1樓：鹿泉的美食記
意思是任何事情都是有一定的道理的，每個道理都有可比之處。
這一思想起源於中國東晉佛教學者僧肇的《不真空論》、《般若無知論》，僧肇早年崇信老、莊，精通《易經》，讀《維摩經》，欣賞不已，遂與鳩摩羅什門下出家，為羅什的得意門生，被稱為「法中龍象」，擅長般若學，以道家的妙有思想解空，被人稱其「解空第一」。
真空妙有這詞**於道家哲學，佛教傳入中國後借用了老子的「無」來言「空」。
擴充套件資料
僧肇受老子的「故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者同出而異名」思想和王弼的「體用一如」、「妙有」、「聖人有情」思想影響，對佛教的「空」概念，做了玄學化的闡釋，提出了「真空妙有」的思想，
僧肇會通中外思想，以玄解佛的思辨方式，在佛教史上首創中國化的佛教哲學般若學思想體系，成為佛教中國化的一個重要里程碑。與經學關係極大。《肇論》各篇，無論內涵還是方法上，受王弼易學影響極深。
2樓：不丿言
這句話的意思也就是說，整個的宇宙和空間都是很惟妙惟肖的，而萬物皆是在那裡的，所以一切都是很有道理的。
3樓：逍遙姣姣
真空生妙有萬物一理。這個是說現實生活中，宇宙之大，無奇不有。很多道理，我們在探索中。
4樓：法華三昧
真空 就是 理，就 是 性；那麼相應的妙有就是萬事，就是萬相。你上下對應這看，是相對的。
真空生妙有是方便說，實則真空就是妙有，妙玉就是真空，隨緣現空，隨緣萬物萬法。
所以，萬有即空，萬事一理，諸相一性。總之，性相一如，理事不二，空有不二
5樓：戶翠柏
任何事情都是有一定的道理的，每個道理都有可比之處
佛教義中的「真空妙有」是指什麼意思？
6樓：匿名使用者
您的這個問題有意思
把字拆開，1步（真空 ） 在看後邊 2步（妙有） 在合在一起 才是真空妙有。即空即有非空非有。
此處可討論下，真空，目的是體悟到空的境界我們的本來性，但再此末學認為，真空妙有，中的真空指的是斷滅空，斷滅空猶如瓦石是不對的也是空亡的那樣是錯誤的。
那我們學佛學成石頭瓦塊幹什麼呢？所以擔心我們世人學偏了，加了一句妙有。那麼這樣的空就有意義了，才是真正的我們的本性佛性。
而這個斷滅空也是需要我們去體悟的，能斷一切的空也是對治我們凡夫自我性的最好良藥方法，所以才出現了忍辱修行。忍辱其實不是最終目的，最終目的是，我們面對事物的時候能心不隨事物所轉，其中也是對事物判斷的和運用智慧的無我性，從而達到真正的智慧。而不是照書死啃。
這樣才有真空妙有的味道，也只是學佛修行深入的在事物事項中體悟的一小部分。
而實際的真空妙有合併在一起才是最終的意義，經常被描述我們的自性本性佛性，如來藏無上下長短，無是無非，不生不滅，不垢，不淨，等等一些詞語。
當我們體悟到真空妙有的味道時候，經歷過無數年的修行之後，才會真正的發現我們只是頭上按角。一切還在自我控制中根本不是真空妙有，有時候我們還在忍辱，有時候在逃避。根本不是智慧性，在學佛的路上只是走了很多。
而這個時候的境界眼，才算入門。
第一步和第二步都是學習過程。
等師兄能自體悟自然知道其中味道，猶如說食不飽。佛法在於心悟關鍵地方非是文字。
曾經有師兄說過用水做比喻，水無固定的形態比喻做空，但是天冷了卻可以凍成冰塊和任意的形狀作有。
這個比喻只能說明一部分，其實還是比喻的不恰當。空即是色，色即是空。無論是水，還是冰。都在都是也是也不是。
7樓：法華三昧
這個真空，就是真如、空性、空如來藏，無形無相，不可言說，但是呢，不是斷滅空，不是完全不存在，而是含藏一切法，性具一切功德，所以空而不空故說是真空；你說這萬法萬相、山河大地、天人鬼畜、花草樹木、泥巴瓦塊、酸甜苦辣、紅黃黑白、悲愁喜樂明明現前，是不空，是有，但卻如空中幻華，本來不有，妄現生滅，所以不空而空；有說「真空生妙有」，把空說為真空，把不空說為妙有，這還是方便說，實則空就是不空，打個比方，假如水是空，冰是不空，冰化為水，冰去了**？不就是這個水嗎？水凝成冰，水去了**？
不就是這個冰嗎？冰就是水，水就是冰，根本是一個。空就是有，有就是空，當下是一個。
故爾，《心經》說，「色不異空空不異色，色即是空空即是色，受想行識亦復如是」。色受想行識總說萬法，總說不空，萬法與空不是兩個，是一個。
所以，你說真心本來面目（如來藏、佛性）是空，不對，因為也可以現有（不空）；你說本來面目是不空也不對，因為萬法（妙有）當下是空。如來藏就非空非有，但是呢，真心可以隨緣現空，可以隨緣現有，故可以是空可以是有。這就是《楞嚴經》的義趣，如來藏非空非有，即空即有。
經中還說，真心本來面目「離一切相，即一切法」。這便是《楞嚴經》說的「無戲論法」，亦即第一義諦。
8樓：煩惱即菩提
佛法認為，宇宙生命是由心造的，也就是一切唯心造，心的本性是空，叫真空，他能造出的事物是妙有。所以又講心如魔術師，能變化萬物。我們這個世界是心造的，也就是妙有。
9樓：匿名使用者
萬物因虛幻而空，而存在虛幻的相及其作用而存在，故譯名為妙有。
10樓：樂呀樂呀樂逍遙
簡單點：物質世界任何東西都必須以虛空為載體。。。水杯空的才可以注水，井得挖土。。。。真空那是說意識境界的。。。不太好理解。。和上面的意思差不多。
11樓：冥想音主站
真空是清淨本性的本質，妙有清淨本性的作用。
空而不空是為真空，有而非有是為妙有。
12樓：有水酵素
空而不空，白話解釋就是在空的環境中有另一種生命物質形態世界存在，
13樓：匿名使用者
太空中蘊含有無數能產生世界萬有事物的本質，名為真空妙有，一般情況下，我們以為虛空就是無所有，但是，佛教並不這樣認為，佛教認為真空才是事物本來的真正面目，是萬物分散情況下的狀態，並不是無。
當這些分散狀態下的真空之體，通過不斷運動，可以變化出世界的任何事物，故名真空妙有。
14樓：aaa**王
「非有之有曰妙有。以對於非空之空而曰真空也。」性宗談空、相宗說有；空是真空，有是妙有；也可以說緣起（妙有）性空（畢竟真空），性空緣起。
因為真空，才能緣起妙有。有與空之間並沒有絕對。這一思想起源於中國 東晉佛教學者 僧肇的《不真空論》、《 般若無知論》， 僧肇早年崇信老、莊，精通《易經》，讀《 維摩經》，欣賞不已，遂於鳩摩羅什門下出家，為羅什的得意門生，被稱為「法中龍象」，擅長般若學，以道家的妙有思想解空，被人稱其「解空第一」。
15樓：保持沉默
空非空，有非有，若雲真空妙有，你執著其中了
16樓：迷醉水瓶
是指你眼前看到的 耳朵聽到的 聲音和色相會隨著時間的前進而消失 留下的是我們的記憶 在這個時間的變換之中有一個不變的東西 起個名字叫真空 你能看到的聽到的就是妙有。妙有依靠真空而生 又依真空而滅 你仔細觀察如果能發現那個不變的是什麼了 你就見性了 就是見到真實性 這個世界的本來面目
17樓：海印放光
真空——是指自性之體，無色無形，不生不滅，清淨無染。
妙有——是指自性之用，宇宙虛空，萬事萬物，都是自性幻化而生的作用。
體用不二，性相無別，就是如如佛。
18樓：匿名使用者
本人學識尚淺，簡說一下自己的理解，「真空妙有」指回歸自性，不要著有，亦不要著沒有，如如不動，自性顯露，此為真空妙有之境界。你可以多看看金剛經，及六祖壇經，會有收穫的
19樓：煙雲逸客
是這樣的，真空妙有這詞**於道家哲學，佛教傳入中國後借用了老子的「無」來言「空」。佛教《佛學大辭典》：「非有之有曰妙有。
以對於非空之空而曰真空也。」性宗談空、相宗說有；空是真空，有是妙有；也可以說緣起（妙有）性空（畢竟真空），性空緣起。因為真空，才能緣起妙有。
有與空之間並沒有絕對。
20樓：高某人
空，但是空得卻有大機大用，而不是消極的。
比如知道自己的肉身是空的，但是還要積極做事。
21樓：墮落老翁
「真空妙有」
正所謂「道可道，非常道。」佛道相通，吾暫不去說。
真空妙有，其實就是真正的空的境界，是巧妙的存在的，此處之巧，就是「道可道，非常道。」
可以說的道（也可以說是空）不是真正的道。
而至於空這些東西，不著於文字，實是入境之言。不能以文字道也。
22樓：匿名使用者
我看大家說的都很好 我也說說我的理解
真空 既是空而不空 正所謂世界虛空 卻能含萬物色相 有無本一 色空不二
不執著有無
23樓：戀江魚慧祥
給你打個簡單的比喻：
一個空杯子，裡面是空的，但同時也是不空的，空而有空。
24樓：匿名使用者
這個是一切世界（超宇宙、一切平行宇宙）的根本大義。其義理放在**都行，所以其意義隨所指事物範圍而大小變化。所指出的就是「有」和「空」是一體的，根本上沒有差別。
也就是佛家講的不二（就是一）。
如果在修行中可以指修行到一定程度真空生妙有（有神通出現）。而凡夫的一切擁有都是真空。
其實妙有本來一直在，就是被遮擋住了。去除遮擋的過程就是修道的過程，就是趨向真空的過程。到達真空反而妙有回來了。而並非修煉出妙有。向著妙有而修行，那就越來越遮擋。
所以佛家又說放下一切。修行也在一切中，佛法也在一切中。
25樓：土匪也瘋狂
真空妙有包含的意思為：真空不空，妙有非有。
真空不空，即是禪宗六祖惠能大師所說的「本來無一物」，雖是無一物，但「何期自性，本自具足」。自性在沒有起心動念時是萬法是隱而不顯的。
妙有非有，即是禪宗六祖惠能大師所說的「何期自性，能生萬法」，起心動念了自性本具的萬法就生了，即是無中生有，就顯而不隱了。雖然顯、有，但是不是真有，是妄想分別執著所產生的幻有，幻有是無常的，但其本體離不開自性，如人與影子的關係，故為妙有。
26樓：
首先，什麼是空？空是沒有嗎？其次什麼是有？有是長久的嗎？
金剛經上說：一切有為法，
如夢幻泡影，
如露亦如電，
應作如是觀。
有為法就是所有的做的、想的都是有為法。那麼夢幻、泡沫、露水、閃電是實有的吧？當然是，只不過很短暫，對吧？
如是觀就是看到世事無常，熟悉萬變。而內心安泰，無住生心，放得下，拿得起。
朋友，明白了吧？
佛法並不消極，只是勸人快樂的活在當下，看淡起落。
請問真空妙有的含義是什麼？中觀的觀點又是什麼？
27樓：三毛藏經閣
【真空妙有】
非空之空，空而不空，非如小乘偏執之但空，叫做真空；非有之有，有而不有，非如凡夫妄計之實有，叫做妙有。真空而能生萬法，妙有而一切皆如，是真空妙有的涵義。
from:【陳義孝《佛學常見辭彙》】
【真空妙有】
（術語）非空之空而非如小乘偏執之但空，謂之真空，非有之有，而非如凡夫妄計之實有，謂之妙有。故以真空之故，緣起之諸法宛然，以妙有之故，因果之萬法一如也。濟緣記一上曰：
『妙有則一毫不立，真空乃因果歷然。』
from:【丁福保《佛學大辭典》】
【中觀】
（術語）三觀之一。觀中諦之理也。諸宗各以中觀為觀道之至極，法相宗以觀遍計所執非有，依他圓成非空為中觀，三論宗以觀諸法不生不滅，乃至不來不去為中觀，天台宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。
然天台所立之中觀，有隔歷圓融之二法，別教所說，為隔歷之中，圓教所說，為圓融之中。隔歷之中，於空假之外，有絕待之中，乃但中也。圓融之中，為空假絕待之中，其中即不但中也。
蓋別教之義，原隔歷空假之二者，故隨於空假之外不得不隔歷中道。然空假本來非為別物，空即假，假即空也，然則離此空假相待之絕待之中，亦非在相待之外。相待即絕待也，絕待即相待也，故空假中之三者為一法之異名，即假即空即中也。
空之外無假，假之外無空，空假相待之外，無中之絕待，中之絕待外，無空假之相待。是為圓教至極之中觀。
from:【丁福保《佛學大辭典》】
萬物生是什麼意思，萬物生的歌詞含義是什麼？
萬物生 薩頂頂 也是該 的主打歌曲名。唱片 萬物生 藝人 薩頂頂 周鵬 地區 華語 公司 環球 發行 2007年8月28日 編輯本段 歌詞 歌手薩頂頂寫曲，梵文版本歌詞為 百字明咒 音譯為 莫憨辦砸撒豆三嗎呀哈嗎喏八拉呀 班雜撒多的若把啊第灑 在嗯 就哦 沒把瓦素多塔與沒把瓦哈素莫他與沒把瓦 啊努 ...
萬物復甦打一生肖，萬物復甦一直往上！打正確一生肖！
鼠吧，萬物復甦是春天，所有季節的最開始，和老鼠一樣，一個輪迴的最開始 萬物復甦一直往上！打正確一生肖！十二生肖由鼠 牛 虎 兔 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬以及傳說中的龍所組成。還是覺得選雞，取一片生機 雞 之意。天氣回暖，萬物萌動，春天來了！春天，一個嶄新的開始。再沒有一個季節，能像春天這樣富有生機...
萬物生變是成語嗎，表示萬物生長的成語有哪些？
萬物生變不是成語，相近的成語 萬物復甦 生機盎然 蓬勃向上 萬物生長皆有定律 萬物生變不是成語而是一個片語，意思就是萬物生長變化。萬物生長皆有定律，花開花落，生老病死，繁榮衰弱，世間萬物皆盡如此。萬物生變不是成語，只是四字詞語。希望幫到你。表示萬物生長的成語有哪些？是成語嗎？潔白無暇是，其餘都不是 ...