1樓：世間法多浮雲
朋友的問題很好。很深入。
我們常常說學佛以是慈悲為懷，沒錯，幫助他人要不要？當然要，但是這個度怎麼把握，佛法中提到，隨緣，這個很妙。需要深解才是。
如何才能隨緣，完全在個人，這個善巧方便說實話比學佛做學問本身都難，難在何處？難在事上，我們學佛，能學能解能悟能行，很精進，很勇猛，受益匪淺，這個自受用，自己能深入體會到。但是換做他受用之時，我們這個自受用能不能發揮作用呢？
自己回頭想想，個人根基不同，理解有深淺。小馬過河的故事都應該懂，如人飲水冷暖自知。自己本性尚不可得，那要是拿自己的心度側他人心，可不可得呢？
亦復如是。因此我們在修學修行的路上能幫助他人之時，感覺自己不能保持一顆清淨心的時候，能夠及時反省才是，踏踏實實做好自我是根本。
阿彌陀佛！個人偏頗之見，希望可以幫助到朋友，不盡之處望指正。
2樓：蝸愛古詩詞
中國民間故事，從故事中感受智慧。
3樓：滄桑不易道
東郭先生喻眾生愛染、狼喻五陰盛苦魔，眾生於愛染中執迷不悟，久後反被五陰盛苦魔。眾生當覺苦聖諦。
農夫喻眾生愛染、蛇喻五陰盛苦魔，眾生深迷愛染，愛染反化五陰盛苦魔奪眾生命根。眾生當觀苦聖諦。
4樓：心海東風
菩薩度眾生，要悲智雙運。既要有慈悲，更要有智慧。否則，就會慈心生禍害了
5樓：匿名使用者
我覺得這個裡面應該講一個智的問題，佛不是傻子，佛做事情是需要智慧的。但是也需要像農夫那樣的犧牲精神，為了拯救眾生，有時可以犧牲生命。但是命都沒了，還拯救誰呢，所以這裡面要有智慧。
有了智慧，犧牲也不能白白犧牲。 用我的理解，就是這樣。佛能對付心魔，心魔則魔。
讓佛和你打架，可能打不過你，但是，他會用他的智慧，降服你！
6樓：匿名使用者
對不同的眾生，不可以同樣的方法對待。這點在密宗裡尤其突出。密宗針對死不悔改的眾生，會使用猛烈的誅殺法，一是防止對方繼續造業，二是不令對方傷害眾生，三是結下因緣日後方便度化。
就像東郭先生和狼，有些眾生你以身體語言上的慈悲對待，只會增進他造惡業的信心。對於這種眾生，心裡對他慈悲，但是不能表面上對他慈悲。因為真正的慈悲是令其解脫，如果無法令其解脫，而是放縱對方造惡業，根本就不是慈悲。
我想，東郭先生救了那隻狼，那隻狼以後恐怕找不到第二個東郭先生了。
7樓：啊渡啊渡
佛度有緣人，自然是隨緣和量力而為！南無阿彌陀佛！
<農夫和蛇>與<東郭先生和狼>這兩個故事的異同
8樓：匿名使用者
農夫與蛇所要說明的是對待敵人不能姑息養奸，而東郭先生要告訴讀者的是防人之心不可無，施恩要有限度。
9樓：匿名使用者
除了東郭先生與狼農夫與蛇呂洞賓與狗還有什麼類似的故事
10樓：匿名使用者
農夫與蛇
一個農夫在寒冷的冬天裡看見一條正在冬眠的蛇，誤以為其是凍僵了，就把它拾起來，小心翼翼地放進懷裡，用暖和的身體溫暖著它。那蛇受了驚嚇，被吵醒了。等到它徹底甦醒過來，用尖利的毒牙狠狠地咬了農夫一口，使農夫受了致命的創傷。
農夫臨死的時候痛悔地說：「我欲行善積德，但學識淺薄，結果害了自己，遭到這樣的報應。」說完就死去了。
與《東郭先生與狼》和《農夫與蛇》相近的寓言故事？
東郭先生和狼的故事
晉國大夫趙簡子率領眾隨從到中山去打獵，途中遇見一隻像人一樣直立的狼狂叫著擋住了去路。趙簡子立即拉弓搭箭，只聽得弦響狼嚎，飛箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死 落荒而逃，使趙簡子非常惱怒。他駕起獵車窮追不捨，車馬揚起的塵土遮天蔽日。這時候，東郭先生正站在馱著一大袋書簡的毛驢旁邊向四處張望。原來，他前往中山...
讀了東郭先生和狼有什麼感悟，東郭先生和狼的故事，說明了什麼道理
東郭先生把 兼愛 施於惡狼身上，因而險遭厄運。這一寓言告訴我們，即使在人與人的關係中，也存在 東郭先生 式的問題。一個人應該真心實意地愛人民，但絲毫不應該憐惜狼一樣的惡人。東郭先生和狼的故事，說明了什麼道理 這則寓言故事告訴我們，對待像狼一樣狡猾 的惡人，我們應當提高警惕，不能隨意施捨同情，即使是對...
讀了農夫和蛇的故事寫讀後感，讀了農夫和蛇的故事寫一篇讀後感
這個故事是說，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會改變的。農夫和蛇這篇課文告訴我們一個農夫上山打柴，遇見一隻凍僵的蛇，農夫把蛇抱在胸口，蛇洞了，失去狠狠地咬下了一口，農夫立即倒下了，農夫後悔極了。像蛇一樣的惡人，我們可不能同情了，不能慈心手軟，同...