1樓：暱稱是什麼鬼
文學形式：
1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的；
3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。
4、按讀者分為： a、按受眾身份/年齡有兒童文學 b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
6、按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、電影、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等
主要的四種形式
1 傳統的詩是有韻律的文學作品。它通過詩的想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式，中國是世界上詩歌最發達的國度之一。
從中國最早的詩歌總集詩經，最早的長篇抒情詩離騷以來。漢代的樂府，唐宋格律詩，和唐末興起的詞，元曲以及五四以來的新詩。歷代的民間歌謠。
構成了中國詩歌無以倫比的巨大傳統。相比之下西方的敘事詩發達較晚，並結合戲劇，成就很大。例如荷馬史詩，但丁神曲，莎士比亞劇本。
2散文是沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學形式。與韻文相對。中國的散文從先秦諸子散文發展而來，代有散文名家名作。
其中歷史散文和賦體以及奏議文告等應用文體，對後代產生了深遠影響。中國自古是世界上散文最發達的國度。
3戲劇是另一種古老的文學形式。它主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。戲劇可以用於舞臺的表演，也可以閱讀。
4**是以虛擬世界為內容的綜合文學形式。傳統上以散文為主體。莊子：
飾**以幹縣令。中國現代意義上的**，是從先秦散文中的寓言濫觴，經過漢末六朝的筆記，到唐傳奇宋話本擬話本而成熟，再傳至明清以四大奇書為代表的長篇**和以聊齋志異為代表的短篇**。西方的**稱為fiction，被稱為散文史詩。
**上接神話傳說，作為後起的文學形式。由於其巨大的容量，深刻全面地反映了現實和人們的思想，成為近代以後主流的文學形式之一。
我估計漁父中是浪漫主義。
2樓：匿名使用者
用問答形式表現了內心的矛盾
楚辭漁父，屈原寫的表達了什麼思想感情
3樓：琅琊榜魔劇啊
文章交待了故事發生的背景、環境以及主人公的特定情況.時間是在「既放」之後,即屈原因堅持愛國的政治主張遭到楚頃襄王的放逐之後；地點是在「江潭」、「澤畔」,從下文「寧赴湘流」四字看來,當是在地近湘江的沅江或沅湘間的某一江邊、澤畔；其時屈原的情況是正心事重重,一邊走一邊口中唸唸有詞.文中以「顏色憔悴,形容枯槁」八字活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、形銷骨立的外在形象.
第二部分是文章的主體.在這部分中,漁父上場,並開始了與屈原的問答.對漁父不作外形的描述,而是直接寫出他心中的兩個疑問.
一問屈原的身份：「子非三閭大夫與?」屈原曾任楚國的三閭大夫(官名),顯然漁父認出了屈原,便用反問以認定身份.
第二問才是問話的重點所在：「何故至於斯?」落魄到這地步,當是漁父所沒有料想到的.
由此一問,引出屈原的答話,並進而彼此間的思想交鋒.屈原說明自己被流放的原因是「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒」,即自己與眾不同,獨來獨往,不苟合,不妥協.由此引出漁父的進一步的議論.
針對屈原的自是、自信,漁父提出,應該學習「聖人不凝滯於物,而能與世推移」的榜樣,並以三個反問句啟發屈原「淈泥揚波」、「哺糟歠釃」,走一條與世浮沉、遠害全身的自我保護的道路.他認為屈原不必要「深思高舉」,從思想到行為無不高標獨立,以致為自己招來流放之禍.漁父是一位隱者,是道家思想的忠實信徒.
老子說：「和其光,同其塵.」(《老子》)莊子說：
「虛而委蛇.」(《莊子·應帝王》,後世成語作「虛與委蛇」)漁父所取的人生哲學、處世態度,正是從老莊那裡繼承過來的.他所標舉的「聖人」,指的正是老、莊一類人物.
儒家的大聖人則說：「道不同,不相為謀.」(《論語·衛靈公》)堅持「蘇世獨立,橫而不流」(《九歌·橘頌》)的高尚人格的屈原,對於漁父的「忠告」當然是格格不入的.
他義正辭嚴地進一步表明了自己的思想、主張.他以「新沐者必彈冠,新浴者必振衣」的兩個淺近、形象的比喻,說明自己潔身自好、決不同流合汙的態度.又以不能以自己的清白之身受到玷汙的兩個反問句,表明了自己「寧赴湘流」,不惜犧牲性命也要堅持自己的理想.
屈原在《離騷》中就曾旗幟鮮明地表示過：「亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔!」「既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!
」《漁父》中的屈原,正是這樣一個始終不渝地堅持理想、不惜捨生取義的生活中的強者.司馬遷將《漁父》的文字作為史料載入屈原的傳記中,當也是有見於所寫內容的真實性,至少是符合屈原一以貫之的思想性格的.
全文的最後一部分,筆墨集中在漁父一人身上.聽了屈原的再次回答,漁父「莞爾而笑」,不再答理屈原,兀自唱起「滄浪之水清兮」的歌,「鼓枻而去」.這部分對漁父的描寫十分傳神.
屈原不聽他的忠告,他不慍不怒,不強人所難,以隱者的超然姿態心平氣和地與屈原分道揚鑣.他唱的歌,後人稱之為《漁父歌》(宋人郭茂倩《樂府詩集》第八十三卷將此歌作為《漁父歌》的「古辭」收入),也《滄浪歌》或《孺子歌》.歌詞以「水清」與「水濁」比喻世道的清明與黑暗.
所謂水清可以洗帽纓、水濁可以洗腳,大意仍然是上文「聖人不凝滯於物,而能與世推移」的意思,這是漁父和光同塵的處世哲學的一種較為形象化的說法.
最後這一部分,不見於《史記》屈原本傳中.從全篇結構來說,這一部分卻是不可或缺的：它進一步渲染了漁父的形象；漁父無言而別、唱歌遠去的結尾,也使全文獲得了悠遠的情韻.
不少研究者認為《漁父》這篇作品是歌頌屈原的.但從全文的描寫、尤其是從這一結尾中,似乎很難看出作者有專門褒美屈原、貶抑漁父的意思.《漁父》的價值在於相當準確地寫出了屈原的思想性格,而與此同時,還成功地塑造了一位高蹈遁世的隱者形象.
後世眾多詩賦詞曲作品中吟嘯煙霞的漁釣隱者形象,從文學上溯源,都不能不使我們聯想到楚辭中的這篇《漁父》.如果一定要辨清此文對屈原與漁父的感情傾向孰輕孰重,倒不妨認為他比較傾向於作為隱者典型的漁父
屈原的《漁夫》表達了作者什麼樣的思想感情
4樓：匿名使用者
文章交待了故事發生的背景、環境以及主人公的特定情況。時間是在「既放」之後，即屈原因堅持愛國的政治主張遭到楚頃襄王的放逐之後；地點是在「江潭」、「澤畔」，從下文「寧赴湘流」四字看來，當是在地近湘江的沅江或沅湘間的某一江邊、澤畔；其時屈原的情況是正心事重重，一邊走一邊口中唸唸有詞。文中以「顏色憔悴，形容枯槁」八字活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、形銷骨立的外在形象。
第二部分是文章的主體。在這部分中，漁父上場，並開始了與屈原的問答。對漁父不作外形的描述，而是直接寫出他心中的兩個疑問。
一問屈原的身份：「子非三閭大夫與?」屈原曾任楚國的三閭大夫(官名)，顯然漁父認出了屈原，便用反問以認定身份。
第二問才是問話的重點所在：「何故至於斯?」落魄到這地步，當是漁父所沒有料想到的。
由此一問，引出屈原的答話，並進而彼此間的思想交鋒。屈原說明自己被流放的原因是「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，即自己與眾不同，獨來獨往，不苟合，不妥協。由此引出漁父的進一步的議論。
針對屈原的自是、自信，漁父提出，應該學習「聖人不凝滯於物，而能與世推移」的榜樣，並以三個反問句啟發屈原「淈泥揚波」、「哺糟歠釃」，走一條與世浮沉、遠害全身的自我保護的道路。他認為屈原不必要「深思高舉」，從思想到行為無不高標獨立，以致為自己招來流放之禍。漁父是一位隱者，是道家思想的忠實信徒。
老子說：「和其光，同其塵。」(《老子》)莊子說：
「虛而委蛇。」(《莊子·應帝王》，後世成語作「虛與委蛇」)漁父所取的人生哲學、處世態度，正是從老莊那裡繼承過來的。他所標舉的「聖人」，指的正是老、莊一類人物。
儒家的大聖人則說：「道不同，不相為謀。」(《論語·衛靈公》)堅持「蘇世獨立，橫而不流」(《九歌·橘頌》)的高尚人格的屈原，對於漁父的「忠告」當然是格格不入的。
他義正辭嚴地進一步表明了自己的思想、主張。他以「新沐者必彈冠，新浴者必振衣」的兩個淺近、形象的比喻，說明自己潔身自好、決不同流合汙的態度。又以不能以自己的清白之身受到玷汙的兩個反問句，表明了自己「寧赴湘流」，不惜犧牲性命也要堅持自己的理想。
屈原在《離騷》中就曾旗幟鮮明地表示過：「亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔!」「既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!
」《漁父》中的屈原，正是這樣一個始終不渝地堅持理想、不惜捨生取義的生活中的強者。司馬遷將《漁父》的文字作為史料載入屈原的傳記中，當也是有見於所寫內容的真實性，至少是符合屈原一以貫之的思想性格的。
全文的最後一部分，筆墨集中在漁父一人身上。聽了屈原的再次回答，漁父「莞爾而笑」，不再答理屈原，兀自唱起「滄浪之水清兮」的歌，「鼓枻而去」。這部分對漁父的描寫十分傳神。
屈原不聽他的忠告，他不慍不怒，不強人所難，以隱者的超然姿態心平氣和地與屈原分道揚鑣。他唱的歌，後人稱之為《漁父歌》(宋人郭茂倩《樂府詩集》第八十三卷將此歌作為《漁父歌》的「古辭」收入)，也《滄浪歌》或《孺子歌》。歌詞以「水清」與「水濁」比喻世道的清明與黑暗。
所謂水清可以洗帽纓、水濁可以洗腳，大意仍然是上文「聖人不凝滯於物，而能與世推移」的意思，這是漁父和光同塵的處世哲學的一種較為形象化的說法。
最後這一部分，不見於《史記》屈原本傳中。從全篇結構來說，這一部分卻是不可或缺的：它進一步渲染了漁父的形象；漁父無言而別、唱歌遠去的結尾，也使全文獲得了悠遠的情韻。
不少研究者認為《漁父》這篇作品是歌頌屈原的。但從全文的描寫、尤其是從這一結尾中，似乎很難看出作者有專門褒美屈原、貶抑漁父的意思。《漁父》的價值在於相當準確地寫出了屈原的思想性格，而與此同時，還成功地塑造了一位高蹈遁世的隱者形象。
後世眾多詩賦詞曲作品中吟嘯煙霞的漁釣隱者形象，從文學上溯源，都不能不使我們聯想到楚辭中的這篇《漁父》。如果一定要辨清此文對屈原與漁父的感情傾向孰輕孰重，倒不妨認為他比較傾向於作為隱者典型的漁父。
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甲醇計量用什麼表，測量甲醇用什麼樣的流量計比較好？
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什麼樣的形式更適合開展國學教育
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