1樓：叶韻·虛竹子
莊子.解析：孔子的思想全是倫理學範疇，不是哲學；如果在哲學領域裡談，那就是唯心主義，「死生有命富貴在天」，這是客觀唯心
墨子的政治思想——主觀唯物主義哲學思想
韓非的歷史觀中有唯物主義思想,也有唯心主義思想,但主導方面是唯物主義老子是樸素唯物主義思想
莊子是唯心主義思想
荀子是唯物主義的，在這點上完全繼承了道家的樸素唯物主義思想，但是缺乏辯證思維；荀子也是一位倫理學大師
2樓：中國軟綿綿隊
老子，建立道家，「天法道，道法自然」認為由「道」引領世間事物，是客觀唯心主義。
3樓：遠古的軟綿綿
用唯心主義和唯物主義來劃分中國哲學家是一種誤導性的觀點。建國後為了適應我國的國家哲學，馮友蘭等哲學家開始用馬克思主義的觀點寫中國哲學。但是唯物主義和唯心主義是恩格斯做的區分，主要在於近代西方哲學，而且也僅限於思維和存在關係問題方面。
如果你一定要用在中國哲學身上，那麼老子也不能被認為是唯心主義哲學家，這取決於如何理解「道」，這回產生樸素唯物主義和客觀唯心主義兩種不同的理解。
4樓：匿名使用者
物質和精神是一性的~~科學已經證明:人產生情緒時'確實是有物質分泌出來~人在思考時'確實形成一個像腦波'電波之類的東西出來~~
只要是存在的都是科學~宗教是最高的科學~比如:點石成金~神佛(包括上帝)身上有巨大的能量能夠改變原子的排列數目~~
只要是存在的都是科學~包括神佛(高階生命)~(但是'神佛比我們科學多多了)~~執著去掉了~負擔就輕了~能量就可以顯現~就是覺者了'(神佛)~
只要是存在的都是科學~包括神佛~(但是'神佛比我們科學多多了)~~(可以輕易的完成一個世界末日~比如:諾亞方舟'瑪雅遺蹟文化...)~
5樓：崔玉書
嚴復，提出了資本主義/資產階級的進化論。
中國哲學史上第一個**宇宙本源的哲學家是
6樓：
答案c解析：本題主要考查再認再現歷史知識的能力。老子認為「道」是天地萬物的本原，人世間的萬事萬物都是「道」派生出來的。
雖然具有唯心主義色彩，但在此之前，中國還沒有哪一位哲人論述過天地萬物從何而來。
張載的後世影響
須從根上求生死，莫向支流辯濁清。出自**？作者是誰？詳盡
中國唯心主義的思想內容 5
7樓：匿名使用者
陸九淵，王守仁等是我國古代著名的唯心主義哲學家。王守仁原名雲，更名守仁，字伯安，號陽明，世稱陽明先生，是傑出的學者、著名哲學家，教育家、文學家，是中國哲學史上主觀唯心主義的集大成者。陸九淵，王守仁認為只有「心」才是最真實的，而物質世界都是虛幻的，主張「心」即主觀精神是宇宙或物質世界的本原，物質世界派生於精神。
如陸九淵的「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」、王守仁的「心即理」 思想等。
8樓：嫅婕
莊子的哲學就是唯心主義，在他的思想中，一切都是由人的心定的，也就是思想定的，在他的《逍遙遊》裡面就體現得非常明顯！你可以多去看一看這一類的書，內容很豐富，主要是對人進行思想素質教育，講求無慾無求，無為而治。本人才疏學淺，也就知道這點了！
須從根上求生死，莫向支流辯濁清.出自**？作者是誰
9樓：水瓶裡的月亮
須從根上求生死,莫向支流論清濁.
《論學書》. 珍重江船冒暑行,一宵心話更分明.須從根本求生死,莫向支流辯濁清.久奈世儒橫臆說,競搜物理外人情.良知底用安排得?此物由來自渾成.
和《中國哲學史新編》哪個好
10樓：神級人氏
《中國哲學史新編》是他在文革以後受到政治壓力的情況下寫的，很多寫法和語言都不是出於他的意願。文革期間，***曾經點名批評馮友蘭：「北大有一個馮友蘭，搞唯心主義的。
」那時候的馮友蘭被看管得很緊，有一次在印度開的一個學術會議上，一位臺灣的學者想找他談談，他只能通過紙條告訴對方自己現在不方便跟他談。雖然他的《中國哲學史新編》的大部分是文革以後寫成的，但是那時候的中國哲學史研究已經被意識形態化，也就是處於兩軍對陣（唯物唯心）當中。這一時期寫出來的哲學史被意識形態影響非常重，往往都是把哲學史當作佐證馬克思主義的材料，《中國哲學史新編》以及任繼愈的《中國哲學史》都有這個毛病。
現在的中國哲學史界對這兩本書的評價往往只是出於對前輩的尊重。客觀地說，奠定中國哲學學科的還是他的《中國哲學史》，後來很多哲學史的選材都在他的範圍當中。《中國哲學史新編》以及任繼愈的《中國哲學史》在哲學史地位上都是比較低的，當然不排除它們對一些材料解讀存在合理的地方，但是總的來說，這兩本書只能是一個時代的過客，當然，如果你要研究這個時代的中國哲學界在研究一些什麼，這兩本書是很好的資料，但是如果你要是想學習中國哲學史，我建議還是馮友蘭的《中國哲學史》比較好
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