1樓：
1全部原來那裡有牌樓，東單牌樓，西單牌樓，西四東四也有後來被拆了。
「東單」、「西單」、「東四」、「西四」，這類京城商業旺地儘管被當下新冒出來的商圈諸如「國貿」、「亞運村」等等搶去了大半風光，但平心而論，這撥兒老字號的街區對於老北京人包括外地人說來，仍舊最具親和力，因為這裡邊有歷史和文化的濃韻。
東四和西四元朝時叫大市街，熱鬧紅火。這裡在元代就已形成為繁華商業區，元大都城建立以後，此地叫做「舊樞密院角市」，屬明照坊。當年的「棹樞密院角市」已有不少商號、店鋪，買賣興隆，交易活躍，異常繁華，是全城三大商業中心之一。
東四十字路口的東西南北四個街口各有一座「三間四柱三樓」的沖天式大牌坊，分別叫做「思誠坊」、「仁壽坊」、「保大坊」和「明照坊」。而西四十字路口的四個牌樓南北朝向各書「大市街」仨字兒，東邊的牌樓取名「行仁」，西邊的稱作「履義」。往後，這四個牌樓又有了新名：
「金成坊」、「鳴玉坊」、「積慶坊」和「安福坊」。
東四和西四自打有了分別的四座牌樓後，老百姓就不說「大市街」了，乾脆直稱東四牌樓和西四牌樓。再往後更省事，直呼「四牌樓」。到北平解放的時候，這些牌樓還健在。
20世紀50年代為了擴建馬路才拆掉。牌樓沒了，叫法也就省事了：「東四」、「西四」。
東單和西單也是這麼來的。這個「單」字，那是因為這兒的牌樓就是單崩兒一個。西單的牌樓叫「瞻雲」，東單的叫「就日」。
這樣，東單牌樓和西單牌樓就叫開了。同樣，20世紀50年代擴路，牌樓拆了，於是也就剩了「東單」和「西單」。您瞧，叫著這麼簡潔順口的地界兒，原來還是牌樓給留下的家底兒呢。
詳情請見
2樓：匿名使用者
全部都是地名
沒有具體的意思！
東單 西單 一個在天安門的東邊 一個在天安門的西面東四 在東單的北邊
西四在西單的北邊
但是東單和西單都是北京購物的場所
東單 是王府井購物街 外地人的購物旅遊的地方西單 也有n多商場 是北京年輕人購物的首選地方！
東單西單的單是什麼意思
3樓：吳田田
說到古都北京的建築，除了高大的城牆，巍峨的城樓，富麗堂皇的皇宮和寺廟之外，就得說是牌樓了。按現今的北京城來說，東單西單、東四西
四、前門這些算是比較繁華的街道了。東單、東四這些地名，您如果問現在的年輕人，它為什麼叫東單和東四呢？「單」和「四」是怎麼回事？
是什麼意思？八成有些年輕人會答不上來。其實，這些地名都跟牌樓有關。
而年輕人說不出來這些地名是怎麼回事，也不能怪他們，
因為他們出生時，這些地方的牌樓早就拆了，只留下了個地名。
在老北京城的主要街道和衚衕口都矗著個牌樓，牌樓可以說出了大院走上街，舉目皆能看到，要不怎麼說，牌樓是咱北京城的一大特色呢。牌樓也叫牌坊，早年間，它還被稱作綽楔、坊楔、華表等。說起來，牌樓並沒有什麼實用價值，就是瞅著排場，它是古代建築前頭的裝飾物，用北京老話兒說：
是拿它來撐門面用的。
老北京要是褒貶個人，常說：「得嘞嘿，您擎好唄，趕明兒給您宅門前頭立塊牌坊。」立牌坊，這話一般老百姓都敢拿起來就說，它是不是太普遍了？
其實，牌樓除了裝點建築以外，還有點「樹碑立傳」的意思，比如表彰、紀念某人某事等，古話裡不是有給烈女豎貞節牌坊一說嗎？除此之外，牌坊還是街巷區域的分界標誌。
通常中國的古都或歷史比較長的城市，都能留下一些牌樓，因為豎牌樓的傳統是從咱們中華民族老祖宗那兒留下來的。不過，可著中國這麼大的地界說，哪個城市也沒北京的牌樓多。為什麼呢？
一來北京是六朝古都，尤其是元明清三朝留下來儲存相對完整的殿堂、廟宇、皇苑、古建群比較多；二來發生在近代需要紀念表彰的事件、人物多；第三是最主要的一條，從元大都那時侯起，北京的街道衚衕都是按坊建制，元朝，京城分為五十坊，明代分為四稱，三十六坊，清代分五城，三十六坊。一個坊，就得豎一個牌樓，您琢磨去吧，光這些坊，就得立多少個牌樓？
講述北京：「東單」，「西單」的「單」是什麼意思
4樓：東亞鷹
東單和西單的名字**於兩座牌樓，西城區西單路口的牌樓題名「瞻雲」；東城區現東單路口的牌樓，題名「就日」。因為都是單座牌樓，且東西相對，因此俗稱為西單牌樓和東單牌樓，簡稱西單和東單。
除此之外，在西單和東單的北面各有一處四座牌樓的路口，因此稱為西四牌樓和東四牌樓，簡稱西
四、東四。西單牌樓2023年被拆除。
東單、西單的"單"指的是什麼？
5樓：匿名使用者
名字起源於兩座牌樓（牌樓在古代就是城市地標了），倆牌樓都是單座牌樓，且東西相對，應該沒有別的說法了。
以下是來自維基的介紹：
西單的名字**於一座牌樓，題名「瞻雲」。在東城區現東單路口也有一個牌樓，題名「就日」。因為都是單座牌樓，且東西相對，因此稱為西單牌樓和東單牌樓，簡稱西單和東單。
在西單和東單的北面各有一處四座牌樓的路口，因此稱為西四牌樓和東四牌樓，簡稱西
四、東四。以上牌樓均在2023年之後改造城市交通的過程中被拆除。
至於什麼是單座牌樓，這涉及到牌樓的規制
從建築格局的角度分為：一間兩柱一樓坊、一間兩柱三樓坊、三間四柱三樓坊、三間四柱七樓坊、三間四柱九樓坊、五間六柱五樓坊、五間六柱十一樓坊等
北京的東單、西單中的「單」字是什麼意思？
6樓：宅本送
北京城按佛教寺院來修建的 東單 西單 是佛教名 西單修行 東單作務！ 永樂年間 道衍和尚（1335～1418）即姚廣孝 搞的！
7樓：隱欒素児
「東單」、「西單」、「東四」、「西四」，這類京城商業旺地儘管被當下新冒出來的商圈諸如「國貿」、「亞運村」等等搶去了大半風光，但平心而論，這撥兒老字號的街區對於老北京人包括外地人說來，仍舊最具親和力，因為這裡邊有歷史和文化的濃韻。
東四和西四元朝時叫大市街，熱鬧紅火。這裡在元代就已形成為繁華商業區，元大都城建立以後，此地叫做「舊樞密院角市」，屬明照坊。當年的「棹樞密院角市」已有不少商號、店鋪，買賣興隆，交易活躍，異常繁華，是全城三大商業中心之一。
東四十字路口的東西南北四個街口各有一座「三間四柱三樓」的沖天式大牌坊，分別叫做「思誠坊」、「仁壽坊」、「保大坊」和「明照坊」。而西四十字路口的四個牌樓南北朝向各書「大市街」仨字兒，東邊的牌樓取名「行仁」，西邊的稱作「履義」。往後，這四個牌樓又有了新名：
「金成坊」、「鳴玉坊」、「積慶坊」和「安福坊」。
東四和西四自打有了分別的四座牌樓後，老百姓就不說「大市街」了，乾脆直稱東四牌樓和西四牌樓。再往後更省事，直呼「四牌樓」。到北平解放的時候，這些牌樓還健在。
20世紀50年代為了擴建馬路才拆掉。牌樓沒了，叫法也就省事了：「東四」、「西四」。
東單和西單也是這麼來的。這個「單」字，那是因為這兒的牌樓就是單崩兒一個。西單的牌樓叫「瞻雲」，東單的叫「就日」。
這樣，東單牌樓和西單牌樓就叫開了。同樣，20世紀50年代擴路，牌樓拆了，於是也就剩了「東單」和「西單」。您瞧，叫著這麼簡潔順口的地界兒，原來還是牌樓給留下的家底兒呢。
———— 我們為您只是【簡單的幸福】
8樓：春的背影
北京地區那裡有貝佳斯的專櫃？
北京的「東單」、「西單」的「單」是什麼意思啊？
9樓：
暈，古代流傳下來的地名，沒有含義。
10樓：姜花花開
「東單」、「西單」、「東四」、「西四」，這類京城商業旺地儘管被當下新冒出來的商圈諸如「國貿」、「亞運村」等等搶去了大半風光，但平心而論，這撥兒老字號的街區對於老北京人包括外地人說來，仍舊最具親和力，因為這裡邊有歷史和文化的濃韻。
東四和西四元朝時叫大市街，熱鬧紅火。這裡在元代就已形成為繁華商業區，元大都城建立以後，此地叫做「舊樞密院角市」，屬明照坊。當年的「棹樞密院角市」已有不少商號、店鋪，買賣興隆，交易活躍，異常繁華，是全城三大商業中心之一。
東四十字路口的東西南北四個街口各有一座「三間四柱三樓」的沖天式大牌坊，分別叫做「思誠坊」、「仁壽坊」、「保大坊」和「明照坊」。而西四十字路口的四個牌樓南北朝向各書「大市街」仨字兒，東邊的牌樓取名「行仁」，西邊的稱作「履義」。往後，這四個牌樓又有了新名：
「金成坊」、「鳴玉坊」、「積慶坊」和「安福坊」。
東四和西四自打有了分別的四座牌樓後，老百姓就不說「大市街」了，乾脆直稱東四牌樓和西四牌樓。再往後更省事，直呼「四牌樓」。到北平解放的時候，這些牌樓還健在。
20世紀50年代為了擴建馬路才拆掉。牌樓沒了，叫法也就省事了：「東四」、「西四」。
東單和西單也是這麼來的。這個「單」字，那是因為這兒的牌樓就是單崩兒一個。西單的牌樓叫「瞻雲」，東單的叫「就日」。
這樣，東單牌樓和西單牌樓就叫開了。同樣，20世紀50年代擴路，牌樓拆了，於是也就剩了「東單」和「西單」。您瞧，叫著這麼簡潔順口的地界兒，原來還是牌樓給留下的家底兒呢。
西單和東單的「單」字是什麼意思？
11樓：匿名使用者
東單、西單是北京人早已熟悉的地名，當人們匆匆經過時，很少有人去探尋二者命名的緣由，但很多人會覺得這兩個地名很特別。北京城是古人經天緯地的傑作，它的一磚一瓦一草一木，皆意有所指，因此這兩個地名的背後一定承載著豐富的文化基因。其名源於何處呢？
據陸思賢《神話考古》的考證，單字最早出現於甲骨文中，是一個象形字，形似羊角。商代都城殷的外圍有四單：東單、西單、北單和南單。
胡厚宣解釋「單」為郊野的平地，於省吾釋「單」為臺，以為是積土而成的高臺，丁山釋為壇。「單」是在經過平整的空曠場地上修築祭壇即高臺，以作為祭祀、舞雩的場所。《水經注》說南單之臺，是鹿臺的異名，《國語》說臺是望氛祥而備災害的，把「單」為「臺」的性質與用途說明了。
「鹿臺」者以鹿為標記，應立了鹿頭柱，這是南單之臺的特點，在此「望氛祥」，即觀察天象與氣象，相當於周代的靈臺。故卜辭說「爰南單」，「爰」即建木神話中「太皞爰過」的「爰」，形容太陽上中天的位置，說明商代的「單」，是測影立竿的專名。卜釋又說：
「西單雷」，則又明確在此觀察氣象。這是「單」的主要用途，當然也在此舉行祭典與舞雩活動。
所以，在古文字中單即是竿，是古代測量日影的工具，也就是後來的日晷。日晷就是太陽的影子，最早測太陽影子的方法是「立竿見影」，《周禮·考工記》說以繩懸垂重物使木竿垂直立於水平地面，然後以竿為圓心作圓，觀察日照於竿投於平地的日影。日出與日入的竿影與圓周相交的兩點相連線，便可得出正東西方向，即「以正朝夕」。
古人在空曠的平地上樹立一標竿，目的是用於觀察日影，測量時間、方位和定節氣。
所謂東單，就是東方日出之意，古代以東方象徵春季，即用「單」為立杆，測定春分點的太陽位置。陸思賢說在金文中，「西單」是一個合體字，「西」字作鳥巢形，置於單字的丫杈上，意為鳥巢築在樹上；或中間加鳥字、隻字，意為飛鳥歸巢為西，寓意日落之景。單字一側加「目」字者，意為觀測偕日落的天象。
在此表示測定秋分點。
北京城的東單、西單地名，乃本於殷都之東單、西單名，是遠古「立竿測影」所遺留下的名稱。但為何把十字路口稱作東單、西單呢？
據晉·崔豹《古今注》說華表亦稱表木，是用於立竿測影的，它立於十字路口：「大路交衢（即十字路口）悉施焉，或謂之表木……今西京謂之交午木。」所謂「交午」，指正午太陽上中天時的晷影是正南北，過此瞬間，太陽西移，晷影轉向立柱的東側，古人稱「反景」即「西單景」，說明遠古先民曾用柱立竿測影，太陽的光芒稱「華」，故把此竿稱作華表。
在金文中有「行單」字，即在單字的上面畫四角菱形符號，意為四隅方向；「單」字兩側合為「行」，意為十字街道的中心立有「單」，表示四個正方向；合在一起為用「單」測定四方四隅。
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