1樓：荒誕不經
鯤鵬為我華夏民族早期圖騰。
鯤鵬之名，最早出現於道家學說《莊子·逍遙遊》。書中記載「北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」
夏人傳說的大禹之父「鯀」實際上就是「鯤」的音變，此說有理。「鯤」為大魚，「鯀」也是大魚，而「禹」音亦為魚， 鯤——鯀——禹，正好構成一個完整的神魚圖騰系統。古人圖騰順序為先魚後鳥，再到龜，其內涵的意思也是「神魚禪變為神鳥，最後變為神龜（玄武）」之意。
「鯀——禹」之變的傳說，導致夏人自認顓頊為祖神。「龜」，本是商族崇拜的宗祖圖騰。夏亡商立，商人便淡化夏人圖騰，強行向中原侯國推行本族宗神「龜」，並以此替代夏人的北方魚神，所以後來的北方神獸變成了「龜蛇相纏」的玄武。
經過商代幾百年的強行崇龜和周代幾百年的自行傳承，到戰國時期崇龜之俗已成定俗。蜀地古人雖多為夏后氏，但由於戰國晚期蜀地統治已趨鬆散，中原文化以強勢介入，中原祭俗也在蜀地流行，因而蜀人在敬祀古承的「鯤鵬禪變」神祖之時，也將當時流行的「神龜」置於其上，共同敬祀。
2樓：石老師的課件
鯤鵬是中華民族早期的圖騰崇拜。
「鯤鵬」是莊子在《逍遙遊》裡為我們這個民族創造的具有豐富文化內涵的象徵意象,更多地承載著人類超越自身的精神品格.通過莊子筆下「鯤鵬」的「哲理性、 象徵性、荒誕性、求解性」的分析,把「鯤鵬」確定為人類超越自身的精神象徵.在中國文化的血脈裡,「鯤鵬」從此成為志趣高遠、精神豪邁、追求自由的象徵。
鯤鵬之名，最早出現於道家學說《莊子·逍遙遊》。書中記載「北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」
莊子在《逍遙遊》中，以開篇首句之重，記錄了這個華夏民族古老而神奇的傳說：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也，化而為鳥，其名為鵬；鵬之背，不知其幾千裡；怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運，則將徙於南冥一南冥者，天池也」。白話譯作：「北極有一條魚，它的名字叫做鯤，鯤的巨大，不知道究竟有幾千里長。
它變作一隻鳥，名字叫做鵬。鵬的背， 也不知道究竟有幾千里長；它翅膀，鼓足氣力，奮起而飛時，它的翅膀像遮蓋天空的雲朵。這隻鳥，當海動風起時就飛往南極。
那南海，就是通天的淵池。」
鯤鵬象徵什麼？
3樓：睿智小寧
"鯤鵬"為志趣高遠、精神豪邁、追求自由的象徵。
"鯤鵬"是莊子在《逍遙遊》裡為我們這個民族創造的具有豐富文化內涵的象徵意象,更多地承載著人類超越自身的精神品格。通過莊子筆下"鯤鵬"的"哲理性、象徵性、荒誕性、求解性"的分析,把"鯤鵬"確定為人類超越自身的精神象徵。
擴充套件資料史書記載
章學誠《文史通義》卷三內篇三：「鯤鵬之壽十億，雖千年其猶稚也。」
唐朝杜甫 《泊岳陽城下》詩：「圖南未可料，變化有鯤鵬。」
李白《上李邕》 ：「大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。」
羅惇曧《文學源流·周秦諸子總論》：「冥靈大椿之壽，朝菌蠓蚋之夭，鯤鵬之大等喻，《列子·湯問篇》語，《莊子·逍遙遊》引之。」
宋代蘇軾《催試官考較戲作》詩：「鯤鵬水擊三千里，粗練長驅十萬夫。」
清代汪懋麟 《洗象》詩：「豈同龍馬負，徒作鯤鵬想。」
梁啟超《過渡時代論》二：「惟當過渡時代，則如鯤鵬圖南，九萬里而一息， 江漢赴海，百千折以朝宗。」
4樓：a快到碗裡來
鯤鵬全稱九天鯤鵬，是華夏神話傳說中飛行速度最快的神禽，一翅伸開一百八十萬裡、雙翅齊展三百六十萬裡。
鯤鵬善於變化、通靈萬物。為元始天尊澄清寰宇立下不世奇功。
元始天尊在大羅天召見諸天眾靈時，敕封鯤鵬為「九天鯤鵬」，準其棲息在崑崙山上的建木之頂。
鯤鵬之名，最早出現於道家學說《莊子·逍遙遊》。書中記載「北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」
pelagornissandersi：是2023年7月7日美國研究人員在美國南卡羅來納州發掘的一個史前海鳥骨骼化石，經分析表明，這種海鳥可能是地球歷史上曾經存在的最大鳥類，其翼展介於6.1米至7.
4米之間，在天空中翱翔數公里不用扇動一下翅膀。
這種史前海鳥印證了鯤鵬的存在，只是誇張神話的描述和傳承了下來。
5樓：簫灑舞劍
「鯤鵬」是莊子在《逍遙遊》裡為我們這個民族創造的具有豐富文化內涵的象徵意象,更多地承載著人類超越自身的精神品格.通過莊子筆下「鯤鵬」的「哲理性、 象徵性、荒誕性、求解性」的分析,把「鯤鵬」確定為人類超越自身的精神象徵.在中國文化的血脈裡,「鯤鵬」從此成為志趣高遠、精神豪邁、追求自由的象徵。
鯤鵬之名，最早出現於道家學說《莊子·逍遙遊》。書中記載「北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」
莊子在《逍遙遊》中，以開篇首句之重，記錄了這個華夏民族古老而神奇的傳說：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也，化而為鳥，其名為鵬；鵬之背，不知其幾千裡；怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運，則將徙於南冥一南冥者，天池也」。白話譯作：「北極有一條魚，它的名字叫做鯤，鯤的巨大，不知道究竟有幾千里長。
它變作一隻鳥，名字叫做鵬。鵬的背， 也不知道究竟有幾千里長；它翅膀，鼓足氣力，奮起而飛時，它的翅膀像遮蓋天空的雲朵。這隻鳥，當海動風起時就飛往南極。
那南海，就是通天的淵池。」
6樓：手機使用者
鯤鵬 活動的世界是一個廣闊無邊的世界。這裡，大鵬就是不為外物所矇蔽、束縛的自由靈魂的 象徵 。為了襯托出 鯤鵬 揮灑自如的逍遙遊理想，莊子以天地間最大的物象——大海和天空為 鯤鵬 的活動空間。
因為只有大海和天空，才能襯托出鯤之巨和鯤化為鵬（ 象徵 至人的精神或靈魂）的偉岸龐大，才能表現出大鵬"水擊三千里，摶扶搖而上九萬里"磅礴氣勢。
傳說中上古神獸鯤鵬究竟是什麼？
7樓：千厹疏
鯤鵬之名，於道家學說古籍《莊子?逍遙遊》中記載「北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」
有人認為《莊子》的鯤即是鯨魚。《五雜俎》：鯤鵬數千裡，或莊生之寓言，然崔豹《古今注》雲：
「鯨鯢，大者長千里。」則似實有之矣。《神異經》謂：
「東海之大魚，行者一日逢魚頭。七日逢魚尾。」餘家海濱，常見異魚。
一日，有巨魚如山，長數百尺，乘潮入港，潮落不能自返，撥刺沙際。
金翅鳥為佛教之迦樓羅，而佛教《大藏經》又將鯤鵬之大與迦樓羅之大相較，因此世人多將金翅大鵬鳥與鯤鵬之鵬劃上等號。但金翅大鵬鳥沒有鯤鵬變化之能，鯤鵬也不像金翅大鵬人面鳥身，金翅大鵬雕以龍為食物，而且據道經記載，鯤鵬所食者，九天清氣也，故萬不可將二者相混淆。
所以可能更多的鯤鵬是象徵中華民族誌向高潔信仰的上古神獸。
8樓：心靈故事驛站
帶你瞭解故事：「上古十大神獸」中的「鯤鵬」到底是怎麼來的
鯤鵬的傳說典故
9樓：化樂賢
莊子在《逍遙遊》中，以開篇首句之重，記錄了這個華夏民族古老而神奇的傳說：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也，化而為鳥，其名為鵬；鵬之背，不知其幾千裡；怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運，則將徙於南冥一南冥者，天池也」。白話譯作：「北極有一條魚，它的名字叫做鯤，鯤的巨大，不知道究竟有幾千里長。
它變作一隻鳥，名字叫做鵬。鵬的背， 也不知道究竟有幾千里長；它翅膀，鼓足氣力，奮起而飛時，它的翅膀像遮蓋天空的雲朵。這隻鳥，當海動風起時就飛往南極。
那南海，就是通天的淵池。」
《逍遙遊》裡的鯤鵬傳說中，為什麼北冥之鯤最後會變成鵬鳥？
10樓：地煞
北冥之鯤最後會變成鵬鳥是作者想象的，是根據華夏民族古老而神奇的傳說想象的。
原文描述：
「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也，化而為鳥，其名為鵬；鵬之背，不知其幾千裡；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運，則將徙於南冥一南冥者，天池也」。
《逍遙遊》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙遊》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的「逍遙遊」。文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了「小」與「大」的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是「有所待」而不自由的，從而引出並闡述了「至人無己，神人無功，聖人無名」的道理。
文章最後通過惠子與莊子的「有用」、「無用」之辯，說明不為世所用才能「逍遙」。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裡行間裡洋溢著浪漫主義精神。
11樓：悠悠歲月長
不是變成，是本來就能飛，可以理解為兩棲動物。或者說你知道冬蟲夏草嗎？我覺的可以理解為類似的生物，鯤和鵬都是鯤鵬生命的一個階段，像蝴蝶那樣化繭為蝶，比較符合莊子的思想。
12樓：匿名使用者
莊子散文的特點就是浪漫主義風格，加上神話的創作精神，所用的故事**於想象，當然也沒有什麼為什麼可言。碩大無朋的魚從海面升騰化為巨大的鵬鳥，這場景想象起來就無比震撼而迷人，對莊子而言寫作效果就達到了。
13樓：匿名使用者
魚只能在水裡遊,而鳥則能在天空中展翅高飛.從這點意義上講,北冥之鯤最後會變成鵬鳥其實是作者用了託物言志的方法，來表達自己展翅高飛的志向。
樓上講的是表面問題。
14樓：匿名使用者
傳說中的鵬，是由北冥的一條鯤變成，並不是鯤變成了鵬。
鯤鵬到底有沒有，上古時期真的有嗎？
15樓：皮蛋and貓
傳說的東西，現在沒法證明，也沒法證偽。
16樓：文明史
歷史溯源鯤鵬上
古時期，《山海經·大荒西經》有載：「有魚偏枯，名曰魚婦，顓頊死即復甦⋯⋯蛇乃化為魚，是為魚婦，顓頊死即復甦」。現譯本白話這樣翻譯：「
有一種魚，一邊是枯萎的，名叫魚婦，據說是顓頊死而復生變化成的⋯⋯蛇就變成魚，於是有了魚婦——這是顓頊死而復甦，託體魚胎而生成的」。此傳說認為，有
一種叫做「魚婦」的神魚，一邊是枯萎的，且是北方水神顓頊死而復生變化成的。顓頊之神是通過魚、鳥之形死而復生相互禪變的。
稍後時期，神鳥、神魚又被合傳為一物。《山海經·西山經》雲：「有鳥焉，其翟而赤，名曰勝遇。
」「勝遇」 就是「 神魚」，文中所說的鳥，也是神鳥。說此神鳥的名字叫「神魚」，實際上是將神魚、 神鳥合傳一體了。[1]
圖騰之變
夏人傳說的大禹之父「鯀」實際上就是「鯤」的音變，此說有理。「鯤」為大魚，「鯀」也是大魚，而「禹」音亦為魚，
鯤——鯀——禹，正好構成一個完整的神魚圖騰系統。古人圖騰順序為先魚後鳥，再到龜，其內涵的意思也是「神魚禪變為神鳥，最後變為神龜（玄武）」之意。
「鯀——禹」之變的傳說，導致夏人自認顓頊為祖神。「龜」，本是商族崇拜的宗祖圖騰。夏亡商立，商人便淡化夏人圖騰，強行向中原侯國推行本族宗神「龜」，
並以此替代夏人的北方魚神，所以後來的北方神獸變成了「龜蛇相纏」的玄武。經過商代幾百年的強行崇龜和周代幾百年的自行傳承，到戰國時期崇龜之俗已成定
俗。蜀地古人雖多為夏后氏，但由於戰國晚期蜀地統治已趨鬆散，中原文化以強勢介入，中原祭俗也在蜀地流行，因而蜀人在敬祀古承的「鯤鵬禪變」神祖之時，也
將當時流行的「神龜」置於其上，共同敬祀。
不過我個人覺的 應該是之前那些恐龍時代的翼龍
人們為達到某種目的 描述的時候誇張了點
鯤鵬是什麼
最早出現於道家學說 莊子 逍遙遊 書中記載 北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也 化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。鯤鵬傳說 注 以下皆為神話 杜撰，還望各位讀者不要混淆。九天鯤鵬。龍漢初劫時鳳凰族之長元鳳的嫡長子。龍漢初劫後，元鳳身受重傷欲回不滅火山浴火重生...
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