1樓:寶寶
吳下阿蒙
[拼音] wú xià ā méng
[釋義] 吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。
[語出] 晉·虞溥《江表傳》:「至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙。」
[用法] 偏正式;作賓語;含貶義
2樓:潘斯特
吳下阿蒙,刮目相待.
吳下阿蒙:稱譽別人變化很大,長進明顯;或反其意而用之,謙指自己毫無長進.
刮目相待:形容重新整理眼光,對人改變舊的看法.
具體故事是這樣的:
呂蒙是東吳名將,從小練得一身好武藝,年青時立了不少戰功,受到孫權的器重.一次,孫權對呂蒙說:「你現在責任重了,應該抽時間讀點書才好.
」呂蒙說:「在軍營裡事務那麼多,哪兒還有時間讀書呢?」孫權笑著說:
「我並不是要你像博士(官名)那樣精通經書,只是要你多瀏覽一些兵法,懂得一點歷史罷了.你說事情多,總比不上我多吧!我自己就有這個經驗,讀了一些兵法、歷史,對自己很有幫助.
你不妨試一試.」呂蒙聽了孫權的勸告,一有空就認真讀書.
魯肅剛代替周瑜當大將的時候,經過呂蒙的駐地,看望呂蒙.當時魯肅以為呂蒙不過是一員武將,沒有什麼雄才大略.這回,他和呂蒙談話以後,聽到呂蒙議論風生,見解精闢,十分佩服,說:
「你現在的才能膽識,跟當年吳下(即吳中)阿蒙,大不一樣了.」呂蒙自豪地說:「對一個人,三天不見就應該另眼看待(文言是「刮目相待」).
您可不能用老眼光看人哪!」望採納
有關呂蒙的成語有哪些
3樓:聚成都
關於呂蒙的成語(描寫呂蒙的成語)
[洗腳上船]謂居於水濱,舟行極便。語出《三國志·吳志·呂蒙傳》:「又勸權夾水口立塢」裴松之注引晉張勃《吳錄》:
「扞孫權呴欲作塢,諸將皆曰:『上岸擊賊,洗足入船,何用塢為?』」
[吳下阿蒙]吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。
4樓:
魯肅聞後,大驚,越席而起,靠近呂蒙,親切地拍著他的背,讚歎道:「呂子明,吾不知卿才略所及乃至於此也。」(《三國志·吳書·呂蒙傳》)還說:
「卿今者才略,非復吳下阿蒙!」呂蒙說:「士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!
」(《資治通鑑·卷第六十六》)從此,二人結為好友,過從甚密。
1、吳下阿蒙:吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。
2、士別三日,當刮目相待:指別人已有進步,不能再用老眼光去看他。
士別三日,刮目相待:指別人已有進步,當另眼相看。
呂母生氣,欲責罰呂蒙,呂蒙說:「貧賤難可居,脫誤有功,富貴可致。旦不探虎穴,安得虎子?」呂母聞後,「哀而舍之」(《三國志·吳書·呂蒙傳》)。
3、不入虎穴,焉得虎子:焉:怎麼。不進老虎窩,怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。
5樓:匿名使用者
關於呂蒙的成語:
一擁而上
吳下阿蒙
士別三日,當刮目相待
手不釋卷
刮目相看
刮目相待
洗腳上船
士別三日,刮目相待
6樓:況霽昀
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關於呂蒙的成語:
一擁而上
吳下阿蒙
士別三日,當刮目相待
手不釋卷
刮目相看
刮目相待
洗腳上船
士別三日,刮目相待
7樓:科學普及交流
與呂蒙有關的成語有兩個:
吳下阿蒙,刮目相待.
8樓:飛翔的範嘉豪
呂母生氣,欲責罰呂蒙,呂蒙說:「貧賤難可居,脫誤有功,富貴可致。旦不探虎穴,安得虎子?」呂母聞後,「哀而舍之」(《三國志·吳書·呂蒙傳》)。
不入虎穴,焉得虎子:焉:怎麼。不進老虎窩,怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。
9樓:無謂人生
士別三日即更刮目相待,好像就是出自他的身上
10樓:匿名使用者
白衣過江 刮目相待
呂蒙可以用哪個成語形容
11樓:柏清焮
士別三日,刮目相看。
呂蒙為東吳名將,早期是個大老粗,後其領導孫權勸其多學習,然後呂蒙苦學。後某日魯肅與其聊天,聊完表示呂蒙「士別三日,非吳下阿蒙」。這就是士別三日,當刮目相看的來由
12樓:匿名使用者
刮目相看
望採納,謝謝
有關「呂蒙」的成語有哪些?
13樓:別在褲腰帶
刮目相待 士別三日 吳下阿蒙 刮目相看
手不釋卷 士別三日,刮目相待
1.刮目相待
guā mù xiāng dài
刮目:擦擦眼。
刮目相待:用新的眼光來看待。也作「刮目相看」。刮,擦擦眼。待,相看待。
2.士別三日
shì bié sān rì
出處晉·陳壽《三國志·吳志·呂蒙傳》
解釋指別人已有進步,應當用發展的眼光看待別人。這原是呂蒙回答魯肅的話,後以形容對人重視,另眼相待。
3.吳下阿蒙
【拼音】吳下阿蒙 wú xià ā méng [1]
【字詞解釋】
吳下:長江下游 江東一帶,以三吳地區為核心的一片區域。
阿蒙:即 呂蒙,吳人極喜加「阿」字,至今依然如此。呂蒙原本出生行伍、沒有文化,經 孫權勸學後漸有學識,以 白衣渡江戰勝 關羽而名揚天下。
吳下阿蒙:原指三國時吳國名將呂蒙,意思是泛指缺少學識才乾的人,比喻人學識尚淺。多用於他人有了轉變,學識大進,地位由低攀高,從 貧窮到富有。
【用法】偏正式;作 賓語; 貶義詞
4.刮目相看
讀音:guā mù xiāng kàn,成語出自《三國志·吳志·呂蒙傳》:「士別三日,即更刮目相待。」意為用新的眼光看待。
5.手不釋卷
釋義:書本不離手。形容勤奮好學。
釋:放開;卷:書本。書本不離手。形容勤奮好學。
6.士別三日,刮目相待
shìbiésānrì,guāmùxiāngdài
釋義:指別人已有進步,當另眼相看。
出處:選自北宋史學家、文學家司馬光,字君實,世稱涑水先生的《資治通鑑》中的 卷六十六:《孫權勸學》 :
初,權謂呂蒙曰:「卿今當塗掌事,不可不學!」蒙辭以軍中多務。
權 曰:「孤豈欲卿治經為博士邪(yé)!但當涉獵,見往事耳。
卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。」蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:「卿今者才略,非復吳下阿蒙!」蒙曰:
「士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!」肅遂拜蒙母,結友而別。中的 士別三日,及更刮目相待。
14樓:信鈞粘詩柳
與呂蒙有關的成語有兩個:吳下阿蒙,刮目相待。
吳下阿蒙:稱譽別人變化很大,長進明顯;或反其意而用之,謙指自己毫無長進。
刮目相待:形容重新整理眼光,對人改變舊的看法。
15樓:盍嘉禾卜虹
與呂蒙有關的成語有兩個:
吳下阿蒙,刮目相待.
16樓:我想去闖蕩世界
刮目相看、士別三日、吳下阿蒙
呂蒙的成語是什麼
17樓:聚成都
關於呂蒙的成語(描寫呂蒙的成語)
[洗腳上船]謂居於水濱,舟行極便。語出《三國志·吳志·呂蒙傳》:「又勸權夾水口立塢」裴松之注引晉張勃《吳錄》:
「扞孫權呴欲作塢,諸將皆曰:『上岸擊賊,洗足入船,何用塢為?』」
[吳下阿蒙]吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。
18樓:如夢隨行
刮目相待】刮目:擦眼睛,表示用新眼光看人。比喻去掉舊日的看法,用新的眼光來看待人或事物。
刮目相看】指別人已有進步,不能再用老眼光去看他。
士別三日,當刮目相待】指別人已有進步,不能再用老眼光去看他。
手不釋卷】釋:放下;卷:指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。
士別三日,刮目相待】指別人已有進步,當另眼相看。
洗腳上船】指居於水濱,舟行極便。
19樓:匿名使用者
刮目相看
【拼 音】:
guā mù xiāng kàn
【解 釋】:
去掉舊的看法;用新眼光看待.
【出 處】:
宋·楊萬里《送鄉僧德璘監寺緣化結夏歸天童山》:「一別璘公十二年;故當刮目為相看.」
【示 例】:
小明近幾年來進步很快;大家都得~了. &^^&小紅變得勤奮好學;熱愛勞動;對她~的人不在少數.
呂蒙怎麼死的 呂蒙的成語有哪些
20樓:龍之騰必潛乃翔
呂蒙的死是備受爭議的,史書上記載呂蒙是病死的,但是據很多學者分析,呂蒙武將出身,且從未患病。再者呂蒙早不死晚不死,只在剛剛奪取荊州,斬殺關羽後死掉,很蹊蹺。很多人相信是孫權怕早劉備反噬,所以提前殺死呂蒙。
吳下阿蒙:稱譽別人變化很大,長進明顯;或反其意而用之,謙指自己毫無長進。
刮目相看
guā mù xiāng kàn
[釋義] 去掉舊的看法;用新眼光看待。
[語出] 宋·楊萬里《送鄉僧德璘監寺緣化結夏歸天童山》:「一別璘公十二年;故當刮目為相看。
有哪些關於呂蒙的成語(可含事例)
21樓:匿名使用者
刮目相看
解釋:去掉舊的看法,用新眼光去看待
典故:晉·陳壽《三國志·吳志·呂蒙傳》:「遂拜蒙母,結友而別」裴松之注引《江表傳》:「士別三日,即更刮目相待。」
舉例:魯迅《偽自由書·航空救國三願》:「只有航空救國較為別緻,是應該~的。」
故事:三國時期,東吳能武不能文的武將呂蒙聽了孫權的勸告後,發奮讀書。都督魯肅來視察呂蒙的防地。
呂蒙就防備事情講得有條有理,還寫份建議書給魯肅。魯肅說道:「士別三日,就要刮目相看。
」祕而不宣
解釋:祕:不公開,隱匿;宣:公開。保守祕密,不肯公開宣佈
典故:晉·陳壽《三國志·呂蒙傳》:「密為肅陳三策,肅敬受之,祕而不宣。」
手不釋卷
解釋:釋:放開;卷:書本。書本不離手。形容勤奮好學
典故:三國·魏·曹丕《典論·自敘》:「上雅好詩書文籍,雖在軍旅,手不釋卷。」
舉例:魯迅《而已集·讀書雜談》:「凡嗜好的讀書,能夠~的原因也就是這樣。」
故事:三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識,孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習,孫權列舉自己及前人的例子,如「光武當兵馬之務,手不釋卷,孟德亦謂老而好學。
」呂蒙深受感動,從此發憤學習,學問提高很快
吳下阿蒙
故事:魯肅剛代替周瑜當大將的時候,經過呂蒙的駐地,看望呂蒙。當時魯肅以為呂蒙不過是一員武將,沒有什麼雄才大略。
這回,他和呂蒙談話以後,聽到呂蒙議論風生,見解精闢,十分佩服,說:「你現在的才能膽識,跟當年吳下(即吳中)阿蒙,大不一樣了
22樓:歸幼白
吳下阿蒙
釋源:《三國志》裴松之注。《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》:
「初,權謂蒙及蔣欽曰:『卿今並當塗掌事,宜學問以自開益。』蒙日:
『在軍中常苦多務,恐不容復讀書。』權曰:『孤豈欲卿治經為博士邪?
但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤?孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》,唯不讀《易》。
至統事以來,省三史、諸家兵書,自以為大有所益。如卿二人,意性朗悟,學必得之,寧當不為乎?宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國語》及三史。
』……蒙始就學,篤志不倦,其所覽見,舊儒不勝。後魯肅上代周瑜,過蒙言議,常欲受屈。肅拊蒙背曰:
『吾謂大弟但有武略耳,至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙。』」
說解:吳下,指東吳。阿蒙指呂蒙,東吳大將。
他學識不足,孫權勸他和蔣欽,要多讀兵書、史書。呂蒙勤奮學習,大有長益。魯肅和他交談,常彼呂蒙駁倒。
魯肅讚許地說:你已不再是過去的東吳阿蒙了。後以「吳下阿蒙」稱譽別人變化很大,長進明顯;或反其意而用之,謙指自己毫無長進,也作「阿蒙吳下」。
金元敏之《讀裕之弟詩稿》:「吳下阿蒙非向日,新篇爭遣九泉知。」清黃景仁《聞稚存丁母優》:
「阿蒙吳下還依舊,他日登堂欲拜難。」
參考資料:摘自趙西堯等著《三國文化概覽》
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