1樓：賈斯汀站長
天色略顯昏暗, 放眼望去, 寂寥晨 星下面是一片靜止的山勢般起伏的雲 海, 在茫茫的夜色下, 象極了遠處同樣 黑魆魆的山峰.在最近兩個的山峰之 間, 一棵泰山鬆威嚴地站立著,在透著 寒意的山嵐中間一動不動.大山默默 地聳立著, 甚至聽不到鳥叫, 這個時候 的泰山屬於靜謐, 屬於安詳.
東方的啟 明星靜靜地掛在那裡, 遠處的觀日峰 彷彿泰山探出的點金指, 和那造型美 觀的的八角亭組成了一副絕佳的構圖
天色慢慢亮了起來, 幾乎跟視線 平齊的帷幔似的雲彩淡淡地鑲上了一 道美麗的金邊.雲海也漸漸地層次分 明起來, 甚至能夠清晰地看到那些距 離較近的雲彩開始不安分地翻滾和流 動。而稍遠的地方, 雲海還是與大山 融為一體地默默地聳立著.
很快, 這種 的翻滾和流動就由近及遠地影響到了 那些山峰一樣的雲海, 他們先是慢慢 變矮, 慢慢變得起伏不再柔和, 終於在 一段時間之後被慢慢拉平.這個時候 的雲海更加象如水月色下的平靜的大 海,只是沒有波濤翻滾所產生的嘩嘩 的波浪聲. 天色越來越亮, 雲海逐漸變得潔 白, 和它們投下的陰影形成越來越強 烈的對比.
天邊帷幔的金邊也越來越 顏色生動, 慢慢就變成了金黃色.山嵐 仍然寂靜無聲地吹拂著, 不過這次卻 已經帶來了氤氳的霧氣, 黑煙一樣從 頭頂越過, 然後慢慢地遮住雲海, 啟明 星也為之黯淡.黑霧並沒有散去, 山嵐 甚至和人們賭氣般的從四面聚起了更 多的霧氣, 速度極快的從人們的頭頂 和腳下,四面八方地來遮住觀日點.
但 是很快地, 黑霧就逐漸散去, 雲海和帷 幔又慢慢展現到眼前.在日出之前的 一段時間裡面, 黑霧和雲海此消彼長 地戰鬥著, 人們的心境也忽而變好, 忽 而失望.當人們已經熟悉了這種變化, 心態逐漸變得平和的時候, 黑霧終於 開始變淡, 輕煙一樣散去。
天色慢慢 地亮了起來, 天地相接的地方, 春水一 樣一灣一下子變成了迷人的鮮紅.帷 幔不再鮮明, 遠處水天相接的地方一 片亮紅色.太陽慢慢地就探出了自己 紅色的面孔, 小小桔子一樣,一點點地 往上跳躍著.
過了約有兩分鐘，一個 圓圓的、紅彤彤的太陽跳了出來，頓 時，大地一片豔紅。
2樓：匿名使用者
首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚歎仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。
「夫如何」，就是到底怎麼樣呢？「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這裡把它融入詩句中，是個新創，很別緻。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。
「齊魯青未了」，是經過一番揣摹後得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。
明代莫如忠《登東郡望嶽樓》詩說：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。「鍾」字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。
「割」本是個普通字，但用在這裡，確是「奇險」。由此可見，詩人杜甫那種「語不驚人死不休」的創作作風，在他的青年時期就已養成。
「蕩胸生層雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。
不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
「會當凌絕頂，一覽眾山小」，這最後兩句，寫由望嶽而產生的登嶽的意願。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。如王勃《春思賦》：
「會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。」有時單用一個「會」字，如孫光憲《北夢瑣言》：「他日會殺此豎子！
」即杜詩中亦往往有單用者，如「此生那老蜀，不死會歸秦！」（《奉送嚴公入朝》）如果把「會當」解作「應當」，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象徵意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。
清代浦起龍認為杜詩「當以是為首」，並說「杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象徵意義著眼的。
這和杜甫在政治上「自比稷與契」，在創作上「氣劘屈賈壘，目短曹劉牆」，正是一致的。此詩被後人譽為「絕唱」，並刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
請發揮想象，運用多種修辭方法，以《望嶽》詩為基礎，寫一段描繪泰山高大雄偉、神奇秀麗的景色的文字。200 10
3樓：匿名使用者
天色略顯昏暗, 放眼望去, 寂寥晨星下面是一片靜止的山勢般起伏的雲海, 在茫茫的夜色下, 象極了遠處同樣黑魆魆的山峰.在最近兩個的山峰之間, 一棵泰山鬆威嚴地站立著,在透著寒意的山嵐中間一動不動.大山默默地聳立著, 甚至聽不到鳥叫, 這個時候的泰山屬於靜謐, 屬於安詳.
東方的啟明星靜靜地掛在那裡, 遠處的觀日峰彷彿泰山探出的點金指, 和那造型美觀的的八角亭組成了一副絕佳的構圖.
天色慢慢亮了起來, 幾乎跟視線平齊的帷幔似的雲彩淡淡地鑲上了一道美麗的金邊.雲海也漸漸地層次分明起來, 甚至能夠清晰地看到那些距離較近的雲彩開始不安分地翻滾和流動。而稍遠的地方, 雲海還是與大山融為一體地默默地聳立著.
很快, 這種的翻滾和流動就由近及遠地影響到了那些山峰一樣的雲海, 他們先是慢慢變矮, 慢慢變得起伏不再柔和, 終於在一段時間之後被慢慢拉平.這個時候的雲海更加象如水月色下的平靜的大海,只是沒有波濤翻滾所產生的嘩嘩的波浪聲.
天色越來越亮, 雲海逐漸變得潔白, 和它們投下的陰影形成越來越強烈的對比. 天邊帷幔的金邊也越來越顏色生動, 慢慢就變成了金黃色.山嵐仍然寂靜無聲地吹拂著, 不過這次卻已經帶來了氤氳的霧氣, 黑煙一樣從頭頂越過, 然後慢慢地遮住雲海, 啟明星也為之黯淡.
黑霧並沒有散去, 山嵐甚至和人們賭氣般的從四面聚起了更多的霧氣, 速度極快的從人們的頭頂和腳下,四面八方地來遮住觀日點.但是很快地, 黑霧就逐漸散去, 雲海和帷幔又慢慢展現到眼前.在日出之前的一段時間裡面, 黑霧和雲海此消彼長地戰鬥著, 人們的心境也忽而變好, 忽而失望.
當人們已經熟悉了這種變化, 心態逐漸變得平和的時候, 黑霧終於開始變淡, 輕煙一樣散去。天色慢慢地亮了起來, 天地相接的地方, 春水一樣一灣一下子變成了迷人的鮮紅.帷幔不再鮮明, 遠處水天相接的地方一片亮紅色.
太陽慢慢地就探出了自己紅色的面孔, 小小桔子一樣,一點點地往上跳躍著. 過了約有兩分鐘，一個圓圓的、紅彤彤的太陽跳了出來，頓時，大地一片豔紅。
4樓：歐陽小檬
泰山啊，你究竟有多麼巨集偉壯麗！你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯大地。大自然給你集中了瑰麗和神奇，你挺拔的山峰，把南北分成晨夕。
望層層雲氣升騰，令人胸懷盪漾，看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無餘！
根據望嶽這首詩寫泰山景色，思路！急！謝謝！！！！！！！！！
古詩文閱讀，杜甫的《望嶽》這首詩描繪了泰山怎樣的景色
5樓：匿名使用者
泰山神奇秀麗，山是如此巍峨，山前山後彷彿被從中割斷一般，雲霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。
望嶽這首詩描寫了泰山怎樣的特點從哪些句子中可以看出
6樓：佴金生邴釵
泰山雄偉磅礴，高峻秀美；從「岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。」可以看出
7樓：和倫衣戊
這首詩主要描寫了泰山地域之廣闊（齊魯青未了），景色之秀美（造化鍾神秀），山勢之高峻（陰陽割昏曉；會當凌色頂，一賢眾山小）。
8樓：君
詩以「望」入題，讚歎東
嶽，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，岱宗夫如何？齊魯青未了。寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。
三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句寫遙望， 見山中雲氣層出不窮，心胸為之盪滌。最後兩句寫望嶽而生登臨峰頂之意願。表達了
詩人不怕困難，敢於攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。「會 當凌絕頂，一覽眾山小」千百年來為人們傳誦。
9樓：暮光_折翼
通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。
首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚歎仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。
「夫如何」，就是「到底怎麼樣呢？」「夫」字在古文中通常是用於句首的語氣助詞，這裡把它融入詩句中，是個新創，很別緻。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。
可謂匠心獨具。接下來「齊魯青未了」一句，是經過一番揣摹後得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。
泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望嶽樓》特別提出這句詩，並認為無人能繼。「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。
一個「鍾」宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」（山南水北為「陽」，山北水南為陰），由於山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個「割」字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。
這裡詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種「語不驚人死不休」的創作風格，也在此得到顯現。「蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾。
「決眥」二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。
其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的讚美之情。末句的「會當凌絕頂，一覽眾山小」兩句，寫詩人從望嶽產生了登嶽的想法，此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。
如果把「會當」解作「應當」，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。
這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
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