1樓:匿名使用者
詩史。杜甫本人被稱為「詩聖」。
「詩史」的稱號出現較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道;「杜甫逢祿山之難,流離隴蜀,畢陳於詩,推見至隱,殆無遺事,故當時號為詩史。」』這時杜甫還在世,人們就這樣稱呼他的作品了。
後來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》裡也寫道:「甫又善陳時事,律切精深,至千言不少哀,世號『詩史』。。」至於「詩聖」的稱號,宋祁文章中已含有這個意思。
真正見諸文字的,是明代的《杜臆》作者王嗣爽,他在《夢少陵作》一詩裡寫道:「青蓮號詩仙,我翁號詩聖」。
「詩史」是指杜甫詩歌中所體現出來的「善陳時事」的現實主義精神和創作方法。「善陳時事」包括兩個方面的含義:一是所寫為當時的重大事件或與重大事件有關。
具體到杜甫的詩歌是指「逢祿山之難,流離隴蜀」所見所聞所感。這就與一般的反映現實區別開來。否則,「詩史」就用得太泛了。
由於安史之亂是唐帝國由盛轉衰的關鍵。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉折過程中的種種社會景象,使得他的詩具有深刻反映社會發展規律的意義。二是「詩史」除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外,還指作品所體現出來的思想認識是深刻的,對社會具有比較大的正面的思想教育作用。
這點在杜甫的於安史之亂前後所寫的詩歌中也表現得十分突出。�
杜甫的以「詩史」為核心的現實主義精神是中國史官文化的體現,又是《詩經》現實主義傳統的繼承和發揚。
2樓:匿名使用者
杜甫的詩被稱為詩史。
3樓:
當然是詩史啦,這還用問
4樓:匿名使用者
史詩!人被稱為詩聖!
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