1樓：匿名使用者
以「揚州八怪」為代表的揚州畫派的作品，無論是取材立意，還是構圖用筆，都有鮮明的個性。這種藝術風格的形成，與當時畫壇上的創新潮流和人們審美趣味的變化有著密切的聯絡。中國繪畫至明末清初受到保守思想的籠囿，以臨摹抄照為主流，畫壇缺乏生氣。
這一萎靡之風激起有識之士和英才畫家的不滿，在揚州便出現了力主創新的大畫家石濤。石濤提出「筆墨當隨時代」、「無法而法」的口號，宛如空谷足音，震動畫壇。石濤的理論和實踐「開揚州一派」，稍後，終於孕育出了「揚州八怪」等一批具有創新精神的畫家群體。
一、「揚州八怪」有哪些名家？
「揚州八怪」究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說是八個，有人說不止八個；有人說這八個，有人說另外八個。據各種著述記載，計有十五人之多。
因李玉芬《甌缽羅室書畫過目考》是記載「八怪」較早而又最全的，所以一般人還是以清末李玉芬所提出的八人為準。即：汪士慎、鄭燮、高翔、金農、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘。
至於有人提到的其它畫家，如華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，因畫風接近，也可併入。因「八」字可看作數詞，也可看做約數。
「揚州八怪」知識廣博，長於詩文。在生活上大都歷經坎坷，最後走上了以賣畫為生的道路。他們雖然賣畫，卻是以畫寄情，在書畫藝術上有更高的追求，不願流入一般畫工的行列。
他們的學識、經歷、藝術修養、深厚功力和立意創新的藝術追求，已不同於一般畫工，達到了立意新、構圖新、技法新的境界，開創了一代新畫風，為中國的發展立下了不朽的功業。
中國繪畫歷史悠久，源遠流長，其中文人畫自唐宋興盛起來，逐步豐富發展，形成一套完整的理論體系，留下大量的作品，這是中國繪畫的驕傲。明清以來，中國各地出現了眾多的畫派，各具特色，爭雄於畫壇。影響最大的莫過於以「四王」為首的虞山、婁東畫派，而在揚州，則形成了以金農、鄭燮為首的「揚州八怪」畫風。
這些畫家都繼承和發揚了我國的繪畫傳統，但他們對於繼承傳統和創作方法有著不同的見解。虞山、婁東等畫派，講求臨摹學習古人，以遵守古法為原則，以力振古法為己任，並以「正宗」自命。他們的創作方法，如「正宗」畫家王琿所說，作畫要「以元人筆直墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成」。
他們跟在古人後面，亦步亦趨，作品多為仿古代名家之作( 當然在仿古中也有創造)，形成一種僵化的局面，束縛了畫家的手腳。「揚州八怪」諸家也尊重傳統，但他們與「正宗」不同。他們繼承了石濤、徐渭、朱耷等人的創作方法，「師其意不在跡象間」，不死守臨摹古法。
如鄭板橋推崇石濤，他向石濤學習，也「撇一半，學一半，未嘗全學」。
石濤對「揚州八怪」藝術風格的形成有重要影響。他提出「師造化」、「用我法」，反對「泥古不化」，要求畫家到大自然中去吸收創作素材，強調作品要有強烈的個性。他認為「古人鬚眉，不能生我之面目；古人肺腑，不能入我之腹腸。
我自發我之肺腑，揭我之鬚眉」。石濤的繪畫思想，為「揚州八怪」的出現，奠定了理論基礎，併為「揚州八怪」在實踐中加以運用。「揚州八怪」從大自然中去發掘靈感，從生活中去尋找題材，下筆自成一家，不願與人相同，在當時是使人耳目一新的。
人們常常把自己少見的東西，視為怪異，因而對「八怪」那種抒發自己心靈、縱橫馳騁的作品，感到新奇，稱之為怪。也有一些習慣於傳統的畫家，認為「八怪」的畫超出了法度，就對八怪加以貶抑，說他們是偏師，屬於旁門左道，說他們「示嶄新於一時，只盛行於百里」。讚賞者則誇他們的作品用筆奔放，揮灑自如，不受成法和古法的束縛，打破當時僵化局面，給中國繪畫帶來新的生機，影響和哺孕了後來像趙之謙、吳昌碩、齊白石等藝術大師。
2樓：肇源於瀅
揚州八怪是中國清代中期活動於揚州地區一批風格相近的書畫家總稱，或稱揚州畫派。「揚州八怪」之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。
據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的「八怪」為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。
3樓：來自刁汊湖風風韻韻的馬纓丹
「揚州八怪」究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說是八個，有人說不止八個；有人說這八個，有人說另外八個。據各種著述記載，計有十五人之多。
因李玉芬《甌缽羅室書畫過目考》是記載「八怪」較早而又最全的，所以一般人還是以清末李玉芬所提出的八人為準。即：汪士慎、鄭燮、高翔、金農、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘。
至於有人提到的其它畫家，如華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，因畫風接近，也可併入。因「八」字可看作數詞，也可看做約數。
4樓：司經賦庚妃
「揚州八怪」是盛行於康雍乾三朝的一個革新畫派，也是一個具有共同志趣和相似追求的文人群體。他們厭惡官場，清貧度日；同情百姓，憤世疾俗；突破傳統，標新立異。也正是由於這些特點，他們被後世謂之「怪」。
「八怪」為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。
「揚州八怪」分別指的是誰？
5樓：北京理工大學出版社
畫家及各地來揚州的畫家稍具名氣者就有一百數十人之多，其中不少是當時的名家，「揚州八怪」也就是其中的聲名顯著者。
「揚州畫派」，即揚州八怪，它是指清代康熙中期至乾隆末年活躍於揚州地區的一些職業畫家。由於人數眾多，故有「揚州畫派」之稱。
「揚州八怪」雖然只有8人，但後來師從於他們的人卻不計其數，八怪是指：汪士慎、鄭燮、高翔、金農、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘。
揚州畫派中的八怪，他們不願走別人已開創的道路，而是要另闢蹊徑。他們要創造出「掀天揭地之文，震驚雷雨之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫」。所以他們自立門戶，而且就是追求不同於古人，不追隨時俗，風格獨創。
6樓：匿名使用者
揚州八怪是指鄭燮、金農、羅聘、黃慎、髙翔、李鱓、汪士慎、李方膺八人。
「揚州八怪」是指哪些人?怪在何處？
7樓：載利葉朋衣
揚州八怪是指羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎八人。一怪是都有坎坷波折的身世；二怪是都有獨闢蹊徑的藝術立意；三怪是都有不落窠臼的表現技法；四怪是都有揮灑自如的筆鋒；五怪是都有特立高標的品行。
8樓：池翠花俞寅
揚州八怪」之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的「八怪」為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。
此外，各書列名「八怪」的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、
清朝時期的「揚州八怪」，指的是什麼？
9樓：大然談文化
古今中外，創新是最能被後人學習模仿的精神，「揚州八怪」就是如此，所以他們才會一直被後世讚揚模仿，這是對他們創新精神的肯定，也是對他們作品的肯定，不管是作品還是思想，都為後世做了不可磨滅的貢獻。
10樓：福爾馬寧
「揚州八怪」指的是清朝康熙中期至乾隆末年之間活躍在揚州地區的一批風格相近書畫家的總稱。因其風格不落俗套，時含貶義，因此稱作「八怪」。
11樓：heart是圖圖呀
清朝時期的「揚州八怪」指的是有自己強烈個性超出常規卻由無傷大雅的書法家，揚州八怪有：高翔、金農、李鱓、汪士慎、羅聘、黃慎、李方膺、鄭板橋這八個人。
12樓：比奇堡扛把紙
指的是在清朝康乾到乾隆年間，在揚州地區出現的一批風格相近的書畫家。
揚州八怪包括:鄭燮、高翔、羅聘、黃慎、金農、黃士慎、李方膺、李鱓
13樓：聽聞慕千秋
清朝中期，在揚州地區活躍著一批書畫家，他們精通詩、書、畫、章，作品風格鮮明，不拘古法，對後世產生了深遠的影響。這些畫家中，以金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔等八人最為著名，被稱為「揚州八怪」。
＂揚州八怪＂是指哪八個人？
14樓：匿名使用者
揚州八怪是中國清代中期活動於揚州地區一批風格相近的書畫家總稱，或稱揚州畫派 「揚州八怪」之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的「八怪」為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。
此外，各書列名「八怪」的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說法很不統一，今人取「八」之數，多從李玉棻說。揚州八怪是一群富有正義感的知識分子，他們生活在社會的中層，對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所瞭解。面對現實生活，結合自身的遭際，產生了對社會的強烈不滿。
在貧富不均面前，他們對遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時代為發出憤怒之聲。但由於他們接受的是封建文化教育，當時清王朝又正處在所謂「盛世」，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹，使百姓安居樂業，以維護封建秩序。
絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不苟同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經濟依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協以求生存。他們當中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂「八怪」的思想家。
李鱓表現的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要物件。揚州八怪在藝術觀上，最突出之點是重視個性表現，提倡風格獨創，主張「自立門戶」。針對當時揚州商品交易和商人唯利是圖的現狀，公然宣佈自己的作品是為了賣錢謀取生活，撕破了過去文人畫家把繪畫創作視為「雅事」的面紗。
在作品的題材上，一方面繼承了文人畫的傳統，以梅、蘭、竹、菊、鬆、石等為主要描寫物件，除了表現出一般的清高、孤傲、絕俗等思想外，還運用象徵、比擬、隱喻等手法，並通過題寫詩文，賦予作品以深刻的社會內容和獨特的思想表現形式。如鄭燮以竹聲比擬民間疾苦聲。儘管揚州八怪的藝術當時只流行於揚州及其相鄰近地區，但是它在繼承和發展中國傳統水墨寫意畫上，產生了深遠影響。
歷史上揚州八怪指的是什麼
15樓：匿名使用者
「揚州八怪」之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的「八怪」為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮（又名鄭板橋）、高翔和汪士慎。
此外，各書列名「八怪」的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說法很不統一，今人取「八」之數，多從李玉棻說。揚州八怪，職業而已，不能說是正面人物還是反面人物，有時含貶義。
16樓：凰伯爵鴉
揚州八怪：清代中期的書畫家
揚州八怪」是清康熙中期至乾隆末年活躍於揚州地區的一批風格相近的書畫家總稱，美術史上也常稱其為「揚州畫派」。
在中國畫史上說法不一，較為公認指：金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。
至於有人提到的其它畫家，如阮元、華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，因畫風接近，也可併入。因「八」字可看作數詞，也可看做約數。他們大多出身貧寒，生活清苦，清高狂放，書畫往往成為抒發心胸志向、表達真情實感的媒介。
「揚州八怪」分別指的是誰，清朝的揚州八怪分別是誰
畫家及各地來揚州的畫家稍具名氣者就有一百數十人之多，其中不少是當時的名家，揚州八怪 也就是其中的聲名顯著者。揚州畫派 即揚州八怪，它是指清代康熙中期至乾隆末年活躍於揚州地區的一些職業畫家。由於人數眾多，故有 揚州畫派 之稱。揚州八怪 雖然只有8人，但後來師從於他們的人卻不計其數，八怪是指 汪士慎 鄭...
揚州八怪的事蹟（不要多，從簡），揚州八怪的簡要事蹟（不能多，越少越好）
揚州八怪 之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據李玉棻 甌缽羅室書畫過目考 中的 八怪 為羅聘 李方膺 李鱓 金農 黃慎 鄭燮 高翔和汪士慎。此外，各書列名 八怪 的，尚有高鳳翰 華嵒 閔貞 邊壽民等，說法很不統一，今人取 八 之數，多從李玉棻說。從康熙末年崛起，到嘉慶四年 八怪 中最年輕的...
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揚州八怪 究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說 是八個，有人說不止八個 有人說這八個，有人說另外八個。據各種著述記載，計有十五人之多。因清末李玉棻 甌缽羅室書畫過目考 是記載 八怪 較早而又最全的，所以一般人還是以李玉棻所提出的八人為準。即 汪士慎 鄭燮 高翔 金農 李鱔 黃慎 李方膺 羅聘。至於有...