
佛門的「假觀」就是道家的「非有」。
佛門的「中觀」就是道家的「致虛」。
至於仙人的品位有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。這些品位又一一對應佛門的品位。
金仙——對應佛門的佛、菩薩
天仙——對應佛門的二乘
神仙——未出輪迴的諸天神眾
地仙、人仙、以及鬼仙——地天，世間鬼神眾
不同於以上的，「修仙成道品」把仙分為九品：九天真王、三天真王、太上真人、飛天真人、靈仙、真人、靈人、飛仙、以及仙人。到了真人之境，其人可出陽神，到了靈仙之境，可如佛陀般化身億萬度眾生了。
道門境界不可思議，非一般無知之徒，列出《楞嚴經》裡的諸仙可比的，《楞嚴經》翻譯時用「仙」此一字是非常不妥當的，以至後世常為無知佛徒引用攻擊道門，其實《楞嚴經》中的「仙」多為婆羅門教中的煉氣士，其等級是從鬼仙到神仙之間，參差不齊。天仙與金仙講求的是「性命雙修」，「性」即「真如法性」，「命」即密宗的「氣」、「脈」、以及「明點」。
道門講到心藏神，就是指識神和元神。識神者人的七識，元神者即八識如來藏。道門的「璇磯海」即佛門的「毗盧遮那神變三摩地」，到此境地者即「佛」與「道」無別矣。
19樓：慈慈光
佛教提倡正信的佛教，信仰還是專一的好．阿彌陀佛！如果想學佛，可以看看我個人資料裡的妙智人生**！裡面很全面．
正信的佛教
事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。
換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。
凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智慧所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求籤、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。
民間信仰是諸神雜糅的，宋以後即有儒、釋、道三教並收，神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來，更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教，通過靈媒、術士、鸞壇、乩童，以及靈籤、筊杯等的人員和道具，請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神，來為祈願的民眾決疑指點，以滿足他們的需要。所不同的，佛教是以理性疏導，修善積福、懺悔誦經，來達到祈求的目的。
此在一神教的信仰者卻是以唯一的神，作為祈求的物件。民間信仰也將各宗教的教主等，當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜。
所以，正統的佛教寺院不應設定籤筒、鸞壇、筊杯，也不供奉各種地方色彩的諸神偶像，以免染上了民間信仰的色彩，而被誤為多神的崇拜就是佛教，佛教就是民間信仰的流類。
佛教如何因應社會大眾，對民間信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。
這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧得智慧。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。
那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法，中國的天台宗乃至華嚴宗，也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌，依之修持各經所宣示的法門，此已不同於民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭，並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門，而其任何一法，只要專心修持，就能成為一切法的總持，所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門，任一法門就等於一切法門，具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門，否則，容易和民間信仰混淆，與多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
佛教是較為溫和的宗教嗎?為什麼很多人選擇後天信仰佛教?
20樓：匿名使用者
佛教無所謂溫和不溫和，但佛教不喜歡爭鬥是毋庸置疑的，如果說這世界上有哪個宗教是真正愛好和平的，哪個宗教可以完美的與科技結合，那就是佛教，沒有第二個了。
佛教發展到現在，沒有一場大規模戰爭是因為佛教引起的，更沒有產生任何極端思想，因為在佛教看來，萬事萬物都有個過程，就是成住壞空，所以沒有永恆的，眾生善根升起緣分到了佛教就來了，等眾生善根不足的時候，緣分盡了，佛教就會消失的，這是正常的現象，爭與不爭都一樣，如果到處搞鬥爭，搞得遍地血腥，佛教還是佛教嗎？
佛教在傳教上從來不用強迫，例如利用血統，例如利用道義，也從來不搞宣傳，都是不請自來，緣分到了他自己就會對佛教感興趣，所以為什麼有人選擇信仰佛教，原因就是緣分。
宗教對於我們的作用是什麼？信佛是迷信麼
21樓：天下
作用（只說佛教）：明心見性，掙脫煩惱，得以解脫。
是否迷信：就我所知，迷信者居多，但錯不在佛法而在人人本身。同時要指出，想保持正念學佛，不著相不入魔不迷信，不易。
看個人根器和機緣了。佛陀教法，本來是很科學的，後人理解能力和個人主觀意識的迷惑，不「迷」者少之。
個人淺見，僅供參考！給分最好，不給不惱。
22樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《維摩詰經》《傳心法要》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
天天吃肉吃不胖是哪首歌的歌詞，為什麼吃肉有的人長不胖？
天天piaochang臉皮厚 歌詞如下 天天吃肉吃不夠 天天piaochang臉皮厚 嫖來嫖去嫖出病 多遠聞到褲襠臭 天天吃肉吃不胖 天天piaochang身體棒 若是你不給我嫖 你的心裡空蕩蕩 天天piaochang不要臉 見著姑娘就紅眼 看見姑娘就想嫖 姑娘嚇了跑多遠 咋說大哥不要臉 請你說話文...
有個人天天罵我該怎麼辦，有一個人天天罵我，針對我我該怎麼辦？
心理問題都是工作或生活壓力所至，放鬆心情，即可身心健康.緩解壓力的方法 回家後先大聲吼 2 分鐘要將心裡的怨氣發洩出來 再坐在沙發上靜靜地聽輕 15 分鐘，過後就會覺得心裡舒服多了。或者將自己心中的不滿向家人或好朋友傾訴，也能得到解脫。希望通過心理調節，你能正確對待類似情況，使自己身心愉快。平時應該...
不吃肉的人是不是裝b，我不吃肉，因為我信佛，我什麼肉也不吃
對與錯，善與惡，這些都是相對的概念，這些本來也是六道才有的。學佛是要脫離六道，所以不吃肉是不造這個惡業，惡業是牽引我們留在六道的因。現殺的魚，你買單了，你與魚惡業就結下了，這是殺業，儘管是你朋友要的，但這惡業裡面也有你的份。你不買單，這個惡業基本沒有。從這個角度講，你做的選擇是正確的。但這個選擇又給...