1樓：大家一起來寫作鴨
戲為《錢賦》
錢者，孔方兄也？抑或阿堵物也？餘觀古今所記，愛之者不語，惡之者不去，皆不能決也。
殆錢之所以傳世，豈無其用歟？士農工商、衣食住行，莫不以錢使之。微錢之更替往來，徒以物置物耳，吾屬猶披髮左衽矣！便利交通，猶興貨殖，於國於家不亦重夫，安能**稱「孔方兄」也。
然錢之所以惡世，豈無其非歟？試觀公侯徒聲色犬馬，爭奇鬥富，為錢之使然；而黔首雖揮汗唾面，猶不安飽，亦為錢之使然。錢之所以存焉，而貧富愈甚。謂之「阿堵物」，可也。
餘意不然。使錢之為物耳，受制於人。顧錢之所以利害事，則人反為其制矣，而時人猶有未寐。富貴繁華，欲想思窮，一旦為其所惑，縱千金難填；淡然處世，安貧樂道，終不為所動也，雖一文可也。
嗚呼！錢之所以喜惡，其咎人也。
本人原創，謝謝！
錢字古文怎麼寫？有多少種寫法？ 40
2樓：匿名使用者
手寫 好幾種寫法
求一篇中醫寫的古文
3樓：匿名使用者
張湛曰⑴：夫經方之難精⑵，由來尚矣⑶。今病有內同而外異⑷，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞⑸，固非耳目之所察，必先診候以審之。
而寸口關尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注⑹有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛柔之異，唯用心精微者，始可與言於茲矣。今以至精至微之事⑺，求之於至粗至淺之思，豈不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾而望其生，吾見其死矣。
故醫方卜筮⑻，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。
故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了⑼，深自誤哉。
求文言文格式的結婚祝福
4樓：匿名使用者
小姐可否告知芳齡，小生年芳20，至今未娶，不知小姐是否抬愛，下嫁於小生！
求一篇文言文的悼詞·！！
對學習文言文的看法
5樓：淼·焱
有的人說考語文要憑運氣，也有的人說要看感覺。運氣好或者感覺對的話，就能取得較高的分數，甚至有可能爆個冷門。剛開始我也抱著一種將信將疑的態度，每到考語文之前就要"醞釀"一番，希望能找到所謂的"感覺"。
後來，通過與幾個同學的交流，加上自己也看了一些師兄師姐們介紹學習經驗的書，我漸漸覺得，學語文，是需要一套科學的方法的。
6樓：313傾國傾城
【學習文言文的意義】：
（1）學好文言文，有利於瞭解和學習我國博大精深的文化。
文言文是一種重要的文化載體，他把我國五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地儲存下來。我們只要稍稍回顧一下，從《尚書》一直到清代文學，就可以感受到這些文言典籍裡蘊藏著多麼豐厚的中國文化，包含著多少古人卓越的智慧和博大的思想。弘揚傳統文化是時代的需要，我們沒有理由拋棄數千年的文化積澱。
而作為高中文言文教學，理所當然地要承擔起提高學生傳統文化素養的使命。高中時期學習文言文，將為他們以後進一步認識瞭解並熱愛祖國文化打下基礎，並對其一生的文化素養產生深遠影響。
（2）學好文言文，有利於豐富精神世界，薰陶語感。
屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢，以文言構築的詩文，是輝煌燦爛的「精神燈塔」，照徹千萬年，沐浴古今人。他們的靈魂，用文言走過的漫漫的精神歷程，我們今人再通過文言，讓學生去循跡走過，對學生的精神就是一次次歷練。不斷地走過、不斷地歷練，就是民族的精神積澱、精神記憶與精神傳承！
同樣也是語感的形成。作家李霽野上世紀四十年代說：「讀過一點詩詞的人，黃鸝、燕、鳩、杜鵑等鳥所引起的情緒，也自然和未曾讀過詩的人完全不一樣。
我們經過詩文的眼睛來看永珍，經過詩人的耳朵來聽萬籟，彷彿是增加了一種感官，而不曾讀詩的人，卻彷彿是瞎了眼睛，聾了耳朵，他們的生活經驗自然也就貧乏得多了。」這裡的詩詞指的是古典詩詞，如此量化積累，就是語感的形成，也是精神氣質的形成。這些恐怕是單純學習白話詩文所不可替代的。
（3）學習文言文，有利於促進道德迴歸。
道德作為調整人類行為的規範，既是人類自身發展的手段，又是人類發展的目的，它對社會具有積極的規範、教育、導向作用。自古以來，中華民族以文言流傳下來很多有價值的道德觀和價值觀。因此，文言文擁有無法估量的教育潛能，其中包含著一個古老民族的精魂。
在當前重新樹立個人責任與美德的過程中，文言文教學具有不可替代的重要的作用與功能。我們當代學生所普遍缺少的很多有關修身、治家、睦親、就業、交際等道理在古代經典名著中都有發人深思的論述。例如，《中庸》裡對人與人交往中所講究的「誠」有這樣的論述：
「誠者，天之道也，誠之者，人之道也。」「惟天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性，；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以與天地參矣。」再如道德操守，古人對這方面的強調提高到了及至，甚至把道德看得比生命還寶貴。
用孔子的話講就是「三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也」，「志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁」。
這些道德觀念固然帶有一定的階級侷限性，但只要我們用歷史的眼光、辨證的方法，合理地去發掘利用，它就一定會釋放出巨大的能量。從短期效應看，有助於提高學生對一人一事的思想認識；從長期效應看，有助於加強其個人道德修養，增強社會責任感，有助於塑造理想人格。
（4）學好文言文，有利於提高寫作水平。
20世紀上半葉，中國文壇閃耀著一群璀璨的巨星，他們是魯迅、胡適、梁實秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林語堂、張愛玲等等，他們光華四射，文采灼灼。他們靈動地駕馭白話，築起白話漢語的華彩篇章。與之形成鮮明對比的是，20世紀下半葉的中國文壇卻頓失光彩，再沒有湧現出一個靈動地駕馭白話的「大師群體」，堪稱「白話大師」的只有寥寥幾位。
形成這種現象的原因當然很多，但是最根本的原因是：從20世紀三四十年代開始，中小學階段截斷了系統的文言文教育的血脈。這使得在20世紀下半葉成為文壇主流的人們，沒有接受過系統的、深入的文言教育，使他們難以達到文言所表現出來的簡潔、乾淨、純粹、典雅、形象、傳神的境界。
因此，在少年時期誦讀相當數量的一流文言文，有利於提高白話文的寫作水平。2023年高考南京13中學學生蔣昕捷寫出的滿分作文《赤兔之死》就是明證。文章作者以熟諳的三國故事，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，立意深邃，且通篇採用純熟的古白話，明白曉暢，文才飛揚，老到的語言功夫受到閱卷老師的一致讚賞。
事後記者對其進行了專訪，蔣昕捷告訴記者，這要歸功於平時喜歡誦讀古典名著。「風之積也不厚，則其負大舟也無力」。與文言失去了聯絡的人，必然由於古漢語底蘊不足而使文章變得冗長、直白。
我國是一個有著悠久歷史的文明古國，我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶，***主席曾說過，對於古代文化要採取「古為今用」的態度。我們學習文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產。因此，我們不但要學習文言文，而且還要學好文言文，才能繼承古代的文化遺產，真正做到「古為今用」。
7樓：小小萍萍醬
其實我們有些時候沒有必要把自己做得那麼功利性。有些東西雖然未來用不到，但是我們還是需要去學習，只有多學習了之後我們才能發現哪些東西才是我們未來真正需要的，其實不需要的話，我們也能多學習一些分析和邏輯能力也是非常不錯的。
文言文女生版自我介紹格式
8樓：匿名使用者
吾姓﹉名﹉號﹉年﹉有餘，嗜文，常著文章以自娛，頗示己志。時維七月，虛屬盛夏，吾初來此地，見四面八方之學子，勝友如雲，千里逢迎，高朋滿座，高中乃多事之秋，吾等需勠力同心，為高考而備矣。
週記和作文一樣嗎週記跟作文格式一樣嗎
不一樣。週記是用文字記載一個星期以來自己的學習 生活情況或身邊發生的事 令你感動的人 一件小物品 一處優美的景色等，如同日記。週記有別於 流水賬 日記 等形式，流水賬是有什麼就記錄什麼，不需要作任何修飾和認識的昇華，而且內容不限，一週之內可以記錄您每一天的任何事情。寫作是人運用語言文字元號以記述的方...
騙來的錢和偷來的錢性質一樣嗎
吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷，騙來的錢和偷來的錢性質上沒什麼區別，都屬於不義之財，君子愛財，取之有道，只有正道上得來的錢，花的放心，花著開心。看你所針對的群體。面對老人和小孩 無論是投還是騙，都是一樣的。面對青年人 騙不是騙，是一個需求滿足的過程。你在一瞬間可滿足他的需求。他才會願意給你錢。青年人有是非辨...
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