1樓：8萬4千法門
一乘了義，什麼叫了？了是明瞭。但是這個不是普通的明瞭，徹底明瞭、究竟明瞭、真實明瞭，才叫了義。
淨土法門真的是一乘了義，這四個字當之無愧。男女老少、賢愚不肖，只要你相信它，它是真正一乘了義，成佛之道。
這是成佛的一條道路，成佛的方法。它的方法完全靠阿彌陀佛，對阿彌陀佛要感恩。乃至於我們在日常生活當中，起心動念、言語造作，想一想，阿彌陀佛知道，我這樣做對不對？
如果我覺得我這樣做對不起阿彌陀佛，決定不要做。我們這個線跟阿彌陀佛完全連上了，點點滴滴阿彌陀佛都知道，時時刻刻想到，我沒有離開阿彌陀佛，真的，不是假的。
阿彌陀佛的法身在常寂光裡頭，在西方極樂世界現的現相，在實報莊嚴土現的是報身，但是同居土、方便土全見的是報身，這就是極樂世界一乘了義。一切諸佛剎土，四土分明、清楚，不在一起，像釋迦牟尼佛，他的實報莊嚴土是華藏世界，我們見不到，他的方便有餘土是四聖法界，十法界裡頭聲聞、緣覺、菩薩、佛，那是方便土，下面六道是凡聖同居土，它有隔礙。
極樂世界雖然有四土三輩九品，它沒有障礙，那個地方是平等的法界，這是阿彌陀佛願力建成的。我們今天學佛，要發跟阿彌陀佛同樣的願，跟阿彌陀佛同心，跟阿彌陀佛同願，同德同行，哪有不往生道理？肯定往生。
最重要的關鍵，真正放得下。這些話幫助我們建立信心，我們認識這是一乘了義的法門，是非常可能讓我們證得的菩提大道。
萬善同歸，世出世間一切善法超不出這一個名號，這名號是善中之善，幹什麼樣的好事都沒有念一句阿彌陀佛好，這一句阿彌陀佛超越了。為什麼不肯念？為什麼還有胡思亂想？
一直念下去。佛法重實質不重形式，第十八願裡給我們說，臨終一念、十念都能往生。
這是什麼？一生當中沒念過佛，臨命終時遇到這個善緣，勸他他就真肯念，真肯求生，具足信願持名，持名只念一聲佛號、念十聲佛號，都能往生。唸佛用什麼方法念不重要。
我們提倡，同學們也是做表法，看看佛講的是真的是假的。「一門深入，長時薰脩」，「讀書千遍，其義自見」，著重在自見，自見就是開悟，大徹大悟，明心見性。開悟之後，這個經典裡面意思你完全明白了，為什麼？
它是自性流出來的，既然見性了，那就看透了。
所以你講這部經，深講淺講、長講短講得大自在。為什麼有淺深長短？根性不一樣，聽眾不相同，什麼樣的根機你用什麼方法講，讓大家都能聽懂、都歡喜，都能信受奉行。
這就叫善知識，這就叫好老師。不是別人傳你的，是阿彌陀佛直接傳你的，阿彌陀佛是什麼？阿彌陀佛是我的真心，我的真心就是阿彌陀佛。
所以，從真心裡流出來的，這就是阿彌陀佛親傳。
三根普被，凡聖齊收，這就是講根器，哪些人可以學這個法門；沒有一個不是，人人都是，就看你有沒有緣分遇到。黃念祖老居士的集註寫得太好了，一開頭就是給我們建立信心，三根普被，凡聖齊收，我們有分。橫出三界，逕登四土，這是我們要求的，這個法門真正不可思議，微妙到極處。
2樓：匿名使用者
這個觀點不太正確，應該是念一萬句阿彌陀佛都沒有幹一件好事好；菩薩又不是某些人，說兩句好話，送點東西就糊弄過去了，那是要看你的良心的
念這一句阿彌陀佛，什麼樣的壞命運都能轉過來
3樓：潛川如斯
當然是的。唸佛禮佛，恭恭敬敬，一心不亂，自然能消除業障、增長智慧、累積福報，自然能夠改變自己的命運。「命由天定，運在人為」，這就是佛教發現的宇宙真相
4樓：神易數論壇
可能嗎？我爸是李剛？
有首歌的一句歌詞是連個藉口都沒有
歌曲名稱 連藉口都沒有 歌手 孫子涵 我不懂是什麼改變了我們 再找不回信任的眼神 時光穿梭在回憶裡的愚笨 沒關係 我願意一直等 有時候心情就像纏繞的藤 牢牢鎖住由愛恨生的根 是否感情滋生了情緒矛盾 才會在 離別的時候喊疼 連藉口都沒有 連謊言都難廝守 對不起你只會言不由衷 連挽留都沒用 連轉身都不回...
為什麼我幹什麼工作都沒有時間太長的，我不喜歡和人交流，討厭勾心鬥角的工作環境，受人排擠還要忍受
有人的地方就會有鬥爭！要習慣這一點！勇於面對！生活才會更精彩！社會生活就是這樣，如果你不能改變它，就只能改變自己適應它，適者生存就是這麼殘酷 我也是，我遇到這種人，我就離職。不幹了，現在租個房子，玩電腦，歇了3個月，我過幾天再去找工作 先想想自己喜歡做什麼 討厭勾心鬥角，好多人都說我太實在沒心眼，該...
今天我生日，他出差了，連一句祝福的資訊都沒有，真傷心
他忘了沒什麼，只要你自己還記得就好。靠山山垮，靠牆牆倒。這個世界上最靠得住的永遠是父母和自己。這個日子，最該惦記的也許應該是你的母親吧。生日快樂 可能他太忙了，或者有事耽擱，沒來及給你祝福，說不定出差回來會給你驚喜呢！不要傷心，可能一時半會兒沒反應過來，這才剛過十二點一會兒嘛，生日快樂 不要亂想 可...