1樓：大漠孤煙直在哪
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。他回答說：
「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?」薛勤當即反駁道：「一屋不掃，何以掃天下?
」沒有下一句了，他就回答了這一句。
1、一屋不掃何以掃天下；一葉不落何以知秋來。
寸土必保,方能保國家
一屋不掃何以掃天下！對下聯或上聯
2樓：吳鬧鬧
一屋不掃何以掃天下。
一室之不治，何家國天下之為？
一手不洗，滴水不補，片房不掃。
3樓：匿名使用者
1、一屋不掃何以掃天下；一葉不落何以知秋來。2、上聯：一屋不掃,何以掃天下
下聯：寸土必保,方能保國家
4樓：匿名使用者
1.寸土必保、方能保國家2.一葉不落、何以知秋來
5樓：勇士的代表
一秒不珍，何以珍一生。
6樓：匿名使用者
兩國不合何以稱國家！
一屋不掃何以掃天下前一句是什麼
7樓：匿名使用者
大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？」
「一屋不掃何以掃天下」的下一句是什麼？
8樓：米格戰鬥機
沒有下一句。
意思是連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
引申義：從一點一滴的小事開始積累，才能做成一番大事業。
出自——南朝宋范曄《後漢書》。
原文：陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。
蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？
」藩曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
譯文：陳蕃，字仲舉，是汝南平輿人。他祖上是河東太守。
陳蕃十五歲的時候，曾經獨自一人住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂無章。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？
」陳蕃說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，很有自己的見解，與眾不同。
薛勤對陳蕃「掃除天下，安事一室乎」這一觀點的反應是「奇之」，這裡「奇」當然不是「奇怪」的意思，而應當是「驚奇」的意思。薛勤對陳蕃的觀點根本就是讚賞的態度，不可能去反駁。
9樓：小肥楊媽媽
沒有下一句，古人只回答了這一句話。
1、這句話的原文並非如此，其真正的原文是:"一室之不治，何以天下家國為?"——《習慣說》 劉蓉(清) 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。
2、原文如下：
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。
父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰:"孺子何不灑掃以待賓客?"蕃曰:
"大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎?"勤知其有清世志，甚奇之。
3、譯文：
陳蕃字仲舉，是汝南平輿人。他祖上是河東太守。陳蕃十五歲的時候，曾經獨自一人住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂無章。
他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說:"小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人?"陳蕃說:
"大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢?"薛勤認為他有讓世道澄清的志向，很有自己的見解，與眾不同。
4、賞析：
可以看出薛勤對陳蕃"掃除天下，安事一室乎"這一觀點的反應是"奇之"，聯絡前面"清世志"的言論，這裡"奇"當然不是"奇怪"的意思，而應當是"驚奇"的意思。可見薛勤對陳蕃的觀點根本就是讚賞的態度，怎麼可能去反駁呢?
再看同是記錄東漢，魏晉時代資料《世說新語》，可以發現，其中對這件事的記錄和《後漢書》中的記錄基本一樣，區別就是換幾個無關緊要的字，意思一模一樣。那"一屋不掃，何以掃天下?"是哪來的呢?
看晉朝的史書、筆記沒有，唐、宋的史書、筆記也沒有，直到看到清朝的散文，才知道，哦，原來在這呢。清朝文學家劉蓉，在散文《習慣說》中記述了他年輕時的一件事。
5、與該句同義的句子有：
一室之不治，何家國天下之為?
一手不洗，滴水不補，片房不掃，何以御病魔?何以保健康?何以成大業?何以濟滄海?
不以事小而忽略，不以事大而輕浮。
大丈夫當掃天下，而始於掃足下。
千里之行，始於足下。千里之堤，毀於蟻穴。
故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
人要成就一件大事，就得從小事做起。
一屋不掃何以掃天下出自何典故？
10樓：
中華德育故事：大叔教導孩子道理，一屋不掃，何以掃天下
11樓：匿名使用者
出自習慣說，意思是連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？從小事開始積累，才能做大事
12樓：善良的
又不掃，何以掃天下？多麼的豪言壯語，多麼令人心潮澎湃。
13樓：匿名使用者
看你怎麼理解羅，從正面理解，不要空談理想，要腳踏實地。從負面來理解，要從一個高的角度來看問題，不要只看到細節。
誤區：專掃屋，不掃天下，沒有戰略目光，碌碌無為。
不掃屋，沒有行動，空想。
該掃的不掃，不該掃的亂掃，宿命，悲劇。
先掃天下後掃屋，天真幼稚
其實這句話是什麼意思根本就不重要，重要的是，你要根據實踐來賦予這句話的含義，而不是像書呆子那樣來咬文嚼字。
14樓：丹格教育
陳蕃15歲時，曾經獨處一個庭院習讀詩書。一天，其父的一位老朋友薛勤來看他，看到院裡雜草叢生、穢物滿地，就對陳蕃說：「孺子何不灑掃以待賓客？
」陳蕃當即回答，大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎!這回答讓薛勤暗自吃驚，知道此人雖年少卻胸懷大志。感悟之餘，勸道，一屋不掃，何以掃天下？
以激勵他從小事、從身邊事做起。沒想到，千年以前的兩句對話，竟成了後人教子育人的名言，用以激勵他人從小事、從身邊事做起。」
——老子云「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」
——荀況《勸學篇》裡講「不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。」
這些至理名言，都充分體現了「掃天下」與「掃一屋」的哲學關係，形象地說明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才能成就大事業。
毫末長成合抱之木，累土築起九層之臺，腳步成就千里之行，涓涓細流匯成江海之大，皆非一日之事。故凡事皆有根源，循序漸進，持之以恆，自能成其大。
對於陳蕃，還有一點不能不提，就是他特別地尊重知識，尊重人才。王勃在他那篇著名的《滕王閣序》中有言：「物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。
」其中的徐孺就是陳蕃最尊敬的學者朋友。雖然陳蕃的故事離我們遠去，但「一屋不掃，何以掃天下？」竟成無數後來人的名言，激勵人們持之以恆、從小事做起。
如何反駁「一屋不掃何以掃天下」
15樓：匿名使用者
1、社會分工不同
做大事的人怎麼會平庸與小地方發揮。小地方應掃，但不是靠掃天下的人去掃。而要掃天下的人如果把時間精力都花在掃屋子上，得等到何年何月才能掃天下啊？
並非所有事都要事必恭親. 若事事親力親為，還談什麼信任與團結合作，另外還可從節約資源／節約時間方面著手。
2、成大事當不拘小節。
人生有很多的亊要做，要分出什麼亊是重要的什麼亊是急迫做的。影響現在的是急亊，關乎未來的是重要的亊。若要掃天下，就不能也不可能面面兼顧－－－諸葛亮事無鉅細，結果其病死後蜀國還是滅了。
人的精力和才智是有限的，需要他人的幫助，學會合作。
殺雞何需用牛刀? 關公的青龍偃月刀也不會用來切菜吧? 愛迪生一生埋首於發明, 幾乎是日理萬機的樣子, 你說他會閒閒無事左手掃帚右手毛巾的打理定居嗎?
能擔當大事的人, 不一定要/會兼顧小事
3、 事有輕重緩急
在戰爭時期 有很多的將軍根本沒有經過系統的學習與演練，甚至是在上級陣亡的情況下臨時就任的。
不積跬步無以致千里，可這個前提是你只能步行，如果有其他可以藉助的工具 你的首要目的還是千里啊！
臨淵羨魚不如退而結網,有的人不結反而去借,借來了,既省了時間,又網住了大魚~~
關鍵是輕重緩急這個角度 抓住這個 就抓住了一切
16樓：丁於儉先生
首先薛勤絕對沒說「一屋不掃何以掃天下」！類似的話出自清代李蓉《習慣說》一文，原文是「一日，先君子來室中坐，語之，顧而笑曰：『一室之不治，何以天下家國為？
』」；有興趣的話可以讀一下原文，理解一下李蓉父親的用意和李蓉講述這一段的真正用意！
第二，不必讓所有人都從「掃一屋」做起吧！陳蕃懷抱「清世」之志，人家薛勤「知其有清世志,甚奇之」，這不挺好嗎？非要編造出薛勤教導陳蕃「掃一屋」——讓我想起無知無趣且喜歡碎碎唸的輔導員。
第三，從小事做起沒有錯！然而，《孟子·萬章上》有的「得其所哉」，應該讓「鷹」去「擊長空」，讓「魚」去「翔淺底」吧，若讓它倆都去「掃一屋」，實難想像其動機何其毒也！
17樓：匿名使用者
世上無絕對，二戰時的英國首相丘吉爾就是一個例子，他的政敵曾嘲笑他說他是一個除了可以熟練的點燃自己的雪茄就不會幹別的，事實確實如此，他就是一個甚至連自理能力幾乎為0的人，可他卻在二戰中做出了那麼大的貢獻，一屋不掃，何以掃天下的結論也不是絕對
18樓：
要看在什麼地方。你在家能不收拾家嗎？如果你能，要麼你家髒的要命，要麼你找別人來幹這活兒。
社會就是這樣，什麼事都是人做的，什麼人做什麼事兒。誰能讓一號首長去掃大街？哪怕真有一天一號首長去掃大街，那也是特殊情況。
他的工作不允許去做這種事，做了反而是失職。你在什麼位置上，做什麼位置上的事兒，越權一定會產生不可預料的後果。區別就是後果是好還是壞，但只有一點需要注意，就是不管越權的結果是好是壞，關鍵就看你自己是否能夠承受那個後果帶來的影響。
19樓：匿名使用者
我個人贊同這種說法,我們不要以善小而不為,以惡小而為之.
一屋不掃，何以掃天下是什麼意思？？
20樓：源憐桖
一間房子都不願意打掃，以後又憑什麼來平定天下？
21樓：
自己自己的屋子都收拾不好，怎能定平天下呢？
22樓：印靜
一間屋子都不掃，何以平定天下
23樓：匿名使用者
一屋不掃何以掃天下：表面意思是說一個房間都不去打掃 以後又憑什麼平定天下呢？ 其實告誡我們成大事者需要從小事做起,腳踏實地頭頂青天,踏踏實實地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了。
——老子云「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」 ——荀況《勸學篇》裡說「故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。」 ——前蘇聯革命導師列寧也說過「人要成就一件大事，就得從小事做起。
」——《習慣說》 劉蓉（清）「一室之不治，何以天下家國為？」希望對你有幫助。
24樓：
一個房間都不去打掃，打掃以後又為什麼平定天下
25樓：慕容銳
第二一屋不掃，何以掃天下的意思是一個房間不掃，為什麼可以掃天下呢？
誰知道,一屋不掃,何以掃天下的近義詞,的誰知道,好評
勿以善小而不為,勿以惡小而為之 因小而不為,何以做大?一屋不掃何以掃天下 與 掃天下何須掃一屋 這兩者是相互依存的辯證關係,其實並不是對立的,因為這兩句話的出發點不一樣,反映了處理事情應該遵循的兩個原則,即 大處著眼 並且 小處著手 前者說的是任何事情都是由一個一個具體細小的步驟組成的,組成大事件的...
對待敵人要像秋風掃葉的下一句是什麼
對待敵人，就要像秋風掃落葉一般，毫不留情。周維清。周維清，唐家三少作品 天珠變 中的男主角，浩渺大陸天弓帝國大元帥周水牛之子，天弓帝國皇帝帝風凌的乾兒子，因先天的經絡阻塞而不能修煉天力，成為天弓帝國的笑柄，被人稱為 虎父犬子 後在一次偶然機遇中吞掉了從異界穿越過來的暗魔邪神虎的本命珠 詳見 斗羅大陸...
民以食為天下一句是，民以食為天下一句怎麼說
王者以民為天,而民以食為天。秦朝末年，有個書生叫酈食其，很有學問。他曾獻計幫助劉邦智取陳留，被封為廣野君。秦朝滅亡後，劉邦和項羽爭霸。劉邦聯合各地反項羽力量，據守滎陽 成皋。滎陽西北有座敖山，山上有座小城，是秦時建立的，因為城內有許多專門儲存糧食的倉庫，所以成為敖倉，它是當時關東最大的一個糧倉。在項...