1樓：匿名使用者
哲學方面：整體是決定環境的基礎
個人方面：你做同樣的一件事情，在現代和唐朝時期獲得的效果會一樣嗎？也許現在的一個觀點現在人看來是進步可取的，而在唐朝也許會被殺頭！
再說秦始皇的時代那些讀書被殺的同志們難道不是社會決定的嗎？
個人是社會的一部分，他的影響任何人都無法抹殺，社會總會起決定性的作用！
個人的命運掌握在誰的手中？這個問題很簡單，有位哲人說過一句話，說我們每個人都不可能和社會不發生聯絡，個人就想一滴海水，而社會則是大海。我們離不開大海，同樣的道理，大海也離不開海水。
這是誰說的呢？？這是我說的……嘎嘎，惡搞下先。問題是這樣的，一個人註定不能離開社會獨自生存，這就決定了我們的行動以及思想什麼的都要受到社會的影響，社會左右著我們做出各種的決定。
有句話說的是計劃趕不上變化，這就是這個道理。但是，社會是個概念，是虛的。而組成的是我們每個個體，是我們自己個人。
這就成了到底是我們掌握社會還是社會掌握我們的問題了，社會是由無數個個人推動的，而它又反過來影響著其他無數的個人。個人和社會是相關相生的，不能簡單的說掌握在誰的手裡。時勢造英雄，同樣的道理英雄也可以造時勢。
對於辯論題我是最討厭的，因為你仔細分析一下凡是被用來做為辯論的題目都不是唯一的，也就是說它的答案就是把正方和反方的觀點融合一起就是正確的答案，但是結果是把這個答案一分為二的讓人辯論。個人感覺完全沒有意義，辯論的結果有什麼？什麼都沒有。
談到命運，首先，我們應該懂得什麼是命運？
根據《現代漢語詞典》的權威解釋，命運就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉凶禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。
人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在於自己，而非別人。外因即社會是否起作用，要看內因即自己的意志是否被蠱惑，如果你是一個執著而堅定的人，那你會依照自己的思維方式前行，這樣成功就是屬於你的。
社會只會給你機遇，而是否把握機遇還得靠你自己。有句古話說的好：天上不會掉餡餅。想吃餡餅還得靠自己的雙手去努力博取。
縱觀古今中外，的確有那麼一部分人把主宰自己命運的權力交給了神，交給了上帝。但是，當人們通過鬥爭把命運的主宰權收回來之後，發現人是可以掌握自己命運的。因此，一代又一代日益覺悟了的人們，一直在不懈地奏響著自立、不屈、抗爭的命運交響曲。
遠在中國古代，孔子就主張「知命」，否定命運的不可知論。墨子主張「非命」，反對所謂「命中註定」之說。明清之際的王夫之提出「造命」，認為人只要認識和遵循事物的必然性，就可以主宰命運。
現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高階、最具靈性的存在者，正所謂「天地之性，人為貴」，根本不存在什麼主宰人類命運的神或其他東西。馬克思主義第一次科學地說明了「人的本質是人的真正的社會聯絡」，是由現實存在的各種社會關係的總和決定的。而人的命運，就是人在與客觀世界的各種關係打交道的過程中表現出的基本狀態。
在同一個社會環境中，人的命運之所以會表現出很大的不同，主要是由一系列客觀條件和主觀條件的不同造成的。其中，內因即主觀條件是人的命運變化的根據，具有決定性，外因是通過內因發揮作用的。所以，不論是人類發展的實踐，還是科學理論的分析，最終的結論就是一句話：
個人命運主要由個人把握。
認識到命運在自己手中，是正確把握自己命運的前提，對人的解放與社會發展具有重大意義。建國五十年來，特別是改革開放二十年來，我國的經濟和社會發展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌發生了重大變化。這一切，都是中國人民把握自己命運的結果。
假如我們一直把國弱民窮看作是「命中註定」或者是「神的安排」，從而不思進取，不敢與之抗爭，**會有今天的好日子？然而，遺憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正確認識這一點。看到別人工作、生活比較順利，就說人家「命好」；自己遇到了什麼挫折和困難，就說「命不好」。
朋友們，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎樣去展示你的才華。最終的成功者是能夠駕馭社會和生活的人。
個人的命運有一半掌握在社會手中，一般掌握在自己手中。因此單獨的一方都不能決定你自己的命運。強調個人努力的例子也有，如陳景潤在小賣鋪中學數學，最終被清華數學系主任清走了。
愛因斯坦也說：「不管社會環境如何，一個人總可以排除影響，走自己的路」
人是生活在社會中的，不可能孤立存在，應該適應環境，應環境的需求而改造，一味的做自己，會有逆流而上的困難和阻礙．但並是提倡隨波逐流．
關於辯論：個人命運是由社會掌握的還是由自己掌握的
2樓：匿名使用者
不同意二樓的問題：
1 社會主義社會宣揚的是以人為本，所以人的命運理所當然要由自己掌握以人為本是什麼意思？個人想幹什麼就幹什麼？
2 社會本身就是由人組成的，假使社會決定人的命運，那麼誰來決定社會？
社會意識是由社會存在決定的，高中課本上寫著呢。社會關係就是人與人的關係，一個人能幹什麼不能幹什麼是有標準的：道德和法律。
此二者就是社會的意識，你想幹什麼就幹什麼是會有粉身碎骨的危險的。
所以我與二樓的看法正相反：這個題目對反方是不利的。
當然這是從我個人對這個問題的看法的角度上說的，不是從辯論的角度上說的。
3樓：匿名使用者
社會會影響，並不會掌握。
辯論賽（個人命運由個人掌握）
4樓：
以下是我的觀點，其中會有你所提出的問題的答案。（內容會有點重複的樣子）
1.死亡（或者說失敗）並不是終結，更可能是另一種的開始，例如洪秀全的起義
的影響。
2.社會不過是一個強大的外因，是改變事物發展的一個重要條件。
3.個人可以積極改變社會環境來擺脫某個時空的社會的制約。
4.我們活著是為了適應社會，從而讓社會認可自己，但永遠不能改變的是真正掌
握我們自己命運的只有我們自己。（就像監獄永遠改變不了一心想殺人的人）
5.我們是主動體，使我們每一個個體改變了社會。（例如，**時當你發現都把錢花在買我的東西的時候，你才後悔並藉口說是被我騙了，可是事實已經發生，這個事件的發生是不可逆轉的。）
額外想到對方的一個問題：人是類群的動物，人能離開社會嗎？
6.人是類群的動物是因為人一直習慣魚類群的優勢，就算活的像其他獨來獨往的動物一樣可是也改變不了他是被稱為「人」的動物。
5樓：翻遍十萬大山
無論社會給了你什麼條件，但是做出選擇的都是自己。而不是社會，是自己做下的選擇，這個是因，才有了自己的未來，這個是果。而社會給了你的條件，和你自己的未來。這中間的絕對性比較弱
6樓：傻傻射手
哲學上好象有個觀點：內因是關鍵，外因是條件，對吧。
社會給的路是有限的，但是人們還是活出了無數種可能，沒有兩個人的人生是完全一樣的，所以，個人的命運由個人掌握。
7樓：窘書生
社會給我們的路有限，所以掌握我們的命運？這個觀點好惡心。。。毫無技術含量。。。
樓上那位的說法（社會提供給我們有限的路，我們從中選擇自己的路，選擇權在自己）就能駁斥他們。。。（但是我不會這麼說，容易被對方牽著走）。
要我來說，站在人的基本屬性來打，即人的社會屬性決定人的命運。。。應該能給你們照成麻煩。。。
這個辯題的關鍵在於，你應該承認人的命運由社會和個人原因共同影響，注意是影響，但是。。。個人的因素更重要。。。
8樓：阡陌辰傑
個人的命運是自己能改變的
急求「個人的命運是由個人掌握還是由社會掌握」的辯論詞
9樓：書建安
人的命運就好像是手掌裡的掌紋，彎彎曲曲，但始終掌握在自己的手裡！
辯論 正方：個人的命運是由個人掌握 反方：個人的命運是由社會掌握
10樓：匿名使用者
哲學方面：整體是決定環境的基礎
個人方面：你做同樣的一件事情，在現代和唐朝時期獲得的效果會一樣嗎？也許現在的一個觀點現在人看來是進步可取的，而在唐朝也許會被殺頭！
再說秦始皇的時代那些讀書被殺的同志們難道不是社會決定的嗎？
個人是社會的一部分，他的影響任何人都無法抹殺，社會總會起決定性的作用！
個人的命運掌握在誰的手中？這個問題很簡單，有位哲人說過一句話，說我們每個人都不可能和社會不發生聯絡，個人就想一滴海水，而社會則是大海。我們離不開大海，同樣的道理，大海也離不開海水。
這是誰說的呢？？這是我說的……嘎嘎，惡搞下先。問題是這樣的，一個人註定不能離開社會獨自生存，這就決定了我們的行動以及思想什麼的都要受到社會的影響，社會左右著我們做出各種的決定。
有句話說的是計劃趕不上變化，這就是這個道理。但是，社會是個概念，是虛的。而組成的是我們每個個體，是我們自己個人。
這就成了到底是我們掌握社會還是社會掌握我們的問題了，社會是由無數個個人推動的，而它又反過來影響著其他無數的個人。個人和社會是相關相生的，不能簡單的說掌握在誰的手裡。時勢造英雄，同樣的道理英雄也可以造時勢。
對於辯論題我是最討厭的，因為你仔細分析一下凡是被用來做為辯論的題目都不是唯一的，也就是說它的答案就是把正方和反方的觀點融合一起就是正確的答案，但是結果是把這個答案一分為二的讓人辯論。個人感覺完全沒有意義，辯論的結果有什麼？什麼都沒有。
談到命運，首先，我們應該懂得什麼是命運？
根據《現代漢語詞典》的權威解釋，命運就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉凶禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。
人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在於自己，而非別人。外因即社會是否起作用，要看內因即自己的意志是否被蠱惑，如果你是一個執著而堅定的人，那你會依照自己的思維方式前行，這樣成功就是屬於你的。
社會只會給你機遇，而是否把握機遇還得靠你自己。有句古話說的好：天上不會掉餡餅。想吃餡餅還得靠自己的雙手去努力博取。
縱觀古今中外，的確有那麼一部分人把主宰自己命運的權力交給了神，交給了上帝。但是，當人們通過鬥爭把命運的主宰權收回來之後，發現人是可以掌握自己命運的。因此，一代又一代日益覺悟了的人們，一直在不懈地奏響著自立、不屈、抗爭的命運交響曲。
遠在中國古代，孔子就主張「知命」，否定命運的不可知論。墨子主張「非命」，反對所謂「命中註定」之說。明清之際的王夫之提出「造命」，認為人只要認識和遵循事物的必然性，就可以主宰命運。
現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高階、最具靈性的存在者，正所謂「天地之性，人為貴」，根本不存在什麼主宰人類命運的神或其他東西。馬克思主義第一次科學地說明了「人的本質是人的真正的社會聯絡」，是由現實存在的各種社會關係的總和決定的。而人的命運，就是人在與客觀世界的各種關係打交道的過程中表現出的基本狀態。
在同一個社會環境中，人的命運之所以會表現出很大的不同，主要是由一系列客觀條件和主觀條件的不同造成的。其中，內因即主觀條件是人的命運變化的根據，具有決定性，外因是通過內因發揮作用的。所以，不論是人類發展的實踐，還是科學理論的分析，最終的結論就是一句話：
個人命運主要由個人把握。
認識到命運在自己手中，是正確把握自己命運的前提，對人的解放與社會發展具有重大意義。建國五十年來，特別是改革開放二十年來，我國的經濟和社會發展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌發生了重大變化。這一切，都是中國人民把握自己命運的結果。
假如我們一直把國弱民窮看作是「命中註定」或者是「神的安排」，從而不思進取，不敢與之抗爭，**會有今天的好日子？然而，遺憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正確認識這一點。看到別人工作、生活比較順利，就說人家「命好」；自己遇到了什麼挫折和困難，就說「命不好」。
朋友們，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎樣去展示你的才華。最終的成功者是能夠駕馭社會和生活的人。
個人的命運有一半掌握在社會手中，一般掌握在自己手中。因此單獨的一方都不能決定你自己的命運。強調個人努力的例子也有，如陳景潤在小賣鋪中學數學，最終被清華數學系主任清走了。
愛因斯坦也說：「不管社會環境如何，一個人總可以排除影響，走自己的路」
人是生活在社會中的，不可能孤立存在，應該適應環境，應環境的需求而改造，一味的做自己，會有逆流而上的困難和阻礙．但並是提倡隨波逐流．
辯論賽個人命運由社會掌握
111 亂世出英雄，你可以從古說到今。例如 水滸，三國之類的。你可以考慮看看。人越來越現實，會因為社會因素 金錢，地位，權勢等因素 而改變自己。我們常說的不都是讓自己適應社會嗎？沒有誰說過要改變社會，讓社會適應自己吧？不是有這麼段話麼 接受不能接受的，適應不能適應的，改變不能改變的。這不都是說個人要...
我參加了辯論賽，名字為 個人的命運由社會掌握，不是由個人掌握。我是正方該怎麼回答
走進社會後發現的是社會改變你，而不是你去改變社會 那你是社會方還是個人方 辯論賽 個人命運由社會掌握 111 亂世出英雄，你可以從古說到今。例如 水滸，三國之類的。你可以考慮看看。人越來越現實，會因為社會因素 金錢，地位，權勢等因素 而改變自己。我們常說的不都是讓自己適應社會嗎？沒有誰說過要改變社會...
大家認為命運是由自己掌握！還是上天註定的啊
三分天註定，七分靠打拼。上天？上天是誰？佛教的定位就是命運是自己掌握的，因為自己的命是自己的，別人掌控不了 命是父母給的身體素質，智商情商，還有家庭背景，財富，人脈 運是靠自己後天，提高身體素質，提高智商情商，積累財富和人脈！先看 三命通會 自己決定。自己掌握，因為其實所謂的命運就是生活中那個一次次...