1樓：匿名使用者
中國自古以來即是神仙並稱，神和仙貌似沒有什麼區別，都能長生不死，移山倒海，飛天遁地，舉手投足間便有無數威能。所以成神成仙是自古以來所有人的夢想，「做了皇帝想成仙」。而現在的網路**中，越來越多的作者把「神」排在「仙」之上，先修仙，後修神，我估計他們的理論依據就是「神仙」一詞中神在前仙在後吧。
何謂神？當然首先我必須指出我們討論的不是純粹神學意義上的神，因為從神學上說，神的特性有：全知，全能，無所不在，擁有簡單，永恆，必要及唯一的屬性。
如果是這樣的話，其他人都沒得玩了，打個比方，這種神是根本無法用資料來表達的。我們所討論的神，是我們想象中的能用資料衡量的神，借用dnd中的一句話，「只要有資料就能車飛」，只有這樣，神才能被我們理解，他們才可能發生這樣那樣的故事，比如說和人類相愛啦，被人類殺死啦，等等。不管在東方還是西方，現實宗教還是**中，神都會迴應信徒的祈禱，降下神蹟，雖然極為稀少，但從總體來看，神需要解決信徒的需求。
現在有種流行的說法，「神以信仰為食」，雖然具體不知如何，但感覺神就像上。訪辦，雖然大多數時候不幹活，但至少得偶爾冒個泡，吱個聲。總體來看，一旦成神，就要履行神職並受神力規則的制約，雖然威能無限但同時也帶上了沉重的枷鎖。
「諸神各有所司，各司其類。有所司，有其類，所以有力量，有威能。諸神不可逾越其類，一旦逾越，則會墮落」。
何謂仙？從字型來看，仙=山人，即入山修煉的人，其本體是人。在東方方神話中，草木竹石皆可成仙，用流行語說叫出身「無下限」。
成仙的過程是對自身不斷磨練的過程，和神相比，「神者威能天生，仙人重在修煉」。而傳統道派如全真教把仙分為「天地神人鬼「五階，第三階的仙就足以和」神「並稱，更上階的地仙和天仙更是超越其上。簡單的說，和神相比，仙是典型的低起點，高成長。
在神話**的開山之作封神演義中，仙最終形態」聖人「更是遠遠超越諸神之上，只看一幫仙人殺得天昏地暗，血流成河就只是為了不去封神，就知道哪份工作更有前途了。
總體來說，神如官，在位（擁有神職）時風光無限，甚至能壓仙一頭，但他的力量來自於位子而不是自身，一旦下崗，就算自身還有一定的社會關係和能力，也遠遠不如之前；仙如商，雖然很長時間內受制於官，但其所得皆為自身擁有，不假外求，並且擁有更高的成長可能，呂不韋和如今的猶太跨國財團就是很好的例子。當然這比喻並不恰當，但我認為，成仙逍遙自在，成神勞心勞力，還是成仙好啊，呵呵
2樓：匿名使用者
仙從字型來看，是住在山上離群獨居的人，與俗相對（俗指住在谷中的人）。指有過人本領的人，因為洪荒時期，山上很多毒蛇猛獸，可以一個人住在那裡是件了不起的事，這些人被稱之為仙。時間長了，漸漸衍變成神話故事，也就成了仙。
神，在中國是個很獨特的存在，因為每個人身上都有，大概是三魂七魄的總稱吧。如神不守舍，出神，精神等等。
個人見解，不是標準答案哦，呵呵
3樓：匿名使用者
神是主宰和掌控一切世界的本源，仙是大千世界中的強者
4樓：匿名使用者
緣空緣滅，何為本源，天地初開，神就存在嗎，仙存在嗎，人存在嗎。
神與仙的區別?
5樓：末你要
區別一： 神是死後轉生，仙是修長生者。數量極多。
區別二：神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖。而仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。
區別三： 「神」和「仙」的含義是不同的，他們的區別，質言之，由天而人的是神(人鬼之神例外);由人而天的謂仙。神多為先天的，而仙多是後天的。」
區別四：神是天上有官職的，受人管制的。而仙則沒有官職，不受人約束，自由自在的住在自己的仙山上。
區別五：神是死後轉生，仙是修長生者。仙和神真正的區別在於，仙是生修，神是死授。仙往往與道家有關聯。至於神，就是死後才成神的。
區別六：神是傳說中天上固有的統治者，超自然的天神，仙則是凡人通過修煉達到的一種超越生死，超自然的人。神在天上，仙在山中。
一般說神的級別大於仙 有種說法是在天則稱為神，在地則稱為仙.。
區別七：神的力量是天生的，仙的力量是修煉來的，這是神和仙最大的區別。神擔任神職接受信徒的祈禱，給信徒們祝福。仙與天地同壽，逍遙於物外。
6樓：地處時代邊緣
區別如下：
1、概念不同：神，神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念。
2、級別不同：神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛昇，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。
3、釋義不同：神，會意象形文字。從示從申，示是指教導、啟明智慧、傳到思想的意思。
申古指形似閃電，閃電一樣的速度、閃電一樣的本質，又指有品德、道德的修養素質。神話序位中凌駕於神靈之上的存在；稱修為境界超脫凡塵、可以長生不死的人。
7樓：谷萱盤香
仙是人修煉而成的修成仙后會與天地同壽，不過是因為人逆天修成的死後會魂飛魄散投胎的機會都沒有。神跟人一樣是神生出來的可以繁殖後代，不過
他們會死，天人五衰，不過他們有神格可以復活。神的法力強仙的攻擊強。修真者都是一路殺過來才成仙的不過成仙后會被玉帝啦去當兵以後就是天兵天將的一員了，要嗎為什麼天兵天將有10萬這麼多？
8樓：
神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛昇，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關係的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁聖大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢。
拓展資料：
關於神仙
中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。
道教言：「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
《洞元自然經訣》曰：道言：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。
人壽有終，地壽有終，天壽有終，仙壽無終，真與道合，壽則無數，所謂長生久視，壽歷無數無極也。
注：神仙是道教特有詞語。
「外星人」不是神仙、「佛教仙」不是神仙、「鬼神」不是神仙、「天人」不是神仙、也不是「日本仙」，這些統統不是神仙。勿混淆，不是一類。
關於仙
仙是古代中國神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人。《家語》日：「不食者，不死而神。
」《說文解字》：「仙:長生仙去。
從人從山。」《釋名》「老而不死曰仙。仙，遷也。
遷入山也。故其制字人旁作山也。」葛洪著有《抱朴子》一書，認為山林是道者避隱合藥之處，強調說：
「山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠彼腥羶，而即此清淨也。」（《抱朴子內篇·卷十，明本》）又說：「是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也。
」（《抱朴子內篇·卷四·金丹》）他認為歸隱山林是一件很莊重，很神祕的事情，「名山為合藥之所」，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認為宗教是神聖的作業，還「宜入名山」，遠離俗人。為道之士「莫不飄渺絕跡幽隱山林。
」如：神仙，或者具有高超才能的人：詩仙。
同時，也是「死」的婉稱：仙去。
關於神
神，本義指的是觀照自己、觀照萬物的精神；正如古話說的「舉頭三尺有神靈」，在古代，只要有藝術天賦的，或者是人們在感慨的時候都會抬頭仰望天空，就好比天上有神靈在保佑或者引導人們似的。在人的認知裡，神是天上來的，慢慢的潛意識裡就形成了這種抬頭的習慣，固然形成了這句「舉頭三尺有神靈」。同時也暗指神靈是天上來的，也指天上有神靈。
神，會意字。從示從申。「示」為啟示智慧之意。
1.古代巫師認為圖騰是最為最智慧與萬能存在，可以從圖騰先祖得到啟示；「申」是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。2.
傳說中的天神，即天地萬物的創造者或主宰者。古籍《說文》曰：「神，天神引出萬物者也。
」。《大戴禮記·曾子天圓》：「陽之精氣曰神。」
9樓：佴朔戚曉昕
我知道的說法有兩種
1.先天為神，後天為仙。就是神是天生的，仙是修煉而成。
2。在天庭中擔當官職的為神，沒有官職的為仙。（封神演義的說法）個人傾向於前一種。道門從來就沒有修神的說法，從古到今都是修仙
神與仙的區別
10樓：
神與仙的區別有以下幾點：
1、二者存在的地域範圍上的不同。
神廣泛存在於世界各地；仙存在古代中國神話中。
2、成為神仙的途徑不同。
神有先天的存在；仙只能通過後天的修煉而成。
3、二者存在的形式不同。
神常作為一種信仰，可以是人也可以是自然現象的擬人化，中國的神在分為「天神、地祇、人鬼」三種的同時也有先天尊神與後天封神兩類；先天尊神如三清，後天封神如關羽。
仙存在的形式為有特殊能力、長生不死的人。
神與仙並非不可調和的對立存在，許多時候神作為神存在的同時也是仙人，仙也能同時作為神存在。
擴充套件資料
神仙也有高低貴賤之分，據說神仙在活著的時候稱之為仙，在死去以後就稱之為神了。從中就能體現出神與仙的不同存在了。而且他們所劃分的輩分是一點兒都不能亂的。
能夠稱之為神仙，也是有主動和被動之分的。自己主動吃了神丹靈藥，尋找一種成仙的技術導致而成，這樣就是被動而成。假如自己主動修行，長期在某一個地方靜生，這樣就稱自己是主動神仙。
人死後，給天庭和地獄做事的就稱之為神。能夠成為神，還是有一定的條件的。就是在活著的時候必須在陽間沒有做過壞事。而且為人處事都非常優秀。最好在人間積過無數的道德。
11樓：末你要
區別一： 神是死後轉生，仙是修長生者。數量極多。
區別二：神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖。而仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。
區別三： 「神」和「仙」的含義是不同的，他們的區別，質言之，由天而人的是神(人鬼之神例外);由人而天的謂仙。神多為先天的，而仙多是後天的。」
區別四：神是天上有官職的，受人管制的。而仙則沒有官職，不受人約束，自由自在的住在自己的仙山上。
區別五：神是死後轉生，仙是修長生者。仙和神真正的區別在於，仙是生修，神是死授。仙往往與道家有關聯。至於神，就是死後才成神的。
區別六：神是傳說中天上固有的統治者，超自然的天神，仙則是凡人通過修煉達到的一種超越生死，超自然的人。神在天上，仙在山中。
一般說神的級別大於仙 有種說法是在天則稱為神，在地則稱為仙.。
區別七：神的力量是天生的，仙的力量是修煉來的，這是神和仙最大的區別。神擔任神職接受信徒的祈禱，給信徒們祝福。仙與天地同壽，逍遙於物外。
神話中神和仙有何區別，神與仙的區別
神有先天性。比個例子說，西遊記 中的豬八戒被貶下界，雖然不再是天蓬元帥，但作為 神 的先天性仍然存在。再比個例子，盤古作為神，他是先天地而存在的。仙就不一樣了。仙是凡人通過後天的努力，包括修煉 服藥 積德等方式，最後變成仙人。感覺神是一種責任，如盤古大神女媧大神 水神共工火神祝融那樣，有自己的責任和...
閩南話與莆仙話的區別
1 它們分佈地區不同 閩南語，據傳起源於黃河 洛水流域，在西晉時期 唐朝 北宋遷移至福建南部，發祥於福建泉州。現主要分佈地除閩南地區和臺灣地區外，還廣泛分佈於閩東北地區 浙東南區 及廣東粵東 粵西地區 海南島及東南亞的大部分華人社群。莆仙話分佈於莆田市 荔城區 涵江區 城廂區 秀嶼區 烏丘嶼 仙遊縣...
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