1樓：匿名使用者
步虛【晚唐】司空圖
雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
註釋：（1）布虛：步虛是道士在醮壇上諷誦詞章採用的曲調行腔，傳說其旋律宛如眾仙飄渺步行虛空，故得名「步虛聲」。
現存各地道教儀式中的步虛**大多舒緩悠揚，平穩優美，適於道士在繞壇、穿花等行進中的誦唱。指代學習優雅的走路和行為做事的禮儀。
（2）蓬壺：即蓬萊。古代傳說中的海中仙山。
（3）三元：在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流。
（4）遣：派。
（5）雲韶：黃帝《雲門》樂和虞舜《大韶》樂的合稱。指美妙的樂曲。
（6）韻俗：比較一般的樂聲。
（7）瑤瑟：指用玉裝飾的琴瑟。
（8）鸞鶴：鸞與鶴。相傳為仙人所乘。
（9）寶爐:薰香爐的美稱.
譯文：媽媽親自教我學習走路和禮儀。
媽媽教得很好，她（或者真理）就好像是從千里之外蓬萊仙島派來的一樣。
我彷彿聽見高雅宮廷樂曲的和和諧的民間樂曲從瑤琴上奏出，停留不散。
我似乎看見鸞與鶴這些仙界才有的美麗鳥兒們從天上飛下來，繞著香爐低飛盤旋。
賞析：這是一首經典的歌頌母愛的詩歌。描繪了子女接受母親悉心教導時的美好體驗，如沐春風，如在仙境；表達子女對母親的愛和尊敬；讚美了親子時光的美好。
2樓：匿名使用者
母親教孩子走路,教孩子學習禮儀.
阿母親教學步虛,三元長遣下蓬壺。雲韶韻俗停瑤瑟,鸞鶴飛低拂寶爐。 是什麼意思？譯文拜託了各位 謝謝
3樓：匿名使用者
步虛【晚唐】司空圖
阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。
雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
註釋：（1）布虛：步虛是道士在醮壇上諷誦詞章採用的曲調行腔，傳說其旋律宛如眾仙飄渺步行虛空，故得名「步虛聲」。
現存各地道教儀式中的步虛**大多舒緩悠揚，平穩優美，適於道士在繞壇、穿花等行進中的誦唱。指代學習優雅的走路和行為做事的禮儀。
（2）蓬壺：即蓬萊。古代傳說中的海中仙山。
（3）三元：在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流。
（4）遣：派。
（5）雲韶：黃帝《雲門》樂和虞舜《大韶》樂的合稱。指美妙的樂曲。
（6）韻俗：比較一般的樂聲。
（7）瑤瑟：指用玉裝飾的琴瑟。
（8）鸞鶴：鸞與鶴。相傳為仙人所乘。
（9）寶爐:薰香爐的美稱.
譯文：媽媽親自教我學習走路和禮儀。
媽媽教得很好，她（或者真理）就好像是從千里之外蓬萊仙島派來的一樣。
我彷彿聽見高雅宮廷樂曲的和和諧的民間樂曲從瑤琴上奏出，停留不散。
我似乎看見鸞與鶴這些仙界才有的美麗鳥兒們從天上飛下來，繞著香爐低飛盤旋。
賞析：這是一首經典的歌頌母愛的詩歌。描繪了子女接受母親悉心教導時的美好體驗，如沐春風，如在仙境；表達子女對母親的愛和尊敬；讚美了親子時光的美好。
4樓：戈鑲昳
雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐
"三元長遣下蓬壺."這首詩 40
5樓：匿名使用者
步虛【晚唐】司空圖
阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。
雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
註釋：（1）布虛：步虛是道士在醮壇上諷誦詞章採用的曲調行腔，傳說其旋律宛如眾仙飄渺步行虛空，故得名「步虛聲」。
現存各地道教儀式中的步虛**大多舒緩悠揚，平穩優美，適於道士在繞壇、穿花等行進中的誦唱。指代學習優雅的走路和行為做事的禮儀。
（2）蓬壺：即蓬萊。古代傳說中的海中仙山。
（3）三元：在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流。
（4）遣：派。
（5）雲韶：黃帝《雲門》樂和虞舜《大韶》樂的合稱。指美妙的樂曲。
（6）韻俗：比較一般的樂聲。
（7）瑤瑟：指用玉裝飾的琴瑟。
（8）鸞鶴：鸞與鶴。相傳為仙人所乘。
（9）寶爐:薰香爐的美稱.
譯文：媽媽親自教我學習走路和禮儀。
媽媽教得很好，她（或者真理）就好像是從千里之外蓬萊仙島派來的一樣。
我彷彿聽見高雅宮廷樂曲的和和諧的民間樂曲從瑤琴上奏出，停留不散。
我似乎看見鸞與鶴這些仙界才有的美麗鳥兒們從天上飛下來，繞著香爐低飛盤旋。
賞析：這是一首經典的歌頌母愛的詩歌。描繪了子女接受母親悉心教導時的美好體驗，如沐春風，如在仙境；表達子女對母親的愛和尊敬；讚美了親子時光的美好。
"三元長遣下蓬壺"出自**？
6樓：戈壁王兒
《步虛》
【唐】司空圖
阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。
雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
譯文：阿母即母親，母親親自教授我曲樂，阿母的琴彈的好極了，甚至引得蓬壺仙山中的神仙來聽，虞舜的雲韶曲停在了玉裝飾的琴瑟上，仙人的仙鶴被琴聲吸引而來越飛越低不想離雲。
蓬壺：
【典源】 晉王嘉《拾遺記·高辛》：「三壺則海中三山也。一曰方壺，則方丈也; 二曰蓬壺，則蓬萊也;三曰瀛壺，則瀛洲也，形如壺器。
」唐李白《秋夕書懷》詩：「始探蓬壺事，旋覺天地輕。」
【釋義】 蓬壺，即蓬萊仙境。
【用例】
1.霜瓦樓臺，參差似與，蓬壺相接。(劉一止《醉蓬萊·秀城元夕》，795)此描寫正月十五夜景色秀麗似仙境。
2.茫茫雲海。方丈蓬壺何處在。(李綱《減字木蘭花·讀神仙傳》，901)此問仙境何在。
3.蓬壺夢短，蜀衾香遠，愁損腰肢。〔呂渭老《眼兒媚》(循檻琅玕粉沾衣)， 1126〕此指歡樂恨短。
4.十里珠簾盡卷。正人在、蓬壺閬苑。(吳億《灶影搖紅·上晁共道》，1176)此描寫晁共道班春出行，與民共樂情景
母親節的詩句是什麼
7樓：匿名使用者
遊子吟慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
「精華中的精華」。
還有下面一些
母愛就象一首田園詩，幽遠純淨，和雅清淡；
母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；
母愛就象一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；
母愛就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。
母愛是傘，為你遮風擋雨，
母愛是衣，為你送去溫暖，
母愛是燈，為你送去光明，
母愛是光，照亮你的心靈。
表達了子女對母親的一片深情的詩句
8樓：茅美端元芹
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒幹臥，兒屎母溼眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。
〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！《送母回鄉》
思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。白居易《燕詩示劉叟》選
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。韓愈《誰氏子》選
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。王安石《十五》
搴幃拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。黃景仁《別老母》
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。蔣士銓《歲暮到家》
霜隕蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。輿恭《思母》
河廣難航莫我過,
未知安否近如何。暗中時滴思親淚,
只恐思兒淚更多!
倪瑞璿《憶母》
9樓：諸曄苑暄
《歲末到家》【清】蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
《步虛》【唐】司空圖
阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。
雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
奇蹟曼特怎麼樣，實在的不要虛的，奇蹟曼特教學怎麼樣
機構，教程質量差，而且就是等於你花2萬買了一套垃圾自學教程。一個月內說可以退學，但是他們會以各種理由拖延時間，一個月後告訴你已經超出合同規定時間，一律不退。反正就是騙錢，騙貸款騙利息的，你如果報了估計很快會後悔。反正你學完了，出來估計也幹不了什麼。機構，千萬別上當，騙學員貸款坑人不淺，退學拖延時間藉...