1樓：慕北
1、宿五松山下荀媼家【唐】李白
我宿五松下，
寂寥無所歡。
田家秋作苦，
鄰女夜舂寒。
跪進雕胡飯，
月光明素盤。
令人慚漂母，
三謝不能餐。
君子以儉德闢難。
2、《憫農》【唐】李紳
春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閒田，
農夫猶餓死。
3、《江上漁者》【北宋】范仲淹
江上往來人，
但愛鱸魚美。
君看一葉舟，
出入風波里。
4、【三國時期】諸葛亮
靜以修身，儉以養德。
5、【唐】李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
6、【北宋】司馬光
由儉入奢易，由奢入儉難。
7、【明】薛瑄
節儉樸素，人之美德。
8、【清】朱用純
一粥一飯，
當思來處不地易;
半絲半縷，恆念物力維艱。
節儉的古詩有哪些
2樓：
憫農鋤禾日當午，
汗滴禾下土.
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦.
哪位有關於「廉潔」為主題的一些詩詞（古代
3樓：匿名使用者
宋代包拯在端州做官時，寫過一首《書端州郡齋壁》，如下：
清心為治本，（清私心是治事的根本）
直道是身謀。（講直道是立身的宗旨）
秀幹終成棟，（好木料終成棟樑）
精鋼不作鉤。（好鋼材堅強不屈）
倉充鼠雀喜，（倉多存糧偷吃公糧的鼠雀高興）草盡兔狐愁。（野無雜草常啃青草的兔狐發愁）先哲有遺訓，（牢記先賢留下的立身處事的教導）
中國歷史上關於禮儀詩句 有哪些？
4樓：您輸入了違法字
1、《荀子.富國》商朝：禮之正於國家也,如權衡之於輕重也,如繩墨之於曲直也。
釋義：禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重，木工的黑線用以判曲直，圓規與直角尺用於量度方與圓。
2、《禮記·經解》商朝 荀子: 禮之於正國也：猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。
釋義：把禮看作治理國家的最重要的「道」，實際上即是禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子: 禮之所以正國也，譬之：猶衡之於輕重也，猶繩墨之於曲直也。
釋義：禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子: 禮之於正國家也，如權衡之於輕重也，如繩墨之於曲直也。
釋義：把禮看作治理國家的最重要的「道」，實際上即是禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
5、禮儀既備，鐘鼓既戒。孝孫徂位，工祝致告。神具醉止，皇屍載起。鐘鼓送屍，神保聿歸。諸宰君婦，廢徹不遲。諸父兄弟，備言燕私。——先秦：佚名《小雅·楚茨》
譯文：各項儀式都已經完成，鐘鼓之樂正準備奏鳴。孝孫也回到原來位置，司儀致辭向大家宣稱：
神靈都已喝得醉醺醺。神屍起身離開那神位，把鐘鼓敲起送走神屍，祖宗神祇於是轉回程。那邊眾廚師和主婦們，很快地撤去餚饌祭品。
在場的諸位父老兄弟，一起來參加家族宴飲。
5樓：fsj堅決不熬夜
1、君子以仁存之心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者恆愛之，敬人者人恆敬之。
出自《孟子.離婁下》
釋義：君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。
2、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦禮非也。
出自《禮記.曲禮上》
尚：崇尚，注重。這幾句大意是:禮節貴乎有來有往。只有往而無來或只有來而無往，都是不合乎禮數的。
釋義：在國家與國家，團體與團體，人與人，朋友與朋友的交往中，禮節上很重視有來有往，互相都應採取同樣的態度和禮儀規格，習慣上稱之為「禮尚往來」。現在也用以比喻對方對我怎麼樣，我就對對方怎麼樣。
而「來而不往非禮也」一句，又多喻指以眼還眼，以牙還牙這種對付敵人的手段。
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可及。
最近學校要舉行以節約為主題的電腦繪畫比賽，要交作品，誰有好的創意啊
節約的主題已經做的有點濫拉,要想找到新的突破確是有點難度,不妨找來有關的作品研究以下,有好的思路可以借鑑的,就是沿著別人的思路往下思考延伸 其實也就是幾個方面1,節約的好處 2,不節約的壞處,大部分都是從 不節約的壞處 出發的,以警示人們 海報其實還有就是1,一個全新的概念能稱之為好,2,老的概念新...
以七夕為主題的詩句有哪些，關於七夕的詩句古詩有哪些？
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以春天為主題的簡筆畫有哪些
歡樂在春天 雪花兒翩翩，雨滴兒甜甜。陽光呀豔豔，露珠兒點點。大地呀母親，生命呀眷眷，鮮花呀開遍，禮花呀滿天，朋友啊無眠，歡樂在春天 春天到 春天到，春天到，花兒朵朵開口笑。草兒綠，鳥兒叫，蝴蝶蜜蜂齊舞蹈。春天到 樹上的小鳥，叫呀叫呀，地上的嫩草，鑽哪鑽哪，迎春的花兒，開啦開啦，柳樹的枝條，搖啊搖啊。...