1樓：匿名使用者
耕種的事應該去問種莊稼的農民，紡織的事應該去問紡紗織布的婢女」
在其位謀其政
2樓：匿名使用者
意思是：
耕種的事應該去問種莊稼的農民，紡織的事應該去問紡紗織布的婢女
3樓：被遺忘的流亡者
出自《志林》中的《杜處士好畫》：
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸。一日曝書畫，有一牧童見之，拊(fú)掌大笑曰：
「此畫鬥牛也?牛鬥力在角，尾搐(chù)入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。處士笑而然之。
古語云：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
譯文：四川有位杜處士，喜好書畫，他所珍藏的書畫多達數百幅。其中有一幅戴嵩所畫的《鬥牛圖》立軸，尤其愛不釋手，他把這幅畫用上好的玉做軸，用最好的錦絹裝裱起來，好好收藏。
有一日，他把所珍藏的書畫全部開啟掛在家裡，此時正好一牧童路過，看見戴嵩畫的這幅畫，拍著手掌大笑，說：「這話是畫鬥牛的嗎？牛相鬥時力量全在牛角上，尾巴夾在兩股中間繃得緊緊地；而它們（指畫中）的尾巴卻垂在下面有氣無力的樣子，畫錯了啦！
」杜處士笑著認為牧童的話說對了。
古語說：「耕種的事應該去問種莊稼的農民，紡織的事應該去問紡紗織布的婢女」這是不可更改的至理名言。
這則故事說明的道理是：實踐出真知。
"耕當問奴,織當問婢"的意思是什麼?
4樓：戲來粟奕奕
出自《志林》中的《杜處士好畫》：
蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數.有戴嵩牛一軸,尤所愛,錦囊玉軸.一日曝書畫,有一牧童見之,拊(fú)掌大笑曰：
「此畫鬥牛也?牛鬥力在角,尾搐(chù)入兩股間,今乃掉尾而鬥,謬矣.處士笑而然之.
古語云：「耕當問奴,織當問婢.」不可改也.
譯文：四川有位杜處士,喜好書畫,他所珍藏的書畫多達數百幅.其中有一幅戴嵩所畫的《鬥牛圖》立軸,尤其愛不釋手,他把這幅畫用上好的玉做軸,用最好的錦絹裝裱起來,好好收藏.
有一日,他把所珍藏的書畫全部開啟掛在家裡,此時正好一牧童路過,看見戴嵩畫的這幅畫,拍著手掌大笑,說：「這話是畫鬥牛的嗎?牛相鬥時力量全在牛角上,尾巴夾在兩股中間繃得緊緊地；而它們（指畫中）的尾巴卻垂在下面有氣無力的樣子,畫錯了啦!
」杜處士笑著認為牧童的話說對了.
古語說：「耕種的事應該去問種莊稼的農民,紡織的事應該去問紡紗織布的婢女」這是不可更改的至理名言.
這則故事說明的道理是：實踐出真知.
「耕當問奴,織當問婢.」這句話表示的意思是?
5樓：儲藍倫瀚昂
出自《志林》中的《杜處士好畫》：
蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數.有戴嵩牛一軸,尤所愛,錦囊玉軸.一日曝書畫,有一牧童見之,拊(fú)掌大笑曰：
「此畫鬥牛也?牛鬥力在角,尾搐(chù)入兩股間,今乃掉尾而鬥,謬矣.處士笑而然之.
古語云：「耕當問奴,織當問婢.」不可改也.
譯文：四川有位杜處士,喜好書畫,他所珍藏的書畫多達數百幅.其中有一幅戴嵩所畫的《鬥牛圖》立軸,尤其愛不釋手,他把這幅畫用上好的玉做軸,用最好的錦絹裝裱起來,好好收藏.
有一日,他把所珍藏的書畫全部開啟掛在家裡,此時正好一牧童路過,看見戴嵩畫的這幅畫,拍著手掌大笑,說：「這話是畫鬥牛的嗎?牛相鬥時力量全在牛角上,尾巴夾在兩股中間繃得緊緊地；而它們（指畫中）的尾巴卻垂在下面有氣無力的樣子,畫錯了啦!
」杜處士笑著認為牧童的話說對了.
古語說：「耕種的事應該去問種莊稼的農民,紡織的事應該去問紡紗織布的婢女」這是不可更改的至理名言.
這則故事說明的道理是：實踐出真知.
6樓：建彤慈曉霜
出自《宋書·沈慶之傳》，
字面上的意思是：耕種的事應該去問種莊稼的農民，紡織的事應該去問紡紗織布的婢女
比喻為人處事應虛心向內行請教
「耕當問奴，織當問婢。」這句話表示的意思是?
7樓：
出自《宋書·沈慶之傳》，
字面上的意思是：耕種的事應該去問種莊稼的農民，紡織的事應該去問紡紗織布的婢女
比喻為人處事應虛心向內行請教
8樓：匿名使用者
出自《志林》中的《杜處士好畫》：
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸。一日曝書畫，有一牧童見之，拊(fú)掌大笑曰：
「此畫鬥牛也?牛鬥力在角，尾搐(chù)入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。處士笑而然之。
古語云：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
譯文：四川有位杜處士，喜好書畫，他所珍藏的書畫多達數百幅。其中有一幅戴嵩所畫的《鬥牛圖》立軸，尤其愛不釋手，他把這幅畫用上好的玉做軸，用最好的錦絹裝裱起來，好好收藏。
有一日，他把所珍藏的書畫全部開啟掛在家裡，此時正好一牧童路過，看見戴嵩畫的這幅畫，拍著手掌大笑，說：「這話是畫鬥牛的嗎？牛相鬥時力量全在牛角上，尾巴夾在兩股中間繃得緊緊地；而它們（指畫中）的尾巴卻垂在下面有氣無力的樣子，畫錯了啦！
」杜處士笑著認為牧童的話說對了。
古語說：「耕種的事應該去問種莊稼的農民，紡織的事應該去問紡紗織布的婢女」這是不可更改的至理名言。
這則故事說明的道理是：實踐出真知。
耕當問奴,織當問婢的意思一樣的詩句有那些？
9樓：我也想知道阿
耕當問奴,織當問婢的意思：耕地應當去問種莊稼的農民，織布應當去問紡紗織布的婢女。即實踐出真知。
意思一樣的詩句有：酒逢知己飲, 詩向會人吟。
10樓：
意思是，向知道的人問。
酒逢知己飲， 詩向會人吟。
與耕當問奴織當問婢的意思相近的俗語是什麼？
11樓：塔木裡子
出自宋代蘇軾《志林》中的《杜處士好畫》：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。耕當問奴織當問婢。
有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸。一日曝書畫，有一牧童見之，拊(fú)掌大笑曰：「此畫鬥牛也？
牛鬥力在角，尾搐(chù)入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。處士笑而然之。古語云：
「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
譯文：四川有位杜處士，喜好書畫，他所珍藏的書畫多達數百幅。其中有一幅戴嵩所畫的《鬥牛圖》立軸，尤其愛不釋手，他把這幅畫用上好的玉做軸，用最好的錦絹裝裱起來，好好收藏。
有一日，他把所珍藏的書畫全部開啟掛在家裡，此時正好一牧童路過，看見戴嵩畫的這幅畫，拍著手掌大笑，說：「這話是畫鬥牛的嗎？牛相鬥時力量全在牛角上，尾巴夾在兩股中間繃得緊緊地；而它們（指畫中）的尾巴卻垂在下面有氣無力的樣子，畫錯了啦！
」杜處士笑著認為牧童的話說對了。
耕當問奴織當問婢類似的鄉村古詩：
一、山重水複疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《遊山西村》
寓意：在迷茫中堅定執著地前行，才會有希望的驚喜。
二、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》
寓意：人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。要認清事物的本質，就必須從各 個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
12樓：匿名使用者
沒有特別合適的。
勉強說一個
龍生龍，鳳生鳳，老鼠下崽會打洞。
耕則問田奴，絹則問織婢 什麼意思
13樓：櫻落雨戀
古諺語。謂辦事應與熟習其事的人商量。《宋書·沉慶之傳》載：
宋太祖 欲北伐， 沉慶之 固諫不可。 徐湛之 、 江湛 並在坐，上使 湛之 等難 慶之 ， 慶之 曰：「治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。
陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟。」《隋書·柳彧傳》：「耕當問奴，織當問婢。
此言各有所能也。」亦作「 耕則問田奴 」。《魏書·邢巒傳》：
「俗諺雲：耕則問田奴，絹則問織婢。」
成語詞典已有該詞條：耕當問奴
聯合生活實際說說你是如何理解「耕當問奴」「織當問婢」的？
14樓：
你是如何理解「耕當問奴」「織當問婢」的，就是農村的活，要問農村人，織布要問會幹活的人。
15樓：
人和生活實際說說，你是如何理解耕當問奴織當問婢的更當在耕地時，應該問手下的人，只當問題b織布的是應該問奴婢
16樓：
我們知道跟單問如織，當問婢也就說耕田應該為奴僕，他們有經驗之不應該問婢女，也就說關於農業方面的一些經驗，我們往往都是問老農的，關於教師放矽脂這方面就問老師的。
17樓：晏靜
聯合生活實際，說說你是如何理解更當溫度只當領一次就說是當您的生活屬於正常生活的時候，就是一個工作和收入相匹配的一個人
18樓：介曼青
我覺得在舊社會這些活都是嗯那些奴隸和婢女乾的，所以農工勞動的活應該問他們。主接機，他們是不懂得這些的。
19樓：天使小姝穎
耕：耕田種地；奴：男僕；織：紡織；訪：詢問；婢：女僕。耕田的事情要問奴，紡織的事情要問婢。比喻辦事應該向內行請教
20樓：天有道亡
對於聯合生活當中就是實際說如何就是更當奴的話，可能就是意義上不同吧。
21樓：戚晴畫
這句話的大概意思就是說，你看請你的，他敢聽他的，自己幹自己的。
22樓：鐵漫
耕地的事情問奴才就可以了
織布的事情問婢女，就非常好
23樓：
和生活實際，我覺得，是理解尊重，跟我爭論問題，就是這個地方的結局，10。
"什麼意思
24樓：錦繡惜月
"在html裡是
源**裡「"(引號)的意思，用法：& quot;(去掉&後的空格)。
"通常是指源**中「&" 裡面的那個「」，（雙引）符號裡的意思。
原始碼就是指編寫的最原始程式的**。執行的軟體是要經過編寫的，程式設計師編寫程式的過程中需要他們的「語言」。**家用五線譜和音符，建築師用圖紙和筆，那程式設計師的工作的語言就是「原始碼」了。
html中有用的字元實體：
25樓：慈虎欽琦
符號是或的意思，出現在英語中，說明它還有詞和它並列。
quot
是quotation的縮寫：
quotation英音：[kwəu'teiʃən]美音：[kwo'teʃən]
名詞n.
1.引用,引證[u]
2.引文;語錄[c]
26樓：都明胡邦
等於and，和，與，
27樓：泉煙冠以彤
「是上面的符號的名稱.
很高興為您服務.
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