1樓：紅薯面小窩頭
出家不等於出煩惱。當你靈光閃現，能用智慧出煩惱了，也就不用走那種形式了。形式上的出家只是迴避問題。
2樓：李想電鍍化工
我想出家 。我認為出家不是遁世 ，更不能因為逃避現實而出家 。佛不度無緣人。佛教我們心底要善良，而不是逃避責任 。我要先盡了為人子女為人父母的責任，在考慮別的。
3樓：愛媳婦愛生活
想出家，出煩惱之家。減少物質和精神上的享受，靜下心來，唸佛念法念僧！南無阿彌陀佛！
4樓：仰慧心
我也想過出家，但上有老母猶健，下有兒女未婚，總感覺應盡的義務沒有完成，因此出家成了一種奢望！
5樓：焉爰
各有各的追求，只不過生活方式不同，追求不同。追隨佛法僧，淨化自己靈魂。不貪世念，這是另一種境界。
科學家研究證明，佛的言行，貼近生活。當兒女立業後，我也想出家，完成了應盡的任務，才能靜下心來，虔誠信佛。
6樓：在大鐘寺長途旅遊的皮諾曹
生活就是修行，修行離不開生活，在家出家都要面對生活，在生活中看破放下，輕鬆生活，出家面對更大的責任，出家不是躲避，是要面對生活，在家好好生話，天天唸佛也是學佛生活，阿彌陀佛。
7樓：
夢想出家，準備工作做好了五堂功課問題不大。就是上有老母，還有帶病的丈夫。還要帶孫女。所以出家是對我來說太難了！如果我能出了家，那會是奇蹟出現！
8樓：匿名使用者
佛說：放下屠刀，立地成佛。而善人成佛要積三百善。
但你並不知道，惡人成佛只是證得羅漢果位，而善人成佛證的是菩薩果位。而且你不知道，對惡人來說，放下手中的刀有多難，在他以前橫刀立馬之時，刀就是他的命！
9樓：來自龍泉峽羞答答的美人魚
出家一定要有堅強的意志和信念才行，否則就是掩耳盜鈴，一切都是徒勞
10樓：行風致遠
延參法師不是天天跟我們說，「活在當下，活出一種自然、灑脫」，古來聖賢大德，也都強調要在生活中修行，修行中生活；為什麼非要出家呢，無非是從一個大一點兒的環境轉移，我在家心裡想事，在山裡、寺廟同樣也有事，紅塵之下來走匆匆，一心向善，洞察清透，便是真的出了家了。
11樓：夏侯雨筠
我早就想出家了，就是沒人帶我出家
12樓：7月的耳朵
想出家，當前卻被俗世所囚。
13樓：哀易文
我好想出家，人心淡簿，守心自暖
14樓：明月山清
我想出家，老婆不同意，佛祖不收留，說我塵緣未淨，情緣未了！
15樓：閒仁
想過而且很強烈的想出家，是逃避現實生活中嗎？
16樓：
我看破紅塵，人生就是一場夢。人到老年還是一場空，為從生我，隨是我。生我之時我是隨。
17樓：九霄雲外
想過，只是割捨不下家裡，怕父母傷心。
18樓：老夫的語文江湖
能出還是建議出。出家修道，順水行船。在家修道，千難萬難。
19樓：g官姐
想，自從接觸佛法開始就特別想出家
20樓：諸葛天命
沒，出家怕是要成傻子
我想出家當和尚容易嗎？
21樓：繁星流動
不能出家的三十二種人，看看你是否屬於這三十二種，不屬於的話，就沒什麼障礙了。
不能出家的三十二種人：
1.斷手者(hatthacchinnaü) --無論在手掌、前臂或上臂等任何部位，其一隻或兩隻手被截斷者。
2.斷腳者(pàdacchinnaü) --無論是在腳尖、腳踝或腳脛的任何部位，其一條或兩條腿被截斷者。
3.斷手腳者(hatthapàdacchinnaü) --無論以何種方式，其手足四肢或兩條、或三條或全部手腳被切斷者。
4.耳被割者(ka acchinnaü) --無論是耳垂還是耳朵，一隻或兩隻耳被割掉者。
5.鼻被割者(nàsacchinnaü) --無論是鼻翼、鼻尖或鼻孔的任何部位被割掉者。如果鼻子可以接回，待痊癒後再讓他出家。
6.耳鼻被割者(ka anàsacchinnaü)。
7.斷手指者(a gulicchinnaü) --一個或多個手指頭被切斷者。
8.斷拇指者(a acchinnaü) --在四個拇指（趾）當中有一個或多個拇指被切斷者。
9.斷筋者(ka óaracchinnaü) --凡是稱為筋的大肌腱前面或後面被割斷者。包括斷了一條筋而只能用腳尖走路或用腳跟走路，或者不能用腳站立者。
10.蹼手者(pha ahatthakaü) --假如有人手指之間長有猶如蝙蝠的翅膀般的肉蹼而連線在一起者，這種人想要出家，應先把指間的肉蹼切開，割掉指間所有的皮，待痊癒後再讓他出家。假如有人長了六個指頭，這種人想要出家的話，應先切掉多餘的手指，痊癒後再出家。
11.駝背(khujjaü) --由於胸部、背部或兩側的突出而使身體彎曲者。
12.侏儒(vàmanaü) --腿短小、腰短小或兩者都短小者。
13.癭病者(galaga óiü) --在脖子上長有像南瓜似的囊狀腫瘤者。然而這也只是舉例說明而已，凡是在身上的任何部位長有腫瘤者都不能出家。
所以在審查人選時世尊說:「諸比庫，患有五種病者不得令出家。」當知於此是這樣的意思。
14.烙刑者(lakkha àhataü) --即是在其額頭或大腿等處用燒熱的金屬燙有烙印者。即使是自由人，若是傷痕新鮮者，也不得出家；假如傷口痊癒、**長回去而辨認不出烙印、穿了上下衣可以遮蓋住者，則可出家。
假如不能遮蓋者，則不適合出家。
15.笞刑者(kasàhataü) --受鞭笞刑處罰者。若是傷痕新鮮者，不得令出家；若傷口已復原者，則可出家。
16.通緝犯(likhitakaü) --凡是盜賊或觸犯了其他嚴重的王法而畏罪潛逃者，國王用葉子或布（古印度無紙）通緝說:「無論在何處發現某某，即應抓來處死」「砍斷手腳」或者「抓來作如此處罰」。
這就是通緝犯，不得令出家。
17.象腳病者(s padiü) --粗腳者。凡是腳部粗大而長有粗癤子者，不得出家。
18.惡疾者(pàparogiü) --若是患了痔瘡、瘻管、膽汁病、哮喘、肺癆等病，經常受到這些病痛的折磨者、得了無可救藥之病者、為人嫌棄、厭惡者，不得出家。
19.辱眾者(parisad sakaü) --由於自己過於醜陋而破壞到大眾形象者。比如太高、太矮、太黑、太白、太瘦、太胖、大肚子、頭太大、頭太小、尖頭等等。
20.瞎眼者(kà aü) --這裡的瞎眼者和下面的盲人兩者都是指眼淨色已壞的瞎子。在《mahàpaccariya注》中說：
一隻眼瞎者為kà o，兩隻眼瞎者為andho。在《大義注》中則說天生瞎眼為andho。所以也可結合這兩種方法來理解。
假如兩隻或一隻眼睛看不見者，不得出家。
21.曲肢者(ku iü) --手彎曲、腳彎曲或手指彎曲者。若是手等任何部位彎曲者，稱為曲肢者。
22.跛腳者(kha¤jaü) --膝蓋彎曲者、斷腿者、由於腳部中間收縮造成腿變形而以腳背中間走路者、由於腳尖收縮造成腿變形而以腳背尖走路者等等。
23.半身不遂者(pakkhahataü) --若是一隻手、腳或半身不能自由活動者。
24.癱瘓者(chinniriyàpathaü)。
25.老弱者(jaràdubbalaü) --由於衰老而羸弱，就連自己的衣都沒能力染色者。如果年紀大但身體健康，有能力照顧自己者，則可出家。
26.盲人(andhaü) --天生瞎眼者。
27.啞巴(m gaü) --不能說話者。
28.聾子(badhiraü) --不能聽到所有聲音者。如果大聲還能聽到，則可出家。
29.盲啞者(andham gaü)。
30.盲聾者(andhabadhiraü)。
31.聾啞者(m gabadhiraü)。
32.盲啞聾者(andham gabadhiraü)。(mv.119; 1.91)
此外，律藏《大篇》中還提到：患有麻風、瘡、癬、肺癆、癲癇五種病者，以及國家公務員(ràjabha o)、盜賊(coro)、越獄的盜賊(kàrabhedako coro)、負債者(i àyiko)、奴隸(dàso)、未徵得其父母同意（父母是信仰佛教的）的兒子(ananu¤¤àto màtàpit hi putto)也不能出家。假如讓他們出家，雖然人選能夠成為沙馬內拉，但令出家的比庫則犯惡作。
(mv.88-97; 1.71-6) (mv.
105; 1.83)
我想出家有什麼條件？
22樓：匿名使用者
用你真誠心念阿彌陀佛，心沒有別的，只有阿彌陀佛，事實真如此，你已經出家了。是出離六道的家，成就比形式出家高啊！
23樓：匿名使用者
佛說：「小夥子別來侮辱我們了，簡直是丟人。」
出來走走，和你一樣的人很多，別局限在家裡，出來走走了解別人你才知道你該不該了
24樓：夏傷若水
要有本科學歷，這是最好，普通的也可以
25樓：小小張觀社會
回答五種人不能出家
1.七歲以下兒童
七歲以下的兒童年紀尚小，對於出家人的生活，很難適應。故而戒律之中，明確規定七歲以下的兒童，不許出家。
2.七十以上老人
與七歲的兒童相比，七十歲以上的老人也是難以適應出家人的生活。兒童是年紀太小，不知如何適應。老人則是年紀太大了，身體方面及習性方面，都很難適應出家人晨鐘暮鼓、青燈古佛的修行生活。
3.殘疾人
手足不全、失明等殘疾人，由於自身的這些缺陷，其實也不適合出家。因為出家人的主要目的是修行，對於日常的物質所需，基本上是自耕自種，殘疾人確實不適合這種環境。
4.雙親不同意者
佛家十分講求和合增上，「和合」就是和氣團結。若要出家，倘雙親不同意，暫時是不允許出家的，因為硬要出家，勢必惹惱雙親，這不是佛家所要的結果。當然，出家是十分殊勝之事，若其它因緣都已具足，唯有雙親在阻擾，便可以善巧地勸說雙親，使之慢慢接受。
觸犯了世間的法律，亟待制裁，卻逃亡在外之人，我們稱之為逃犯，逃犯是不具足出家條件的，不允許出家。
世間在職的**，負責一片區域的事務，其決策行為關乎很多人的生活和工作。因此，在職**如果沒有交接好職位之事宜，是不適合貿然出家的。
除了以上因素，其他人均可以出家。
麻煩給個贊喲。
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我想出家可以嗎？
26樓：
你為什麼要選擇出家呢？最近情緒過於低落嗎？建議看一些勵志的連續劇。
如果你真要出家，我還是推薦五臺山。**的佛教氣息稍微濃一些吧。
不過在中國你若真的要出家，可不是件容易的事。你首先得得到寺院的接受。其次，你得得到你所在區域的**部門如公安局同意，並給你出具相應的證明。這樣，寺院才能最終接納裡。
最後，怎麼說呢？當今世界已無清淨之所，寺院並不是清修之地。所謂大隱隱於市，小隱隱於野。你若真的心若止水，又何必真的到寺院不可呢？
27樓：唉呀呀沒什麼
寺廟可不是那麼隨便的地方，要慎重考慮，進去了就難得出來了，心血來潮沒有什麼作為可不行，還是不要出家的好，好好當一個正常人。。。。~！
我想出家當和尚 誰知道去哪好呢，我想出家當和尚，請問怎麼當？該去找誰？
師兄您好 有出家這個念頭固然很好，但是首先要明白出家的概念，出家不是說剃個光頭跑到寺廟去生活。去追求名 聞利養，五欲六塵，財色名食睡，出家真正的意思是說出煩惱的家，出生死的家，出三界的家，身不出 家 沒關係，但是心要出家，這才是出家的真諦。做和尚要明白自己為什麼要做和尚，做和尚應該做的是上求佛 道，...
我想出家當道士請問那裡收人,我想出家當道士有什麼途徑才能出家啊
到當地有名的道觀或到知名的道觀,那樣你才能學到點真東西。去了找觀主,他自會告訴你如何皈依。剛開始肯定是道德經等道家經典,之後肯定有道法等。我想出家當道士 有什麼途徑才能出家啊?只有是有道觀的地方都可以出家做道士,做一名道士,只要履行以下手續即可 一 一份本人的自願出家書,表示非他人 外力所迫,本人自...
我想出家當道士，我想出家當道士 有什麼途徑才能出家啊？
冷靜點！既然身心疲憊看破一切，怎麼連出家當道士還要約人？我相信你是疲憊了，但你絕對還沒有看破，如果看破。出家在家都是一樣的。調整自己的心態，抽空約幾個朋友出去換個環境，輕鬆一點。我想出家當道士 有什麼途徑才能出家啊？想去偏遠清淨的地方出家，求一位道長收留 可以做居士啊，出家是佛教的說法，道家講修行。...