1樓：匿名使用者
應與對方協商，雙方協商一致的共同到婚姻登記機關辦理離婚登記手續，協商不成的要求離婚的一方可直接向法院起訴離婚。
根據《中華人民共和國婚姻法》規定：
第三十一條 男女雙方自願離婚的，准予離婚。雙方必須到婚姻登記機關申請離婚。婚姻登記機關查明雙方確實是自願並對子女和財產問題已有適當處理時，發給離婚證。
第三十二條 男女一方要求離婚的，可由有關部門進行調解或直接向人民法院提出離婚訴訟。
人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如感情確已破裂，調解無效，應准予離婚。
有下列情形之一，調解無效的，應准予離婚：
（一）重婚或有配偶者與他人同居的；
（二）實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；
（三）有賭博、吸毒等惡習屢教不改的；
（四）因感情不和分居滿二年的；
（五）其他導致夫妻感情破裂的情形。
一方被宣告失蹤，另一方提出離婚訴訟的，應准予離婚。
第三十三條 現役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意，但軍人一方有重大過錯的除外。
2樓：不愛講課的老師
如果自己的身體狀態不好，最好把孩子交給他撫養
3樓：響亮呀
離呀，人生自古誰無死，自己活的消晒快樂就行。離了可以自己做自己的事情。
4樓：隨緣
沒有其它原因嗎，就為了你有病了就要離婚
老公現在要和我離婚，已經和我分居了，我該怎麼辦？
男方在外地打工得了冠心病了。女方不管不問。說和她沒關係，一個女孩10歲了，男的怎麼辦才好呢？
5樓：匿名使用者
夫妻雙方的事情恐怕很難得到法律的支援。現在你這種情況最好還是和他離婚，並且孩子由對方撫養。這樣能夠減輕你的負擔。如果孩子歸你的話，讓他出撫養費。
6樓：
如果真是這樣的話，那麼你們的女孩兒是怎麼來的？10歲了誰在管？得了病要治病，不要管女方怎麼說，先把病治好了才是關鍵。為了自己的孩子也要把自己照顧好。
7樓：匿名使用者
男的在家養著不哥了，得病自己受最，沒有人替媳婦又不管打工為難，在家養著，注意自己的身體要緊。
8樓：一個快樂的子單
遇到這種copy情況該斷則斷，把錢留給自己治bai病用，女方du都無所謂了，那zhi還有什麼問題，如果這dao
個10歲的女孩是女兒的話，每月按照自己能力留小部分的錢存起來，留給女兒，剩餘的一部分錢留給自己治病用，畢竟以後老了儘量不要成為女兒的負擔，這是一個很現實的問題。
9樓：匿名使用者
主要你們兩個之間缺乏交流，你好好的跟他談一下，主動的去和他交流。畢竟你們還有一個十歲的孩子，她不會不管不顧的。
10樓：fly忙中偷樂
最重要的是先把毛病看好，身體是本錢。有了本錢再考慮接下來的事情。
11樓：匿名使用者
在外地打工得了冠心病，女方不管不問，說和他沒關係，一個女孩十歲的，雖然他和你表現出這麼冷漠無情，那麼你也就自己靠自己吧，不要再指望這個女人了，你還是離開吧！
12樓：匿名使用者
只有直面問題才能解決問題，小孩都10歲了說明你們兩個人已經在一起很久了，平時感情上面有沒有什麼問題呢？是不是應該先解決感情上的問題呢？
13樓：心香一瓣
能怎麼辦，我覺得還是分開吧，這樣的日子過起來沒意思。
14樓：曉曉風清如月明
這種情況男方可以用法律維權
15樓：匿名使用者
這樣的夫妻關係已經名存實亡了。南方只好長自己的主意，攢點錢去看病了。
16樓：桃桃子
如果是女方這樣子狠心的話，那麼男方就得把自己的病治好，然後振作起來把女兒照顧好，畢竟女人這樣子也沒辦法。
17樓：東方清雲
如果雙方已經結了婚女方就有責任要管
18樓：回憶藏了憂傷
的確，遇到這個病，得有財力。國家政策好。有醫保等各種救助措施，不要因此而就分道揚鑣。夫妻，夫妻，夫妻，夫妻，同舟共進，共患難，共榮華。
19樓：抬頭_望月亮
男方在外地打工得了冠心病，女方不管，無論是和他沒有關係，一個女孩10歲了，我覺得最好的辦法就是離婚，因為這樣是根本就沒有感情了。
20樓：可靠的林子
為了女兒，雙方溝通，相互理解，女方必須耐心照顧常年在外打工的丈夫，先治病，不能不管不問，處於人道關係。早日**為盼！
21樓：天啟星辰
男人應該主動和女人分手
22樓：群主小帥哥
這就得看自己平時的所作所為了，如果平時顧家，為了生活在外奔波，如今生活上有困難她不管可以申請法律保護，要是平時對家不管不顧就另當別論了噢。
23樓：匿名使用者
說明你們夫妻關係並不好，估計以前男人對女人也不管不問吧，傷透了女人的心，所以現在女人心都死了哪還會管你，你們的女兒你們夫妻就得管，難道只管生不管養嗎？兩個人好好溝通
離婚一年了，我家四姐妹，我媽媽現在一個人了，他身體不好，有糖尿病和冠心病，姐姐妹妹叫我回去照顧我媽 5
瀘沽湖有什麼風俗?
24樓：匿名使用者
摩梭人有自己的母語摩梭語，屬於漢藏語系藏緬語族彝語支。與鹽源縣的其他地區的蒙古族語言相通，但是沒有自己的文字。其文化為達巴文化，信奉藏傳佛教。
摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行「男不娶，女不嫁」的「走婚」制度。走婚的男女雙方分別叫「阿注」、「阿夏」，故稱「阿夏婚」。
瀘沽湖摩梭人仍保留著母權制家庭形式，被稱之為「神祕的女兒國」，母系家庭中母親主宰一切，女性在家庭中有著崇高的地位 。摩梭人幾乎全民信教，除了信奉自己的原始宗教「達巴教」外，還信仰喇嘛教。
25樓：小草的心闖天涯
一、婚姻習俗
1、瀘沽湖畔的摩梭人，至今保持著古老的阿夏走婚制。「阿夏」意為親密的情侶，異居婚就是男不娶回、女不嫁出，男女雙方各居母家，男阿夏只是夜晚到女阿夏家中居住，清晨返回母家參加勞動，俗稱「走婚」。建立阿夏關係完全以感情為基礎，不受家財、地位的影響，一般年齡達到21歲便可尋找阿夏。
2、阿夏異居婚所生子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家庭承擔撫養義務。父親不撫養孩子，他撫養的是自己的外甥，而他自己的孩子又由阿夏家的舅舅撫養。男女雙方一生可結交多個阿夏，但不能同時結交兩個以上，只有跟一個終止阿夏關係後，才能結交另一個。
二、飲食習俗
1、摩梭人傳統的飲食，有奶香四溢的酥油茶，還有清涼爽口的蘇浬瑪酒。它以滬沽湖山泉和滇西北獨有的高原紅米、青裸、苦蕎等為原料，加人當地草藥酒麴釀製，酒精度不高，僅10度左右，富含氨基酸、碳水化合物、維生素等多種營養物質，解乏又解渴，索有「摩梭啤酒」的美稱。
2、吃的方面，除了鮮嫩可口的酸醃魚。最具特色的要算摩梭人的豬膘肉了。它是冬天把豬宰殺後，在腹腔上劃一道口子，取了內臟，剔除骨頭，放上佐料，再把口子縫起來壓扁風乾成琶琶狀，因而也叫琵琶肉。
豬棘肉製成後可存放數年，不論妙吃或煮吃，肉味清香，肥而不膩。
三、居住習俗
摩梭民居的傳統住宅房屋都比較矮小，都是用圓木交叉搭建而成的「木楞房」。這種房屋不僅冬暖夏涼，而且還特別抗震。摩梭人的房屋結構，一般是由四棟二層樓房組成四合院，設大門的這棟叫騎門樓，大門進去正對是正房母屋，左邊的樓是經堂，右邊的樓叫花樓，也稱阿夏樓。
這種建築結構，與摩梭人的宗教信仰、婚姻形態和家庭組織相適應。
四、信仰習俗
永寧瀘沽湖地區的摩梭人信仰達巴教、本教、花教、黃教，而黃教是摩梭地區最主要的宗教，最具代表性的黃教寺廟是永寧扎美寺。
擴充套件資料
瀘沽湖畔居住著眾多民族，以蒙古族為主（注：不是「摩梭族」，中國56個民族中沒有「摩梭族」。新中國成立後，國家民委等部門在第一次民族識別中，將雲南瀘沽湖畔的摩梭人識別為納西族，而四川瀘沽湖畔的摩梭人則為蒙古族）。
摩梭人有自己的母語摩梭語，屬於漢藏語系藏緬語族彝語支。與鹽源縣的其他地區的蒙古族語言相通，但是沒有自己的文字。其文化為達巴文化，信奉藏傳佛教。
摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行「男不娶，女不嫁」的「走婚」制度。走婚的男女雙方分別叫「阿注」、「阿夏」，故稱「阿夏婚」。
瀘沽湖沿岸居住有蒙古族和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人，其中蒙古族約6000人（四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000餘人，雲南四川差不多各3000）。風景區以其典型的高原湖泊自然風光和獨特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀。
26樓：貝斯和鼓最帥了
根據瀘沽湖居住的少數民族，瀘沽湖有這些風俗：
1、走婚習俗：這是摩梭人最具代表性的婚俗，流行於永寧摩梭。女性和男性均不結婚，除非是家族需要女性繼後或男性勞動力才會娶妻或招婿。
青年女男日間多為集體活動，透過歌唱、舞蹈向心上人表達心意，具有感情基礎後，二人均同意，可以進行「走婚」。
走婚時，男方只能在入夜後偷偷潛入（摩梭人稱為「摩入」）女方「花樓」（即女方房間），與女方同床後，天亮之前離開（「梭出」）。這種走婚只依賴感情，與經濟等一切外界條件均無關。走婚時摩梭人常以蘇里瑪酒為飲品。
男性稱女情人為「阿夏」，女性稱男情人為「阿注」。
二人走婚生下的子女由女家撫養，男方不需負擔，但父親和子女都知道彼此的親子關係。走婚的男女分手後，仍可以自由與其他人重新進行走婚。
2、彝族年：彝族年是川、滇、黔彝族隆重的傳統節日，彝語稱「庫施」。各地過年時間不一，一般在每年農曆十月至十一月中、下旬選吉日過年。
3、火把節：節日期間，人們身著盛裝，集中在村寨附近的平壩或緩坡上，唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、鬥羊、摔跤、選美等，活動的內容豐富多彩，熱鬧非凡。早上，人們要殺牲祭祖；晚上，要舉著火把在莊稼地中轉游，意為燒死害蟲，祈求莊稼豐收。
4、轉房習俗：彝族傳統婚姻中有轉房習俗，有生育能力的婦女丈夫去世後，子女又尚未成年，則須轉嫁給死者的同胞兄弟或近親叔侄。如彝族家中無子嗣，家支內部有權分配其財產，稱為「吃絕業」。
5、殺年豬宴親習俗：蘭坪一帶有殺年豬宴親的習俗，不論來客多少，總要饋贈每人一份火烤肘肉和一碗骨頭湯，以示「親如骨肉」、「情同手足」之意
27樓：暴走少女
1、民族
蒙古人是生活在瀘沽湖的主要民族，他們有自己的語言，但沒有文字。蒙古人至今仍保留著原始母系社會的大家庭制和男不娶女不嫁的「阿夏走婚」習俗，一家之中以「母親」為首，以「女性」為主，獨特的「走婚」風俗決定了它獨特的社會背景。
但遺憾的是，各種文化的侵入、旅遊者的到來、現代商品的衝擊，正在深刻影響和改變著蒙古的火塘文化和母系文化，也改變著蒙古人的生活方式。
2、走婚風俗
蒙古人的走婚習俗，是世界種種婚俗中絕無僅有一朵奇葩。走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女終身都在自己的母系家庭裡，是由男子的「走」而實現的婚姻。
男方晚上到女方偶居，次晨回到自己家，雙方都不是對方的家庭成員。有走婚關係的男女彼此稱「阿肖」或「肖波」。「阿肖」，就是有夫妻意義的情侶。
3、民居
瀘沽湖民房大多為方木垛成的井榦式木楞子房，壁用削皮後的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則以木板鋪蓋，每塊長約、1米，寬0.17至0.26米不等，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，不僅冬暖夏涼，而且用銜楔整架結構特別防震。
內部結構為適應其母系原則而組成家庭特點，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為「客房」，上為青壯年婦女與他們的「阿注」的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。
4、轉山節
每年農曆七月二十五日，是摩梭人最盛大的節日，是朝拜格姆女神山的日子，也是最有「摩梭味」的節日。轉山節是格姆山一道亮麗的風景。
轉山節的當天，清晨太陽還未升起，整個永寧壩還沐浴在晨霧中的時候，村子裡就已歡鬧起來。年輕人穿上民族盛裝，老人們在為歡度轉山節而準備著經幡。
扎美寺的僧侶們騎著馬，頭戴高高的雞冠帽，後面跟著的是朝拜的隊伍。鮮豔服飾的長長隊伍會讓你的相機忙得不可開交。
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