1樓：小平
我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。
這是孔子的自我報告，為什麼孔子在談到為政， 要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮鬥的精神。
他的身世很可憐，父親去世的時候他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭， 他要挑起這擔子來，他的責任很重。
他說十五歲的時候，立志作學問， 經過十五年，根據他豐富的經驗，以及人生的 磨鍊，到了三十歲而立」。立就是不動，作人做事處世的道理不變了確定了，這個人生非走這個路子不可。
但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現象，「四十而不惑」，到了四十歲，才不懷疑，但這是對形而下的學問人生而言。還要再加十年，到了五十歲，才「五十而知天命」。天命是哲學的宇宙**，這是形而上的思想本體範圍。
到了「六十而耳順」，這裡問題又來了，孔子在六十以前耳朵有什麼問題不順，耳腔發炎嗎？這句很難解釋，可能在當時漏刻了文字。可能是六十而耳順下面有一個句讀。
如果照舊， 「耳順」的道理就是說，自十五歲開始作人處
世，學問修養，到了六十歲，好話壞話儘管人家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣， 你罵我，我也聽得進去，心裡平靜。注意！心裡平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助改成好人，要這樣平靜，這個學問是很難的。
然後再加十年，才「從心所欲」。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的話：「不逾矩」。
我們上街去看看，這家包子做得好，就拿來吃，「從心所欲」嘛！行嗎？要「不逾矩」 。
人與人之間要有一個範圍。「從心所欲」—
—自由而不能超過這個範圍，所以「不逾矩」，同時這句話也通於形而上的道理。
2樓：
《論語》
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
古訓：「二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年」常用來指代年齡。
子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
3樓：筆有千秋業
你是要翻譯這句話是嗎？我用南懷瑾老先生的解釋為你翻譯一下：
南懷瑾先生《論語別裁》：
子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
這是孔子的自我報告，為什麼孔子在談到為政，要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用
簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮
斗的精神。他的身世很可憐，父親去世的時候，他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭，他要挑起這擔子來，他的責任很重。
他說十五歲的時候，立志作學問，
經過十五年，根據他豐富的經驗，以及人生的
磨鍊，到了三十歲而立」。立就是不動，作人
做事處世的道理不變了，確定了，這個人生非
走這個路子不可。
但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現象，「四
十而不惑」，到了四十歲，才不懷疑，但這是
對形而下的學問人生而言。
還要再加十年，到了五十歲，才「五十而知天
命」。天命是哲學的宇宙**，這是形而上的
思想本體範圍。
到了「六十而耳順」，這裡問題又來了，孔子
在六十以前耳朵有什麼問題不順，耳腔發炎嗎？
這句很難解釋，可能在當時漏刻了文字。可能
是「六十而」下面有一個句讀。如果照舊，
「耳順」的道理就是說，自十五歲開始作人處
世，學問修養，到了六十歲，好話壞話儘管人
家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣，你罵我，我也聽得進去，心裡平靜。注意！心
裡平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非
善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得
要幫助改成好人，要這樣平靜，這個學問是很
難的。然後再加十年，才「從心所欲」。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的話：「不逾
矩」。我們上街去看看，這家包子做得好，就
拿來吃，「從心所欲」嘛！行嗎？要「不逾矩」
。人與人之間要有一個範圍。「從心所欲」—
—自由而不能超過這個範圍，所以「不逾矩」，同時這句話也通於形而上的道理。
4樓：匿名使用者
我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。
這是孔子的自我報告，為什麼孔子在談到為政， 要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮鬥的精神。
他的身世很可憐，父親去世的時候他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭， 他要挑起這擔子來，他的責任很重。
他說十五歲的時候，立志作學問， 經過十五年，根據他豐富的經驗，以及人生的 磨鍊，到了三十歲而立」。立就是不動，作人做事處世的道理不變了確定了，這個人生非走這個路子不可。
但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現象，「四十而不惑」，到了四十歲，才不懷疑，但這是對形而下的學問人生而言。還要再加十年，到了五十歲，才「五十而知天命」。天命是哲學的宇宙**，這是形而上的思想本體範圍。
到了「六十而耳順」，這裡問題又來了，孔子在六十以前耳朵有什麼問題不順，耳腔發炎嗎？這句很難解釋，可能在當時漏刻了文字。可能是六十而耳順下面有一個句讀。
如果照舊， 「耳順」的道理就是說，自十五歲開始作人處
世，學問修養，到了六十歲，好話壞話儘管人家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣， 你罵我，我也聽得進去，心裡平靜。注意！心裡平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助改成好人，要這樣平靜，這個學問是很難的。
然後再加十年，才「從心所欲」。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的話：「不逾矩」。
我們上街去看看，這家包子做得好，就拿來吃，「從心所欲」嘛！行嗎？要「不逾矩」 。
人與人之間要有一個範圍。「從心所欲」—
—自由而不能超過這個範圍，所以「不逾矩」，同時這句話也通於形而上的道理。
參考資料：南懷瑾 《論語別裁》
5樓：匿名使用者
孔子說:我十五歲就有志於做學問，三十歲有所成就，四十歲就不迷惑，五十歲就知道上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，七十歲順從意願，不越過法度。
6樓：匿名使用者
孔子說，我15歲就立志學習30歲，就能夠按照禮儀的要求，立足於是40睡遇到事情不再感到困惑，50歲，就知道哪些些事不能為人支配的事情，而樂知天命60歲，能聽得個靚女種不同的意見，其實最可隨心所欲與卻又不能超出。
7樓：繆紹東
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
【譯文】孔子說：「我十五歲立志學習，三十歲立足於社會，四十歲掌握了知識而不致迷惑，五十歲瞭解並順應了自然規律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規矩」
幫忙翻譯： 子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲
8樓：漢逸思
1、子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《學而》
2、曾子曰:吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《學而》
【翻譯】曾子說:我每一天多次反省自身:替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?服務標語
3、子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。《為政》
【翻譯】孔子說:我十五歲就有志於做學問;三十歲能自立於世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假,也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲,卻不逾越法度規矩。
4、子曰:溫故而知新,能夠為師矣。《為政》飯店廣告語
【翻譯】孔子說:溫習舊的知識,進而懂得新的知識,這樣的人能夠做老師了。
5、子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。《為政》
【翻譯】孔子說:讀書不深入思考,越學越糊塗;思考不讀書,就無所得。
6、子曰∶賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!《雍也》
【翻譯】孔子說∶賢德啊,顏回吃的是一小筐飯,喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊,顏回!
7、子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者《雍也》
【翻譯】孔子說:懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。
8、子曰:飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。《述而》
【翻譯】孔子說:吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴,對於我來講就像是天上的浮雲一樣。
9、子曰:三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。《述而》
【翻譯】孔子說:三個人同行,其中必定有我的老師。我選取他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
10、子在川上曰:逝者如斯夫,不捨晝夜。《子罕》
【翻譯】孔子在河邊感嘆道:一去不復返的時光就像這河水一樣,日夜不停。
11、子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。《子罕》
【翻譯】孔子說:軍隊的主帥能夠改變,普通人的志氣卻不可改變。
12、子夏曰:博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。《子張》
【翻譯】子夏說:博覽群書廣泛學習,而且能堅守自己的志向,懇切的提問,多思考當前的事,仁德就在其中了。
9樓：
孔子說：「我十五歲立志學習，三十歲能自立於世，四十歲能遇事不惑，五十歲就能瞭解自然規律，六十歲就能明辯是非，七十歲就能隨心所欲，又不會超出規距。
10樓：
孔子說我15歲時便有志於做學問，30歲時便有所成就，40歲時不再感到疑惑，50歲時，直到上天的一直十歲十歲聽得進別人的意見，70歲時能順從自己的意願
11樓：格蘭芬多的探險家
我15歲就立志學習 30歲就有所成就 40歲就不必迷惑 50歲就知道上天的意旨 60歲 就能聽得進不同的意見 70歲就能從心所欲不越過法度
12樓：d緣份
我15歲立志學習30歲，能自立於世。40歲能遇事不或50歲就能瞭解自然規律。60歲就能明辨是非，70歲就能隨心所欲。又不會超出規矩。
論語翻譯 子曰 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十
子曰吾時而五，而志於學，三十而立，40而不惑，50而知天命，60而耳順，70而從心所欲，不逾內 矩。子說 我十五歲時，容便立定志向於學習之上 三十歲時，能立身處世 四十歲時，可以免於迷惑 五十歲時，已經能夠領悟天命 六十歲時，就可以順從天命 七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界...
子曰，默而識之，學而學而不厭，誨人不倦何有於我哉？翻譯
解釋 把bai所見所聞默默地記在心du上，努力學zhi習卻從不滿足 教導別人卻不知dao疲倦，專這些事我做到了屬多少呢？摘自 論語 述而 包括以下幾個方面的主要內容 學而不厭，誨人不倦 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 三人行必有我師 君子坦蕩蕩，小人長慼慼 溫...
課外閱讀孟子曰 「君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱存，兄弟無故一樂也仰不愧於天
1 1 都 2 慚愧 2 擁有天下有才華的人並教育他們，這是君子的 第三樂。3 1 學而時習之，不亦說乎？2 有朋自遠方來，不亦樂乎？孟子三樂中的孟子曰 君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟 無故,一樂也 譯文 君子有三樂，這三樂與治理天下沒有關係。父母俱在，兄弟安好，一樂 仰不愧於天，俯不...