1樓：
1,、第5段用的是對比分析然後歸納作結的方法。闡述秦王朝迅速滅亡的原因，可分兩層。前一層分析各方面力量的對比。
首先指出秦的優勢仍然存在，而且比過去強大，因為它佔有天下。接著從領袖的地位、指揮作戰能力、軍隊的素質和裝備四方面將九國之師和陳涉之眾作對比，指出後者遠不如前者。儘管如此，二者卻「成敗異變，功業相反」。
這就包含著一個問題：為什麼會出現這種反常的情況呢？留給下文解答。
第二層照應全篇，歸納中心論點。「然秦以區區之地」以下四句照應第1、2段；然後「以六合為家」二句照應第3段；「一夫作難」三句照應第4段；最後照應上文「成敗異變」二句。水到渠成地點出全文中心論點：
「仁義不施而攻守之勢異也。」
2、這樣的對比跟其他對比相比，更能突出中心論點，表達作者的想法。須把這種對比放到歷史發展的程序中來看。昔年，九國之師，以「十倍之地，百萬之眾」，進攻僅有雍州一地的秦，卻遭到慘敗；而今天，陳涉以數百「疲弊之卒」發難，進攻佔有天下的秦，反而取得成功，這就生動地說明了轉入守勢後的秦已經變得外強中乾了。
為什麼會出現這種情形呢？孟子說：「失民心者失天下。
」一夫作難而七廟隳，這正是仁義不施而失掉民心的結果。這樣來論述，自然突出了文章的中心論點。
2樓：匿名使用者
太極生兩儀陰陽。神的天地。四象，方位角左右。
五行，金，木，水，火，土。三河指六合心與意合，義大利，和氣體結合，天然氣和電力外三合指在一起的手和腳，肘和膝蓋，肩膀和臀部。或手，眼，身體重合外三合，內三精，氣，神的一致性，方位的上下左右或三重外三合。
事實上，因為學生從無極太極，太極無極，明陰陽，開啟和關閉，以從一開始漸悟顯著熟易懂功能強大，樂隊和神。
《過秦論》中那幾處運用了對比的手法,有啥作用
3樓：e拍
《過秦論》上篇中，作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。
用了四個方面的對比：即秦國本身先強後弱、先盛後衰、先興旺後滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。這樣通過對比論證突出文章的中心論點。
幾種對比交織在一起，結構自然巨集偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現出來。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。
《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。
擴充套件資料
創作背景
西漢文帝時代，是漢代所謂的「太平盛世」，即「文景之治」的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機。當時，權貴豪門大量侵吞農民土地，逼使農民破產流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級矛盾日漸激化。
國內封建割據與**集權的矛盾、統治階級與勞動人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統治者的地位有動搖的危險。
為了調和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過秦論》等著名的政**中向漢室提出了不少改革時弊的政治主張。
本文就是以勸誡的口氣，從總結歷史經驗教訓的角度出發，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑑。在談到寫作目的時，賈誼說過他之所以要「觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜」，主張「去就有序，變化因時」，其目的是求得「曠日長久，而社稷安矣」。《過秦論》一文總結秦朝興亡的教訓，實為昭漢之過。
《過秦論》三篇中，其中寫得最好、影響最大的是第一篇。
它最早附見於《史記·秦始皇本紀》篇末，列為第二篇；後來褚少孫補《史記》，又把它單獨附在《陳涉世家》的篇末。《漢書》《文選》也都選錄了這一篇。今傳賈誼所撰專著《新書》，當由後人搜輯而成，對此文則明確標出它是三篇中的「上篇」。
在《史》《漢》《新書》《文選》四部書中，本篇凡五見，文章字句頗有出入。
從明、清到當代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過秦論》（上），因此前人對它的評語也很多。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為「雄駿巨集肆」，近人吳闓生在《古文範》的夾批中評它「通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔」。
4樓：丸子師太
1,、第5段用的是對比分析然後歸納作結的方法.闡述秦王朝迅速滅亡的原因,可分兩層.前一層分析各方面力量的對比.
首先指出秦的優勢仍然存在,而且比過去強大,因為它佔有天下.接著從領袖的地位、指揮作戰能力、軍隊的素質和裝備四方面將九國之師和陳涉之眾作對比,指出後者遠不如前者.儘管如此,二者卻「成敗異變,功業相反」.
這就包含著一個問題：為什麼會出現這種反常的情況呢?留給下文解答.
第二層照應全篇,歸納中心論點.「然秦以區區之地」以下四句照應第1、2段；然後「以六合為家」二句照應第3段；「一夫作難」三句照應第4段；最後照應上文「成敗異變」二句.水到渠成地點出全文中心論點：
「仁義不施而攻守之勢異也.」
2、這樣的對比跟其他對比相比,更能突出中心論點,表達作者的想法.須把這種對比放到歷史發展的程序中來看.昔年,九國之師,以「十倍之地,百萬之眾」,進攻僅有雍州一地的秦,卻遭到慘敗；而今天,陳涉以數百「疲弊之卒」發難,進攻佔有天下的秦,反而取得成功,這就生動地說明了轉入守勢後的秦已經變得外強中乾了.
為什麼會出現這種情形呢?孟子說：「失民心者失天下.
」一夫作難而七廟隳,這正是仁義不施而失掉民心的結果.這樣來論述,自然突出了文章的中心論點.
5樓：翠雀晶
秦國本身先強後弱、先盛後衰、先興旺後滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結構自然巨集偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現出來。
而文章氣盛的道理，也就不難理解了。
跪求《過秦論》中的常考翻譯，追加高分
6樓：匿名使用者
其實這個常bai考的就是課du下注釋的句子。這是常zhi識。還有就是老師強dao調的，聽老師的一般回
都沒問題。就是答知識點。
如《寡人》一文（1）或百步而後止，或五十步而後止 有人逃跑了一百步然後停下來，有人逃跑了五十步然後停下來。
（2）直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
（3）是何異於刺人而殺之，曰：「非我也，兵也？」 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死後，說「殺死人的不是我，是兵器」有什麼不同？
（4）未之有也 不曾有的事情。（賓語前置句）
急求一組排比，關於《過秦論》的
7樓：
從語言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或對偶句，本篇固不例外（如第2段中從「於是六國之士」以下，先用一「有」字領起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如「蒙故業」以下四句，每兩句一對仗，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公「有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心」即是）。但這還只是從表面現象去理解。
在古典散文名篇中，用排比句或對偶句的文章並不少，卻不一定篇篇氣盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而讀起來並不感到氣很盛。可見用排比句和對偶句只是使文章氣盛的因素之一，是屬於外在的藝術技巧，而不是主要因素。
8樓：鹿邑浮生如夢
六國覆滅是因為不施仁政，秦國破滅是因為不施仁政，人心背離是因為不施仁政，施仁政者得民心，得民心者得天下。
求《過秦論》重點單字解釋
關於風箏的幾個問題關於風箏的幾個問題
風箏為中國人發明,相傳墨翟以木頭製成木鳥,研製三年有成,是人類 最早的風箏起源,後來其學生魯班用竹子,改進墨翟的風箏材質,更而演進成為今日多線風箏.十三世紀時,義大利馬可 波羅自中國返歐後,始傳到世界各地.據古書記載 五代李鄭於宮中作紙鳶,引線乘風為戲,後於鳶首以竹為笛,使風入竹,聲如箏鳴,故名風箏...
提幾個問題，關於佛，關於佛教的幾個問題
第一 如果你想信 就信吧 你可以假設一個靈魂給了佛 一個給了和諧第二 其實你還可以抽空到廟裡打打牌搓搓麻將什麼的第三 你應該慶幸小女無恙 無需自責 八哥兄只是早你一部去了彼岸 如若有緣 會再見的 第四 你可以帶個小菩薩像掛在胸前 每天不定時的默唸 菩薩萬歲 菩薩多多保佑 第五 你可以選擇一樣 比如說...
關於郵寄的幾個問題，關於郵寄東西的幾個問題，希望大家幫幫忙，急
卡啊，看你身處那個等級的城市，如果是縣級市以上，可以寄快遞 平郵 ems。如果是農村，只可以寄平郵 ems。速度是ems 快遞 平郵，而 就相反。平郵一般10元以下，快遞10 20元，ems15 20元平郵有可能中途丟失，快遞和ems則不會，因為有單號，而平郵想要安全不會丟失，可以選擇 費3元。不用...