沒有華麗的辭藻,沒有高昂的聲線,娓娓道來卻足以擊中人心 什麼意思

2022-11-24 15:01:06 字數 2888 閱讀 8413

1樓:張

說明真情實感最能打動人心。

2樓:大家繼續給你

說的話聲音未必好聽,修辭未必複雜,但飽含情感,讓人聽了動容

寫文學好還是**學好

3樓:我愛山居歲月

看你喜歡什麼了,我就寫**

4樓:紀莫非陌

兩方面不一樣,**是感官的活兒,文學是心理的活兒,自己選擇

5樓:匿名使用者

這個主要看個人愛好了

**和文學有什麼聯絡嗎

6樓:匿名使用者

文學是**植根的土壤;**是文學的翅膀。它們親如兄弟,行同手足。

一、唐詩與**

詩歌的創作至唐代達到很高的水平,代表了當時文學藝術的頂峰,李白、杜甫、白居易、王維、王之渙,一代傑出詩人的創作,給後人留下了數萬首佳章妙句。

唐人有選詞度曲的傳統,好的詩作無不被人樂人們爭相傳唱,所以唐代的詩歌和**的關係十分密切,以《竹枝》《浪淘沙》《楊柳枝》等絕句為詞的歌曲家喻戶曉,李白、白居易、元稹、王之渙、王維、李益等人的詩句更是多為知音者協同作歌,在社會上廣為流傳。

二、在**與文學兩個領域中翱翔的人

**愛好者與文學愛好者兼具的大有人在:孔子是中國古代教育的鼻祖與先賢。**在孔子的生活中無處不在,他在**生活中的實踐和理論,對後世中國**的發展,有著重大而深遠的影響。

孔子會唱歌、彈琴、鼓瑟、擊磬、作曲,可以說是一位**的通才,他為《詩經》正樂時,能夠合著伴奏唱完三百零五首不同時代、不同地域、不同風格的歌曲。他之所以有超乎尋常的能力,就在於他能夠不斷地學習。

孔子還是一位作曲家。孔子離開衛國之後,本想渡過黃河,去投奔晉國的趙簡子。在黃河之濱,他聽說趙簡子殺了過去幫他從政的兩位賢大夫,便打消了去晉的念頭,並把對兩位被害者的同情,凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。

7樓:明空心

可以這樣去理解的,**和文學是藝術的兩種表現形式,他們可以表現著共同的主題,情感,有著千絲萬縷的關係。**是流動的文學,文學是凝固的**。

8樓:冬之寓言

當然有聯絡

古代的詩歌原來是可以合樂歌唱的,也就是說,**就相當於現在歌曲的曲,詩就相當於歌曲的詞。兩者是和諧統一的結合在一起。

另外,**有天籟之音,文學有神來之筆。二者都是靈感與技巧的高境界昇華。藝術是相通的。就看你有沒有悟性。

9樓:集法者

有啊,詩經裡的詩篇就是配以樂器伴奏唱出來的,裡面注重的是**的意境而不只是詩本身。

詩經裡有很多章節是隻有曲沒有詞的。

10樓:lily千若千離

都是人類文明的一種形式,能沒有聯絡的嗎?

**學學士是屬於藝術學還是文學

11樓:流夢無殤

其實是文學包括在藝copy術之內,一切人bai類思想活動創造的du東西zhi,都是藝術。

文學、**、美術、dao書法、、等等很多都在其內。

至於文學和**,是有完全獨立的學科。但同時又有交叉的地方。比如歌詞、**劇本等等。

不過有時候下一的藝術概念裡面往是把文學和藝術等同看待的,比如經常有文學藝術並稱的現象,但廣義來講,只要思想創造類的學科就是藝術。

12樓:匿名使用者

藝術學與文學相互獨立,藝術學包括**學。

13樓:匿名使用者

從**家的歷史背景上來看,則是文學;而從**的角度來看,則是藝術。

**是怎樣表現文學性內容的

14樓:正康三年

**與文學

相互影響,相互滲透,**藝術的某些表現方式如敘述性、戲劇性、典型性與文學創作中的某些本質特性相關,**中亦有文學性;文學作品中也有**性,表現在和諧的語音、抑揚的音調、句式的結構等方面。**與文學的相互結合與影響擴大了彼此的表現力,豐富了它們的內涵,促進了共同的繁榮與發展。

聽到**後會在腦海中產生一定的情景,因此,**像文學作品一樣,都可以表達作者的思想,這就是**的文學性。

15樓:漂泊闌珊處

藝術包括文學,那麼文學形式包括對生活的感悟;對社會的認識;對某個歷史事件的看法,或對情感的描述等等!那麼**也是一樣,只不過表達的形式和方法不同而已!

16樓:百感陳雜

比如**裡的文字可以詮釋它的「魂魄」。

高中**文學常識

17樓:紫藤蝶韻

戲劇,指以語言、動作,舞蹈,**,木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的指令碼,即劇本。戲劇的表演形式多種多樣,常見的包括話劇、歌劇、舞劇、**劇、木偶戲等。

如果想要進一步瞭解推薦欣賞韋伯的《貓》和《劇院魅影》很不錯

文學和**誰更能打動人心

18樓:李果果凍

文學是通過視覺傳遞文學作品中的美,**是通過聽覺傳遞**的旋律,最後殊途同歸都是直動人心,若要比較文學和**誰更打動人心,其實很難對比,也許文學的東西更深沉,而**更有氛圍,應該說文學和**不是相對比而是相結合,這才是最能打動人心也是最完美的。

阮籍的**、文學地位評價

19樓:he**en昔昔

阮籍詩文中的**意象 這一獨特視角,以建安文學與正始文學作為縱橫座標,從阮籍**美學思想與**意象的內在邏輯聯絡出發,全面、深入、系統地**了阮籍文學創作與**的關 系,認為理性主義精神是阮籍詩文中**意象的審美特質,對個體與群體關係的理性思考是其文學創作的核心內容。

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