1樓：於天鵬勇敢的心
人死如燈滅，沒有來生了
2樓：
我信佛。。。。這個是有的。。
其實一句話也能說的。。就是出來混的。。。早晚都是要還的。。。道理一樣
3樓：手機使用者
你可以問問你死去的朋友，他會告訴你！
人死後是否真有來生呢?
4樓：匿名使用者
有的 有的 我記得我的上輩子那個男人 現在我對他有不一般的感覺 在人海中遇到 他覺得我眼熟 我也覺得他眼熟 於是我們對忘了好久 。 於是我可以想起好多 他就是我上輩子最愛的男人
5樓：嵇赩文雁芙
沒死過的路過沒有發言權
要是真想知道
問下死人或者自己去嘗試下就知道了
實踐是檢驗真理的唯一標準
6樓：淦彭薄興言
有來生，但不知道什麼時候才輪迴，根據此人世間所做的善惡來決定。
7樓：沙歆奚舒
人若無來生,請教為何此生貧富貴賤不一?天公難道厚此薄彼?如果說這些都是憑運氣,那所謂努力奮鬥也完全不用,憑運氣即可.
人死後還有來生嗎？
8樓：幸福小日子
絕對的沒有了，不要去相信胡言亂語，要去相信現在擁有的，希望能幫到你。
人有來生嗎?人死後有靈魂嗎?
9樓：
宗教信仰上面是有的
科學的世界觀認為：人死即化為無機物
所以死後沒有靈魂。
10樓：
人物質的身體隨死，但是意識還會存在！
佛教認為世界萬事萬物都不能永恆長存，一切都是暫時的存在，生命亦如此。但死亡不是生命的永遠消失，而是生命的再生和重塑，即遁入輪迴，所以就有前世
11樓：
主要是看你的宗教信仰了.
唯物主義者應該是無神論.
12樓：匿名使用者
人死後真的有來生嗎？
13樓：手機使用者
會有來生，但來生是不是人就說不定了。
人死後根據業力的不同歸宿會不同。如果有人此生造業較少能積德行善甚至看透生死達到一定的境界可以往生西方極樂世界，這個人也就永遠脫離了轉生，沒有生死，這是我們追求的最高境界，一般人是做不到的。
我們來看看一般人的來生，世界上存在著六道，也就是六種生命的形式，人死後的靈魂會根據業力（業力，大致的意思就是這個人的善惡）的不同投生成為這六不同的生命形式，這六種生命形式分別是天、阿修羅、人、畜生、惡鬼和地獄。其中天、阿修羅和人是比較好的，天和阿修羅大致就是神仙和精靈，有很大的神通，生活比較快樂，人不用多說，就是我們。而畜生、惡鬼和地獄被稱為「下三途」是十分不幸的，要忍受各種苦難刑罰。
而我們想當然認為人的來生一定是人，這是錯誤的，人有來生是不錯，但不一定還是人，能來生投生為人也是前世的一種福報。但是不幸的是現在世風日下，人心大多黑掉了，不行善只作惡，能來世投生為人的機率越來越小了。
14樓：匿名使用者
沒有輪迴。輪迴的想法雖然很感性，但是很遺憾，神話罷了，輪迴源自印度的種姓制度，一種世襲的階級身分，把人分成四等：婆羅門（僧侶）、剎帝利（貴族和軍人）、畀舍（平民），首陀羅（奴隸、僕傭），外加一個第五級「賤民」。
至今此觀念仍隱性地存在於印度社會。在婆羅門教的經典「奧義書」中記載，輪迴有三條途徑：最上者由天道生於太陽的世界，獲得永恆的幸福，一般人則由祖道生於月的世界，再由月的世界轉生為人，如此輪迴不已；而作惡的人則生於獸道或是地獄。
眾生平等的教義也是由高唱打倒四姓階級制度而來的。佛教中的六道輪迴源於婆羅門教的三道輪迴，後經釋迦借用了一下，變成了六道。
將苦難解釋為前生業力的結果，實在無法得到真正的解釋。就每一個前生而言，必須在它前面另有一前生才能解釋該生的苦難。一個人可以不斷如此回溯，卻永遠無法得到一個答案，只不適是無盡地拖延罷了。
比方你開了一張空頭支票之後，想要補救，便開另一家銀行的另一張空頭支要，把它存進戶頭，如此類推。但，終究會有銀行問你：「錢在那裡？
」果真如此，你在開出最彼一張支票的銀行中最好有存款，不論如何都必須要有一處是可以兌現的。用轉世來解釋惡，也永無兌現，只不適是不斷地開空頭支票。
你曾否見過任何印度的**？你知道那裡的生活是什麼樣子的嗎？成千上萬貧窮、殘廢、受傷、無家、飢餓的人躺在路邊，好像沒有任何人注意到他們。
為何會有這個現象呢？這乃業力使然。根據傳統的印度教，如果有人要幫助這樣的人減輕他們的痛苦，乃是與業力對抗。
人受苦是為了要彌補他的業債，你幫助他們，則他們必須再投胎，受更多的苦，才能彌補那業債。此外，你不讓他們受苦，既形同做一件很殘酷的事，將因此增加你自己的業債。在一個相信轉世的社會中，幫助人是完全不可能的一件事。
轉世實際上是反人道的，當釋迦牟尼離開他安全舒適的家，發現世界上存在著罪惡和痛苦後，他必須面對這項道德衝突：是容許業力運作？還是行善事幹涉業力的運作？
他的結論是：人必須學會漠不關心。人必須撇棄對其他人的關懷，認清：
1．善與惡之間並無真正的區別。
2．萬事都在它應有的狀況之下。
因此，不論你是去幫助受苦的人，或是漠視他們，你必須全然不動心地去做，做此好似與做彼一般。不論你選擇那一條路，都是在命運的引導下。只要你對正確與否漠不關，做什麼都無所謂。
有些人以為業力與舊約律法一樣——是一個嚴謹的、普世性的道德律。然而，業力並非道德指令，只不過是一個報復系統，並無內容告訴我們應當如何行。它執法，而非建立道德；它是一個沒有法律的刑罰系統。
至多說它是機械的，因果關係式的道德律。甚至也不當將它與舊約的箴言相提並論，因為箴言不過是一般性的原則，並非絕對的、打不破的報復制裁。就這一點而言，律法並非像業力一樣無從更改——它可以被一條更高的律(在獻祭中隱涵的因那犧牲蒙赦免的律)超越。
業力所執行的道德標準又是從何而來呢？實際上什麼也沒！在泛神論中，善與惡、對與錯等等之間，最終是沒有分別的。
業力並不是一個道德律。就道德而言，萬事都是相對的。禪宗的華茲(allanwatts)會說：
佛教不同於西方的觀念，認為由神或自然頒訂一個道德律，人的責任就是服從它。佛對行為的箴誡——例如：戒殺生、戒偷、戒色、戒說謊、戒醉酒——都是隨緣取用的權宜規則。
權宜是情境倫理(situationalethics)的口號。什麼行得通，便做什麼。任何道德性的行為，甚至**或殘酷，都可以用權宜之計辯解。
這種相對主義替轉世帶來很大的問題。在倫理中，你不可能持守相對主義的立場。你不能說：
「萬事都是相對的。」甚至不能說：「相對主義比絕對主義優越。
」因為這兩句話都已採取了絕對的價疽，與相對主義相矛盾的。正如魯益師所說：當你說一套價值觀比另一套更優越時，你事實上已經用了一個標準來衡量它們二者，發現其中一套比另外一套更符合那標準。
但是你衡量這二者所用的標準既非彼，又非此，你其實在將它們與某一真正的道德相比，承認有一個真正的公理，獨立於人們的看法之外，而某些人的觀點比其他人的觀點更符合那真正的公理。
換言之，你若想要主張相對主義是正確的，你必須假定有某個絕對的公理存在，而這是無法見容於相對主義的。除非有某事物是絕對的正確，否則沒有任何事物在實際上能稱為正確；假如沒有正確或錯誤之分，則業力無權為了正確或錯誤懲罰任何人。
我國一般佛教徒從推演輪迴思想結果，竟以為自己家庭中的每一成員，不是前來討債索冤，便是前來還債報恩。無論父母、夫婦、子女、兄弟、姊妹，都是由於前生各種業力關係，而再投生在這個家庭中，以求重新互相解決前世的信冤，有的報冤，有的報德，有的收債，有的還債……。」（當代佛教演講集中「婦女學佛應有的態度」一文）大致來說，凡對方對自己友善和好，順服聽命，被想成還債報恩；凡對方對自己凶惡殘酷，傾家蕩產，犯罪作惡等等，則屬於前來討債索冤。
佛教徒就是用這種眼光來看家中的每一個人，如一個家庭的成員真是如此，豈非多麼悲慘可憐？還有何快樂可言呢？因為大家的感情與生活都建立在利害關係上面罷了。
想想看，如果輪迴是真的話，人類的數量越來越多，那麼他們的靈魂又是從**出現的？如果說是動物投胎變的成的，那麼這些動物的靈魂又是從**出現的？如果說是從別的世界來的，那麼別的世界又是如何產生的？
如果說世界出生於混沌，那麼怎麼會有混沌呢？如果說混沌產生於「無」，那麼又是怎麼無中生有的呢？誰也解釋不清，就會說因緣而生。
所以說，人生是沒有輪迴的，在世時的生命只有一次，過去了就過去了。
希伯來書 9：27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
傳道書 12：7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的 神。
來世是有的，要麼永生要麼永死（永遠與神隔絕）。
有些算命的lz知道吧，他們會把你過去的事說得很準，告訴你，這些人都是交鬼的，那些擁有「前世記憶」的小孩也是這個原理，算命的升級版罷了，不要信。
鬼可不是死人變成，人也是不會變成鬼的，鬼的產生源自墮落的天使，想要與神同等以致變成邪靈（魔鬼），鬼也是沒有好壞之分的，因為鬼全是罪大惡極的靈體，專門阻隔人與神之間的關係，是說謊者，抵擋者。
人死了，會有下輩子嗎？
15樓：俏巧欣女人館
我覺得應該有，只是失去了前世的記憶
16樓：匿名使用者
有人從數學的角度出發思考人在死後是否有重組的可能，答案是有一定的機率，顯然人類生活在物質世界之中，就擺脫不掉物質的組成，只是這種重組的機率是非常非常的小，幾百年是不太可能。
從哲學角度來說，即使有下輩子，也不會回憶起上一輩子所發生的經歷，這就象是一個新生兒一樣，重新面對並生活在一個新的世界中，那麼是否有下輩子，和我們現在的本體又有什麼關係呢？
也可以這樣理解，每個出生兒都有可能是某人的另一世，但只是一個自我安慰罷了。
17樓：可愛萌萌噠
這個不知道怎麼說…我平時都會胡思亂想，也想過這種事情…我總會向自己的同桌鬧著玩什麼的，說自己說不定以前是李白啊王安石啊等等的，一切皆有可能嘛…不管以後會不會有沒有下輩子，沒有也好什麼都不知道了…有也好，會忘記上輩子的事情，來一個全新的自己！現在只過好這輩子就好了！因為你現在只會記得這輩子的事情，又不會預知下輩子的時候也不會記起上輩子是什麼！
總之以後別想這種事情了，好好的過好這輩子！
18樓：玉自寒
其實人生沒有下輩子的，一個人死了就是徹底從這個世界上消失了，每個人的人生都是獨一無二的，所以我們要珍惜自己現在擁有的
19樓：匿名使用者
現實世界中人和人的命運是不公平的，人和其它生物的命運更是不公平的，只有不斷輪迴才能真正讓眾生平等起來，所以我相信一定有輪迴的存在，每個人都一定有下輩子！真希望我的下輩子快一點到來！！！！！！
人死了會有轉世嗎，人死後會轉世麼？
drvzbmwtik其實這個問題很簡單的！dx3xm 輪迴龍神，讓我回覆你吧。關於這個 人死了會 有轉世嗎 一般人是流轉於六道輪迴中，唯有學佛才能離開六道輪迴。六道輪迴是怎麼形成的？注 改為.除了已經解脫生死 如小乘的阿羅漢 或已經自主生死 如大乘的聖位菩薩 的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的...
人死了真的會到天堂或地獄嗎，人死後真的會去地獄和天堂麼？
聖經說，天堂是個美麗的地方，是上帝所建造的城，更美好的城。榮美之地，是信徒的基業。你也許會問 到了天堂，大家會認得嗎？聖經在不少地方說，信的人會在那裡與先在那裡的人相聚。也有人問到嬰兒早夭是否得救的事。嬰兒可以得救，因為上帝不會要嬰兒對罪負責 一直要等他們大了，到達了可以負責的年齡。聖經中有不少地方...
人死了真的會投胎嗎，人死後真的還會投胎，會有下輩子嗎？
六道輪迴，真實不虛！會的，你可以查一下人死的全部過程或三生石和耐何橋！人死後真的還會投胎，會有下輩子嗎？會有！轉回轉生，或生死相續。就是輪迴的意思 輪迴依因緣而存在的存在形式。眾生因為貪 嗔 痴 三毒或煩惱障 而流轉於輪迴，並承受輪迴之苦。梵語 samsara 音譯僧娑洛，義譯為輪迴，亦譯為生死，亦...