1樓：海印放光
通俗地講，就是指一個心念。一個善念來了，就是佛；一個惡念來了，就是魔。
佛與魔的區別，就是心念的不同。念念覺悟，斷惡修善，即是佛；念念貪嗔痴，即是魔。
2樓：最愛
一念（漢語片語）
有五種解釋：
時間單位乃指極短之時間單位，或作瞬間，或指某一事甫成就之片刻。如仁王般 若經卷上（大八·八二六上）：『九十剎那為一念，一念中，一剎那經九百生滅；乃至色，一切法亦如是。
』往生論注捲上（大四○·八三四下）：『百一生滅名一剎那，六十剎那名為一念。』或謂『二十念名為一瞬，二十瞬名為一彈指。
』皆泛指極短促之時間。又發起一個意念之間，稱為一念頃或一發意頃。[摩訶僧祇律卷十
七、大智度論卷三十
八、華嚴經探玄記卷十八]
指一次之念梵語eka-citta。念為思念之意，一般有『心念』、『觀念』（觀想法性之理、佛之相好、時節因緣與眾生之素質能力）、『稱念』等名詞。淨土宗將『念』解為『稱念』，故以一念配合一聲佛號，稱名一句即謂一念。
無量壽經卷下（大一二·二七九上）：『其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。』[無量壽經鈔卷六]
3樓：楊晤
【一念】
（喻）極短的時間。有說六十剎那為一念，有說九十剎那為一念，又有說一彈指頃便有六十念。
念即心念。此之一念，有真有妄。若凡夫以根對塵所起之念，念念生滅，此妄念也。
若離根塵，真淨明妙，虛徹靈通之念，即是如來正智之念也。此正智之念，非生非滅，不常不斷，促一剎那而非短，延無量劫而非長。經雲：
一念普觀無量劫。是也。（根者，眼耳鼻舌身意六根也。
塵者，色聲香味觸法六塵也。梵語剎那，華言一念。劫，梵語具雲劫波，華言分別時節。
）一念者，陰妄剎那之心，名為一念。本覺靈知自性，亦即一念。夫一心具三千，三千在一念心，若無心則已，介爾有心，即具三千。
問：『一念具十法界，為作念具？為任運具？
』答：『諸性自爾，非作所成，如一微塵，具十方分。』
極短促的時間，稱為「一念」。「一念」短到什麼程度？《仁王經》說，「一念」中包括九十剎那，一剎那中又包括九百次生滅。
《往生論經》說，「一念」中包括六十剎那。佛家提倡從「一念相應」下手修行，即抓住一閃念，與清淨自性、禪定智慧等互相契合。又提倡「一念不生」，即凝心息慮，不生一念妄心。
佛家還認為，空間、時間都產生於「一念」心中，所謂「一念三千(世間)」，「一念萬年」，皆指此。後因以「一念」指一閃念間。
4樓：冥想音主站
這裡的一念就是一念之差的意思。一念覺成佛，一念迷，就成魔。
眾生在成佛前都是魔子魔孫，就是因為一念不覺。
5樓：悟待證
不要相信這種說法，一念也成不了魔，一念也成不了佛。
一念，就是我們一個心念。
試問，有誰能靠一個念頭成佛或成魔？
中道佛性，具有善惡兩面性。
覺悟了，體現出善的一面，就是佛，
不覺悟，體現出惡的一面，就是魔。
6樓：干支兩儀
就是一個念頭，或想法，境隨心轉，走向**，全因自做自受！
7樓：匿名使用者
在佛法中講，我們的生命就如同川流不息的河水，念就如同水，念念相續，不停的奔流向前。我們的思想活動就如同是河水中的浪花。浪花越大，思想狀態越明顯。
浪花越小，思想狀態越朦朧。可以說，生命狀態，思想活動都是念頭的顯現。沒有形成浪花的念頭，就表現不出來，我們也不易覺察到。
類似於現在說的潛意識。無數個不斷生住異滅的念頭，就形成了完整的生命長河。
8樓：寂然無為
念頭，一念放下為歸性，得大自在。一念貪婪執著為墮落，綁縛勞神勞力不得安寧。
9樓：
念字，上今下心，當下就是你自己的心。上次不是問了？這裡唐朝人來了沒有啊？
秦朝人來了沒有啊？一百萬億億億國的人來了沒有啊？是不是當下這一念？
你當下這個人是不是過去人、現在人、未來人？誰死過沒有啊？那我再問，美國人來了沒有啊？
太陽上的人來了沒有啊？烏龜王八蛋來了沒有？我們當下就是天地萬法，哪一樣沒有做過？
我們現在就是那個東西，明白了嗎？這是當下一念。
10樓：有水酵素
就是在某一時刻的想法心念，正的和邪的是念【因】，佛和魔是果，
11樓：玫瑰狀螺絲
我想是指思想衝動的一瞬間
12樓：匿名使用者
一念，乃指極短之時間單位，或作瞬間，或指某一事甫成就之片刻。『百一生滅名一剎那，六十剎那名為一念。』或謂『二十念名為一瞬，二十瞬名為一彈指。
』皆泛指極短促之時間。又發起一個意念之間，稱為一念頃或一發意頃。指一次之念。
梵語eka-citta。念為思念之意，一般有『心念』、『觀念』、『稱念』等名詞。淨土宗將『念』解為『稱念』，故以一念配合一聲佛號，稱名一句即謂一念。
「一念成佛，一念成魔」是什麼意思？
13樓：不咩
人的念頭決定
來了人的未來自
：如果一個人bai心地清淨，以無我du的精神為眾生zhi服務，那他就會以智慧超越生dao死而得到究竟解脫；如果一個人心地染汙，處處以我為中心，他就會因為執著而煩惱不斷，以致擾亂眾生。
佛法講，萬法唯識，三界唯心，就是講我們每個人的心念決定著我們的生活環境。
擴充套件資料
這句話出自《佛經》
據說當年佛祖講經，沒有說話，只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛祖便說：得我道者，唯迦葉矣。
佛教典籍主要有如下幾種分類：
1、按照其所載內容來分類，可以分為經、律、論三種。這三種合稱為三藏，也叫大藏經。唐僧玄奘 [2] 又被稱為「唐三藏」，就是因為他熟知佛教所有的經、律、論三藏，而對他的一種尊稱。
2、按照佛教的派別來分類，可以分為小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。
3、按照所使用的語言文字的不同來分類，可以分為漢文大藏經、蒙文大藏經、藏文大藏經、日文大藏經 、巴利文大藏經等。但現存佛教大藏經中比較成系統和影響比較大的主要有三大類，即巴利文大藏經、漢文大藏經、藏文大藏經。
4、按照製作技術的不同來分類，又可以分為手抄大藏經、刻版印刷大藏經、石刻大藏經等等。
14樓：生死且老鴨
你在世間處理事物的決定方向到了一個極致，就會指引你成為什麼樣的人，或讓人陽關普照，或讓人萬念俱灰
15樓：匿名使用者
人的念頭決定了人的未來：如果一個人心地清淨，以無我的精神為眾生服務，那他就會以智慧超越生死而得到究竟解脫；如果一個人心地染汙，處處以我為中心，他就會因為執著而煩惱不斷，以致擾亂眾生。
16樓：貓兒
採納率：56%12級 2013.11.14
一念淨為佛，一念惡為魔。
17樓：周公後
人的bai念頭決定了人的未du
來：如果一個人心地清淨zhi，以無我的精神dao為眾生服務，那他就會以智慧專超屬越生死而得到究竟解脫；如果一個人心地染汙，處處以我為中心，他就會因為執著而煩惱不斷，以致擾亂眾生。佛法講，萬法唯識，三界唯心，就是講我們每個人的心念決定著我們的生活環境。
18樓：匿名使用者
。。。 天地初開 有一點善念的就成了佛 而有一點邪念的則魔
19樓：匿名使用者
一失足成千古恨，做某事導致或者是流芳百世或者是遺臭萬年。
20樓：我是誰
一念成佛，一念成魔 好好做人
21樓：帝龍二世
那些人說了後 我都無語了 （沒有說不好的意思）
22樓：愛丶如此醉
佛魔乃在一念之間。 心中想佛便是佛，
23樓：13579額他
liangziren95的理解正確。
一念成佛一念成魔,有什麼寓意呢?
24樓：熱心網友
這其實是說一個人的心靈，如果內心向善那就成佛，如果一心向惡就是魔鬼，在人生的抉擇口上，成佛成魔就在一念之間，只能靠自己的意志力了。
25樓：究極空我
好比是一個人的善和惡
沒有誰天生是是好人還是壞人，每一個人都有善和惡，善惡之間有一條分界線，而這分界線就是理智，當一個人喪失理智時就會成魔，做出一些惡意的、不可理解事情，這就是所謂的一念成佛一念成魔了
26樓：熙俊基
很多人會說，一心
向善就是佛，一心向惡就是魔，其實沒那麼簡單。佛和魔都具備很高的境界，魔起初也是善的，只不過它看到這世間太多的惡，他痛恨這些惡，所以要比這些惡更惡，以惡制惡，所以它成了魔，因為它看透了人性，他才能有成魔的資格。而佛也看到了這世間的惡，但他相信用善可以戰勝惡，所以善是他的**，所以他成了佛。
因為他也看透了。一個沒有境界的人是沒有資格成為佛或者魔的。一念成佛一念成魔是在一定的高度之上所做的選擇。
還有句話叫不成佛變成魔，就是這個意思。魔起初也是想成佛的，只不過它最終沒有突破魔障。
27樓：不咩
人的念頭決定了人的未來：
如果一個人心地清淨，以無我的精神為眾生服務，那他就會以智慧超越生死而得到究竟解脫；如果一個人心地染汙，處處以我為中心，他就會因為執著而煩惱不斷，以致擾亂眾生。
佛法講，萬法唯識，三界唯心，就是講我們每個人的心念決定著我們的生活環境。
擴充套件資料
這句話出自《佛經》
據說當年佛祖講經，沒有說話，只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛祖便說：得我道者，唯迦葉矣。
佛教典籍主要有如下幾種分類：
1、按照其所載內容來分類，可以分為經、律、論三種。這三種合稱為三藏，也叫大藏經。唐僧玄奘 [2] 又被稱為「唐三藏」，就是因為他熟知佛教所有的經、律、論三藏，而對他的一種尊稱。
2、按照佛教的派別來分類，可以分為小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。
3、按照所使用的語言文字的不同來分類，可以分為漢文大藏經、蒙文大藏經、藏文大藏經、日文大藏經 、巴利文大藏經等。但現存佛教大藏經中比較成系統和影響比較大的主要有三大類，即巴利文大藏經、漢文大藏經、藏文大藏經。
4、按照製作技術的不同來分類，又可以分為手抄大藏經、刻版印刷大藏經、石刻大藏經等等。
28樓：匿名使用者
這就是一念只差,魔與佛就是兩個極端的事物,也就是好與壞,沒有任何人生下來就是壞人,都在於自己的選擇.
29樓：匿名使用者
是不是這個意思啊:就是你想怎麼樣做,就會出現怎麼樣的後果啊.都不要笑哦!
30樓：匿名使用者
你想成為怎樣的人就能成為怎樣的人！
31樓：如道居士
這一句是戲說，真正的關於佛魔的解釋，主要是從眾生的佛性角度去看的
《正法眼藏》：「夫出家者須辨得平常真正見解。辨佛辨魔。
辨真辨偽。辨凡辨聖。若如是辨得。
名真出家人。若魔佛不辨。正是出一家入一家。
喚作造業眾生。未得名為真出家人。只如今有箇佛魔同體。
若明眼道流魔佛俱打。你若愛聖憎凡。生死海裡浮沉未有了日。」
一念成佛一念成魔是什麼意思
32樓：匿名使用者
一念成佛的反面是一念成魔，一念成魔的反面是一念成佛，一個人既可以輕鬆成佛，亦可以輕鬆成魔，成佛成魔盡在一念之間。
一念成佛一念成魔你若不度我成佛那我度你成魔什麼意思
佛祖拈花一笑,一念成佛,一念成魔,究竟什麼意思
不是什麼意思,這個世上已沒有了比沒有意思而有意思,他們自以為找到了絕對的真理,卻只是心中的一個幻影。所謂念由心生,來 佛魔皆在一念源之間。這才是佛 魔。我們平時所說的佛或者魔是沒有這麼容易成就的,也沒有那麼容易可以相互轉換,其實不然。何謂佛?何謂魔?只有通達了本心,見識了自己的本性,然後按照自己的本...
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