1樓:為正義而奮鬥者
宋朝。「舉頭三尺有神明」,最早有相關意思文字記載的是《太上感應篇》,而《太上感應篇》收錄於《宋史·藝文志》。
如繼續往前追溯,《太上感應篇》所教程的思想是天師道,為東漢時期由道教祖天師張道陵所創立,並著寫有《老子想爾注》。
2樓:無名一綠葉
出處:《集俗語竹枝詞》
全文:公門裡面好修行,半夜敲門心不驚;
善惡到頭終有報,舉頭三尺有神明
《集俗語竹枝詞》的作者是清代的,姓名今已不可考。因此,舉頭三尺有神明最早出現在清代。
3樓:
舉頭三尺有神明,最早出現在古代,呃,他說的就是呃,你舉頭抬起頭來看三尺有神明看著你。
4樓:留雋利
這只是中國的一句古話,並不是如唐詩宋詞般有上下句的。如果硬要說有那也只是一兩句吧。
我查了一下,你看這句對不對:「萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明」解釋為:不要以為自己幹了見不得人的事不說給別人聽就過關了,在每個人的頭頂三尺處時刻有神靈在看著你.
這句話的意思就是告誡大家不要去幹壞事或幹了壞事企圖矇混過關.
或者是這一句:「為人莫作虧心事,舉頭三尺有神明;善惡到頭終有報,只爭來早與來遲
5樓:瘦下去我就是小仙女
應該出現在元朝時期吧
6樓:活著魂有靈人
這是沒有資料記載的,自古以來就有這句話,抬頭三尺有神明。
7樓:暖憶江南
正確應該為「舉頭三尺有神明」。出自淨空法師《地藏經講義》、俗語集《集俗語竹枝詞》。 《集俗語竹枝詞》 公門裡面好修行,半夜敲門心不驚。
8樓:匿名使用者
出自 集俗語竹枝詞清代
「舉頭三尺有神明」這句話的來歷? 40
9樓:桃李花自香
「舉頭三尺有神明」出自淨空法師《地藏經講義》。
含義:1、本義。古代人因為信仰神靈,如果遇到某方面不如意,就會到相應的祭廟中叩拜。
這裡舉是指向上的意思,案是指擺放香火的供桌。原意是指神明在供桌上面三尺的地方看著你,如果你虔誠祈禱供奉的話,神明會顯靈幫助你。
2、引申義。後來出現了引申義,即神明就在人們的周圍,所以後來又有了「舉頭三尺有神明」的說法。意思是說,人對自然社會應當有敬畏之心,不可胡作非為;這是尊重自然,順應自然的一種體現。
參考資料
10樓:匿名使用者
這是道家的勸善之說,在道家的《太上感應篇》《俞淨意公遇灶神記》等等裡面都有涉及並更深入,在人身上即有。
11樓:艾薇小豬
舉頭三尺有神明表示無論你在什麼地方做任何事,你頭上三尺地方的神明都會看得清清楚,所以任何人不要以為沒有人在旁邊就做壞事。是勸善規過的意思。
出淨空法師《地藏經講義》
《華嚴經》
[宋]王日休《龍舒淨土文》
《集俗語竹枝詞》公門裡面好修行,半夜敲門心不驚;善惡到頭終有報,舉頭三尺有神明。
「舉頭三尺有神明」這句話出自哪一本古籍
12樓:天平開心的亭子
舉頭三尺有神明
出自淨空法師《地藏經講義》
【或在諸司,辯論業果。審定之後,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮於諸惡趣等。】
「或在諸司」,這是鬼道。餓鬼道里面這些辦事的機關,在那些法庭裡面辯論,有人說他造多少罪業,他自己不承認,在那裡面去辯論。世間人有時候自己造作的罪業他忘掉,也有故意不承認的。
可是在陰間鬼神有記錄,常言說得好,『舉頭三尺有神明』。佛經裡面告訴我們,人從一生下來就有兩個神常常跟著你,一個叫同生、一個叫同名,你所造作一切行業,他們都把它記錄下來。到臨命終時要是遇到閻羅王,閻羅王那裡檔案很齊全,你一生當中點點滴滴都賴不掉,所以在那裡辯論。
審定之後那就「據業受生」,你到哪一道去投胎,這你就去了。《地藏經》上說得很清楚,閻羅王有沒有權力加重你的罪?或者是赦免你的罪?
沒有權力,他很公正,依照你自己所造的給你分發,他沒有權力加重你的罪,也沒有權力赦免你的罪;他如果說加重或者赦免,他犯法。所以自己一生的前途,確實是自己主宰的,不是他們主宰,這個一定要知道。
這時候這個亡人,在陰間裡面接受這些審判,還沒有定案他很憂苦,「千萬愁苦」,這沒定案。定案之後如果說惡業重,那就一定到三惡道去受生。三惡道去受生也有業緣,畜生道里面找父母,那個父母過去生中跟他都有緣分;餓鬼道里面跟地獄道里面化身的多,鬼道里頭也有胎、卵、溼、化,地獄裡頭完全是化生。
如果不是化生,是胎生、卵生一定要找父母。緣,佛就說得很清楚,總不外乎四種:報恩、報怨、討債、還債,沒有覺悟生生世世要搞這些事情,覺悟之後那就不一樣。
人覺悟之後,那就是一念之間,轉業力為願力,轉業報為示現。諸佛菩薩示現在人間,應以什麼身得度,就示現什麼身。所以轉境界真的在一念之間,我們這一念能不能轉得過來?
在理論上講是決定可能,在事上講那完全看你自己覺悟的程度。你是真覺悟,就很容易轉過來了。
《華嚴經》說:每個人出生之後,就有兩位天人跟隨著,一位叫同生,一位叫同名。這兩位天人時時見到被跟隨的人,而被跟隨人卻見不到天人。
兩位天人也就是人們常說的善惡二部童子,他們每時每刻都記錄著人的行動、言語、思想。
如果起心動念、言談舉止常常想到這兩位天人隨時隨地都在監察記錄,誰還敢做虧心事呢?([宋]王日休《龍舒淨土文》)
每個人頭上距頭頂三寸的地方都有光。
若是為善的人,頭頂的光是明亮的;若是做惡的人,頭頂的光是暗淡的。
這種光一般人是看不到的,但鬼神則能看得一清二楚。(《集福消災之道》)
13樓:采采柔逸
出自《華嚴經》
[宋]王日休《龍舒淨土文》
集俗語竹枝詞》
公門裡面好修行,半夜敲門心不驚;善惡到頭終有報,舉頭三尺有神明
14樓:流水幾時休
淨空法師的《地藏經講義》
舉頭三尺有神明的**?
15樓:匿名使用者
找遍了《太上感應篇》,並沒有「舉頭三尺有神明」此句。不過,俗語是經多年轉化而成。
「萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明。」收錄於《增廣賢文》。
《增廣賢文》民間諺語集,像儒家學說、佛教思想、道教思想的內容在裡邊均有體現。昔時賢文,誨汝諄諄,集韻增文,多見多聞。
太上感應篇,有記載"又有三臺北斗神君。在人頭上 。錄人罪惡。奪其紀算。"
白話解說:「還有三臺星和北斗星的主管神君,經常在人的頭上,記錄人所行的罪惡情況,按其事實輕重,給予減算或削紀不等的報應。」
袁了凡居士著的《了凡四訓》: 「舉頭三尺,決有神明」
由此觀之,舉頭三尺,決有神明;趨吉避凶,斷然由我。須使我存心制行,毫不得罪於天地鬼神,而虛心屈己,使天地鬼神,時時憐我,方有受福之基。彼氣盈者,必非遠器,縱發亦無受用。
稍有識見之士,必不忍自狹其量,而自拒其福也,況謙則受教有地,而取善無窮,尤修業者所必不可少者也。
為什麼古人會說「舉頭三尺有神明」?這有什麼出處嗎?
16樓:_mr沙鍋
我們經常會聽到「舉頭三尺有神明」的話,這句話是讓我們時刻保持自己的良知、及時糾正自己的行為。不要做錯誤的事,人在做,人在看。這句話教導人們要做一個端端正正的人,不要做一些偷雞摸狗,違背良心的事情。
為什麼古人會說「舉頭三尺有神明」?這有什麼出處嗎?
「舉頭三尺有神明」是出自清代一位比較清廉、正直的**葉存仁寫的一首詩。古代的人們經常會到寺廟裡面許願,在許願的時候一定要保持自己的誠心,要把自己的誠心讓神看到。如果自己的內心不夠純潔、虔誠的話,神是不會讓你的願望實現的。
這句話的原意是讓人們對待神的時候要端正自己的態度,用自己真誠的內心去感化神明。
後來這句話的意思也出現了延伸,意思就是人們在做自己各種各樣的行為的時候,要時刻注意自己的行為,不然神明就會看到,然後責罰自己。這句話對於古代是非常適用的,因為古代的人相信神明的,遇到乾旱、澇災時候當時的皇帝也會檢討自己的行為,看看是不是自己做了錯事惹怒了神明。
這句話的目的旨在讓人們保持良好的行為,時時刻刻知道自己的行為舉止是被神明看到,讓自己不要去做一些錯事、壞事。讓自己清楚自己的行為,做到行為舉止都能夠端正。當然,不管是在古代還是現代,我們都要保持自己內心的純潔、行為舉止都能讓自己、讓別人滿意。
17樓:風中凌亂
是出自清代一位比較清廉、正直的**葉存仁寫的一首詩
18樓:摯愛走原地徘徊
這是葉存仁寫的一首詩,葉存仁是一個清潔廉明,正直的人。
19樓:
古人對神靈的敬畏和尊稱,虔誠的話神靈都幫你
20樓:
是清代一位清廉正直的**葉存仁的一首詩
21樓:吶釹子
應該是古代人都特別信奉神明,覺得如果做了錯事會受到懲罰
22樓:匿名使用者
你虔誠祈禱供奉的話,神明會顯靈幫助你。
23樓:夏淺墨
主要是說明古人對神靈的敬畏和尊稱。
24樓:孤久
這主要是出自清朝**葉存的一首作品
「舉頭三尺有神明」出自於**?
25樓:只有烏龍沒有茶
出自淨空法師《地藏經講義》。
《華嚴經》說:每個人出生之後,就有兩位天人跟隨著,一位叫同生,一位叫同名。這兩位天人時時見到被跟隨的人,而被跟隨人卻見不到天人。
兩位天人也就是人們常說的善惡二部童子,他們每時每刻都記錄著人的行動、言語、思想。
如果起心動念、言談舉止常常想到這兩位天人隨時隨地都在監察記錄,誰還敢做虧心事呢?([宋]王日休《龍舒淨土文》)
每個人頭上距頭頂三寸的地方都有光。
若是為善的人,頭頂的光是明亮的;若是做惡的人,頭頂的光是暗淡的。
這種光一般人是看不到的,但鬼神則能看得一清二楚。(《集福消災之道》)
26樓:撲街書童
出淨空法師《地藏經講義》
《華嚴經》
[宋]王日休《龍舒淨土文》
集俗語竹枝詞》
公門裡面好修行,半夜敲門心不驚;善惡到頭終有報,舉頭三尺有神明。
「舉頭三尺有神明」出自哪篇文章?
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為什麼離天只有三尺三,山上離天只有三尺三 你相信嗎 為什麼
那是因為山高水長,感覺天只有三尺三。這都是文學,詩詞裡面形容和比喻的語言,有一定的美感,文學的修辭作用是提高語言的藝術手法,所以這是一種感悟,不是實際的具體資料,所以不要單純的去理解才行,象這樣的句子是很多的,如 可上九天攬月,可下五洋捉鱉,都是這種語言的精華。這是虛指,說明山勢高,離天很近。天 到...