1樓：易書科技
做人要經常反省自己的行為，嚴格要求自己，加強自己的修養，同時不要對別人太苛責，要以寬容大度的心態對待別人。的確，在生活中，總會有一些人愛挑毛病，覺得這也不好，那也不對，唯有自己是真理的化身，是非的標準。我們有時也難免會犯這種錯誤，認為自己做的什麼事情都是對的，別人做什麼都是錯的，習慣以教訓人的語氣指責別人。
或者自己做不到的事情，卻要求別人去做。要是做得不好，就會橫挑鼻子豎挑眼，指責對方沒有用。中國人歷來主張「嚴以律己，寬以待人」，孔子曾說，事事嚴格要求自己，而對別人的要求很寬鬆，就不會帶來很多怨恨。
孟子說，要求別人很多，而自己做得甚少，就像不鋤自己田裡的草，卻跑去挑別人田裡的草，這種人是很討厭的。
胡適先生就很有長者風範。有一段時間，他的家裡總有客人，窮苦者，他肯解囊相助；狂狷者，他肯當面教訓；求差者，他肯修書介紹；問學者，他肯指導門路；無聊不自量者，他也能隨口談幾句俗話。到了夜深人靜的時候，胡適才執筆做他的考證或寫他的日記。
當時的很多學者，在女子面前都是道貌岸然的，但是胡適不是那樣的，他很有人情味，到別人家裡，必定與其太太打招呼，上課見女生穿得單薄，必親自下講臺來關教室的門窗。在這些對待他人的地方，胡適可以說對別人是很寬容很隨和的。但他對自己在修身立德上又是很嚴格的。
當時很多學者在留洋以後都把家裡包辦的鄉下太太拋棄了，但胡適對母親給他包辦的髮妻卻始終如一。
胡適就是這樣的一種人，對自己嚴格要求，事事走在前面，以行動在為其他人做榜樣。這樣在要求別人做什麼事情或不要做什麼事情時，你的話你的要求就顯得有分量。有時即使我們自己能做到的事情，也不能苛求別人也做到，因為人和人畢竟是有這樣那樣的差別的，你能做到的事情，他人不一定能做到的。
因此，這時候就需要你體諒別人的難處，容忍別人的弱點，寬於待人，才能搞好彼此之間的關係，才能討人喜歡。
在生活的細節當中要注意不要使自己成為挑人毛病的人。別人可能有這樣那樣的錯誤，但是你是否就沒有呢？別人犯了錯誤你覺得不滿，難道你自己就不犯錯誤嗎？
你不原諒別人犯的小錯誤，當你自己犯錯的時候，你怎麼要求別人原諒你呢？人非聖賢，孰能無過，原諒別人就是原諒自己。
人生是個大舞臺，人與人之間又是如此的不同，如果各自為政，相互爭鬥不已，整個世界就會四分五裂；如果人人都挑毛病，互相指責，人生也就會永無寧日。人生本來就充滿了艱辛，人世間沒有完美的東西，何必在互相嘲笑和指責中度過每一天呢？何不用一顆包容的心去面對呢？
忍一時，退一步，你會發現生活原來是如此美好的。
做人為何不要太挑剔？
2樓：易書科技
人世間沒有完美的東西，你不必在嘲笑和指責別人的過程中度過你的每一天。
做人要經常反省自己的行為，嚴格要求自己，加強自己的修養，同時不要對別人太苛責，要以寬容大度的心態對待別人。的確，在生活中，總會有一些人愛挑毛病，覺得這也不好，那也不對，唯有自己是真理的化身、是非的標準。我們有時也難免會犯這種錯誤，認為自己做的什麼都是對的，別人做什麼都是錯的，習慣以教訓人的語氣指責別人。
或者自己做不到的事情，卻要求別人去做。要是做得不好，就會橫挑鼻子豎挑眼，指責對方沒有用。中國人歷來主張：
「嚴於律己，寬以待人。」這樣的人，他的人格是健全的，容易受到人的尊敬。孔子曾說，事事嚴格要求自己，而對別人的要求很寬鬆，就不會帶來很多怨恨。
孟子說，要求別人很多，而自己做得甚少，就像不鋤自己田裡的草，卻跑去挑別人田裡的草，這種人是很討厭的。
對中國文化的發展有重大影響的胡適就是這樣有長者風範的人。在一段時間裡，他的家裡總有客人。窮苦者，他肯解囊相助；猖狂者，他肯當面教訓；求差者，他肯修書介紹；問學者，他肯指導門路；無聊不自量者，他也能隨口談幾句俗話。
到了夜深人靜的時候，胡適才執筆繼續他的考證或寫他的日記。當時的很多學者，在女子面前都是道貌岸然的，但是胡適不是那樣的，他很有人情味，到別人家裡，必定與其太太打招呼，上課見女生穿得單薄，必親自下講臺來關教室的門窗。胡適可以說對別人是很寬容、很隨和的，但他對自己在私德立身上又是很嚴格的。
當時很多學者在留洋以後都把家裡包辦的鄉下太太拋棄了，但胡適對母親包辦給他的髮妻卻始終如一。
胡適就是這樣的一種人，對自己有嚴格的要求，事事走在前面，以行動在為其他效仿他的人做榜樣。這樣在要求別人做什麼事情或不要做什麼事情時，你的話、你的要求就顯得有分量。有時即使我們自己能做到的事情，也不能苛求別人也做到，因為人和人畢竟是有這樣那樣的差別的，你能做到的事情，他人不一定能做到的。
因此，這時候就需要你體諒別人的難處，容忍別人的弱點，寬以待人，才能搞好彼此之間的關係，不為人討厭，反討人喜歡。
想讓別人去做的事，自己先要能做。在生活的細節當中要注意不要使自己成為挑人毛病的人。別人可能有這樣那樣的錯誤，但你是否就沒有呢？
別人犯了錯誤你那麼不滿，難道你自己就不犯錯誤嗎？你不原諒別人犯的小錯誤，當你自己犯錯的時候，你能夠要求別人原諒你嗎？人非聖賢，孰能無過，原諒別人就是原諒自己。
人生是個大舞臺，人與人之間又是如此的不同，如果各自為政，整個世界就會四分五裂，相互爭鬥不已；人人都挑毛病，互相指責，人生也就會永無寧日。人生本來就充滿了這樣那樣的艱辛和磨難，人世間也沒有完美的東西，何必在互相嘲笑和指責中度過每一天的時光呢？何不用一顆包容的心去面對社會、面對別人呢？
忍一時，退一步，你會發現生活原來是美好的。
做人為什麼，不要太計較？
3樓：92聽風
太計較了、你就不會快樂了
4樓：只是很空虛而已
太計較了就是跟自己過不去了
5樓：
這個隨你，浪費自己的精力與時間而影響心情
怎麼理解凡事不要太較真？
6樓：易書科技
面子學大師說：如何做人是一門學問。甚至是用畢生精力也未必能勘破箇中因果的大學問，多少不甘寂寞的人窮原競委，試圖領悟到人生真諦，然而人生的複雜性使人們不可能在有限的時間裡洞明人生的全部內涵，但人們對人生的理解和感悟又總是侷限在事件的啟迪上，比如：
做人不能太較真便是其中一理，這正是有人活得瀟灑，有人活得累的原因之所在。
做人固然不能玩世不恭，遊戲人生，但也不能太較真，認死理。「水至清則無魚，人至察則無友」，太認真了，就會對什麼都看不慣，連一個朋友都容不下，把自己同社會隔絕開。鏡子很平，但在高倍放大鏡下，就成凹凸不平的山巒；肉眼看很乾淨的東西，拿到顯微鏡下，滿目都是細菌。
試想，如果我們「戴」著放大鏡、顯微鏡生活，恐怕連飯都不敢吃了。再用放大鏡去看別人的毛病，恐怕那傢伙罪不容誅、無可救藥了。
人非聖賢，孰能無過。與人相處就要互相諒解，經常以「難得糊塗」自勉，求大同存小異，有肚量，能容人，你就會有許多朋友，左右逢源，諸事遂願；相反，「明察秋毫」，眼裡不揉半粒沙子，過份挑剔，什麼雞毛蒜皮的小事都要論個是非曲直，容不得人，人家也會躲你遠遠的，最後，你只能關起門來「稱孤道寡」，成為使人避之唯恐不及的異己之徒。古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優秀的品質，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，團結大多數人。
他們極有胸懷，豁達而不拘小節，大處著眼而不會目光如豆，從不斤斤計較，糾纏於非原則的瑣事，所以他們才能成大事、立大業，使自己成為不平凡的偉人。
不過，要真正做到不較真、能容人，也不是簡單的事，需要有良好的修養，需要善解人意，需要從對方的角度設身處地思考和處理問題，多一些體諒和理解，就會多一些寬容，多一些和諧。比如，有些人一旦做了官，便容不得下屬出半點毛病，動輒捶胸頓足，橫眉立目，屬下畏之如虎，時問久了，勢必積怨成仇。想一想天下的事並不是你一人所能包攬的，何必因一點點毛病便與人動氣呢?
可如若調換一下位置，挨訓的人也許就理解了上司的急躁情緒。
在公共場所遇到不順心的事，實在不值得生氣。素不相識的人冒犯你肯定是別有原因的，不知哪一種煩心事使他這一天情緒惡劣，行為失控，正巧讓你趕上了，只要不是侮辱了人格，我們就應寬大為懷，不以為意，或以柔克剛，曉之以理。總之，不能與這位與你原本無仇無怨的人瞪著眼睛較勁。
假如較起真來，大動肝火，刀對刀、槍對槍地幹起來，釀出個什麼後果，那就犯不上了。跟萍水相逢的陌路人較真，實在不是聰明人做的事。假如對方沒有文化，一較真就等於把自己降低到對方的水平，很沒面子。
另外，對方的觸犯從某種程度上是發洩和轉嫁痛苦，雖說我們沒有分攤他痛苦的義務，但客觀上確實幫助了他，無形之中做了件善事。這樣一想，也就容過他了。
清官難斷家務事，在家裡更不要較真，否則你就愚不可及。老婆孩子之間哪有什麼原則、立場的大是大非問題，都是一家人，非要分出個對和錯來，又有什麼用呢?人們在單位、在社會上充當著各種各樣的角色，克盡職守的國家公務員、精明體面的商人，還有工人、職員，但一回到家裡，脫去西裝革履，也就是脫掉了你所扮演的這一角色的「行為」，即社會對這一角色的規矩和種種要求、束縛，還原了你的本來面目，使你儘可能地享受天倫之樂。
假若你在家裡還跟在社會上一樣認真、一樣循規蹈距，每說一句話、做一件事還要考慮對錯，顧忌影響、後果，掂量再三，那不僅可笑，也太累了。頭腦一定要清楚，在家裡你就是丈夫、就是妻子。所以，處理家庭瑣事要採取「綏靖」政策，安撫為主，大事化小，小事化了，和稀泥，當個笑口常開的和事佬。
具體說來，作丈夫的要寬厚，在錢物方面睜一隻眼，閉一隻眼，越馬馬虎虎越得人心，妻子給孃家偏點心眼，是人之常情，你根本別往心裡去計較，那才能顯得男子漢寬巨集大量的風度，妻子對丈夫的懶惰等種種難以容忍的毛癇，應採取寬容的態度，切忌嘮叨起來沒完，嫌他這、嫌他那，也不要偶爾丈夫回來晚了或有女士來**，就給臉色看，鼻子不是鼻子，臉不是臉的審個沒完。看得越緊，逆反心理越強。索性大撒把，讓他瀟灑去，看有多大本事，外面的情感世界也自會給他教訓，只要你是個自信心強、有性格有魅力的女人，丈夫再花心也不會與你隔斷心腸。
就怕你對丈夫太「認真」了，讓他感到是戴著枷鎖過日子，進而對你產生厭倦，那才真正會發生危機。家裡是避風的港灣，應該是溫馨和諧的，千萬別把它演變成充滿火藥昧的戰場，狼煙四起，雞飛狗跳，關鍵就看你怎麼去把握了。
有位智者說，大街上有人罵他，他連頭都不回，他根本不想知道罵他的人是誰。因為人生如此短暫和寶貴，要做的事情太多，何必為這種令人不愉快的事情浪費時間呢?這位先生的確修煉得頗有城府了，知道該幹什麼和不該幹什麼，知道什麼事情應該認真，什麼事情可以不屑一顧。
要真正做到這一點是很不容易的，需要經過長期的磨鍊。如果我們明確了哪些事情可以不認真，可以敷衍了事，我們就能騰出時間和精力，全力以赴認真地去做該做的事，我們成功的機會和希望就會大大增加；與此同時，由於我們變得寬巨集大量，人們就會樂於同我們交往，我們的朋友就會越來越多。事業的成功伴隨著社交的成功，豈非人生一大幸事?
做人為什麼不能太善良？為什麼做人不能太善良？
我一直覺得，在這個世界上，一個人可以善良，但是你的善良要帶點鋒芒。太過善良的結果，就是被別人傷害。要知道，並不是誰都會像你一樣對她，也並不是所有的真心都能夠得到相應的回應。為了避免自己不受到傷害，那麼自己就應該保持一定的原則底線。凡事不要過分善良，什麼都包容，忍讓，有時候你的寬容只會讓對方肆無忌憚。...
做人為什麼不能太貪,做人不能太貪的貪是什麼意思
太貪會讓你失去自我,當你失去了自我,就像一個沒有人開的船,只要遇上不好的,就會掛了。道理一樣。人都有貪心,但應該有一定道德標準,這不是讓我們失去自由,而是在合理的範圍內,有更好的自由。會被同學朋友排斥,要知足常樂,有些東西是想貪也貪不了的,要是貪了,說不定會走上違法犯罪的道路,做人切不可貪也 太 攤...
做人為什麼這麼累，做人真的好累。。。為什麼做人那麼累
人之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。生活中總會有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。放棄與堅持，是每個人面對人生問題的一種態度。勇於放棄是一種大氣，敢於堅持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰能說的清道的明呢？如果我們能懂得取捨，能做到堅持該堅持的，放棄該放棄的，那該有多...