1樓：捲毛
古代的史書，分為正史、別史、編年、紀事本末、雜史、載記、傳記、政書、時令、地理（史抄、史評、目錄、金石不在此列），門類豐富，內容全面，說明中國古代史學發展程度是很高的。劉知幾提出史家要具備「史學、史才、史識」三方面的素質，擁有這些素質的人確實不少，因此要想從古代史書中獲得正確的知識，還是有章可循的。
要知道一朝一代、或者某個人某件事的最接近真實情況的歷史，首先要學會通過目錄去查詢閱讀有價值的一手資料，二是要學會通過比對、質疑資料，考證出較為準確而合乎邏輯、符合史事背景的表述。這兩點極為重要，沒有學會基本的讀書之法，很容易誤入歧途。
史書體例雖然多，但按照修撰身份可以粗分為兩種，一種是正史，一種是雜史、野史。
（1）正史的可信度。
唐太宗以前，正史的編纂者基本上還是有操守的，而且皇帝以及主政官僚也推崇並且保護這種操守。比如流傳較廣的左傳故事「董狐直筆」和「崔杼弒莊公」，就體現了史家秉筆直書，不偏不倚，不阿權貴的氣節，在這種風氣的保障下，史書的可信度是比較高的。
但唐太宗當政之後這種風氣就不行了，原因大家都知道，他上位的方式理由不正當，因此他雖然有能力成為一代明君，但內心非常害怕後人對他的指摘，因此他多次提出要看史書，但主持修史的房玄齡感到為難，同樣的要求太宗也給褚遂良、鄭朗提過，但都予以了回絕，鄭朗說「史官所述，不隱善惡。或主非上智，飾非護失，見之則致怨，所以義不可觀。」褚遂良說「今之起居郎，古之左右史也，記人君言行，善惡必書，庶幾不為非法，不聞帝王躬自觀史。
」表達的都是要求事主不得干預修史的意見。只要這種風氣保持下去，史書的公正客觀是能夠基本保證的。然而鄭朗、房玄齡後來在唐太宗的說服下，終於還是頂不住壓力把史書交給了太宗審閱，房玄齡甚至親自操刀修改了書中不妥的內容，這個壞風氣就此開了先河。
後來魏徵的五世孫魏謨入朝做官，唐文宗也想看左右史官如何記載他的言行，魏謨予以了堅決的反對，然而此後帝王干涉史書編纂的工作，已經失去了保持下去的制度保證。不過有人曾提到《太史公書》被漢武帝焚燬，只能說司馬遷做了個錯誤的決定，並沒有體現出漢武帝有心破壞制度。
2樓：衣峰
風水之說，史歸之為玄學。老子在道德經中說：「玄而又玄，眾妙之門」！老子所說的玄，跟玄學的玄存不存在內質上的關係，不敢妄下結論揣測。
但有點可以肯定的是：「不管是老子道德經中的玄，還是風水學中的玄，本質上都是從生活中來的，都是對現實環境的一種**認知，是服務於生活，是跟生活文化密切相關承的一種環境人文文化活動，既不能脫離於生活，更不能脫離生活本質！
一旦脫離生活本質，那就成了迷信。
其實這也是符合中國人對生活環境認識的生活觀念和生態意識的，若從科學的角度解剖古人這種文化，說白了就是古人對環境的一種管理認知總結。但是，不得不說的是，古人這種科學性的環境認知在現代生活中，是否具有實用性，實不能而知。現在社會上，畢竟已不再在普遍層面上具有認同度了。
即管而此，也不是完全沒有存在的生命力，仍被相當一部分人所喜歡並傳承研究著。
《明史》和《明實錄》，哪個的可信度更高？
3樓：懵希
明實錄，別拿編撰者會粉飾明朝說話，明朝文官黑過明朝皇帝可不少，死後才編撰，有什麼好怕的。總比修了一百多年的明史可靠。
4樓：培培美好心願
明實錄，《明實錄》是明朝自己編修的，除了明朝殘存的檔案外，是最原始的明史資料了。
5樓：努力小桃加油中
明史可信度比較高。內容豐富，記載清晰。上到人文下到地理都比較真實可靠，是非常可靠的理論書籍。
6樓：魔獅迪露
前者的可信度更高一些，前者是官方的史書，後者只是民間撰寫。
把這段文字翻譯成現代文。並回答這個問題：如果你是唐憲宗，你聽了崔群的一番分析，應該怎麼做？
7樓：ooo小堅
唐憲宗回頭對崔群說，我讀玄宗實錄，瞭解到開元初年在追求理性治理的方面做的很犀利很果斷，到開元16年之後，就有一點懈怠厭倦，開源末期又不如中期，為什麼？崔群說，玄宗年少時遊歷民間，經歷過不得志的艱辛，所以即位初期，知道人間疾苦，政事躬親盡力，加上姚崇、宋璟、蘇頲、盧懷慎的正直正確的輔佐，孜孜不倦的獻計納策，所以政治清平。到了後來，安於現狀，貪圖享樂，漸漸與正直的人遠離，又親進譫妄之人，所以才會那樣。
如果是我，我就說居安思危治國之本，遠小人而禮賢士，於國於民都是好事。
關於泰山的歷史故事
8樓：2c1忘乎所以
盤古開天。
盤古開天東嶽為首天下名山無數，歷代帝王和芸芸眾生何以獨尊東嶽泰山呢？傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。
經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得豔陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了，最後終於溘然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛髮變成了草木，汗水變成了江河。
因為盤古開天闢地，造就了世界，後人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為「天下第一山」，成了五嶽之首。
東嶽大帝。東嶽大帝為泰山神，又稱泰山君、五嶽君，排於玉清元宮之第二位，冠五嶽之首。相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。自戰國至漢代，泰山始終是君主告成於天的封禪聖地。
碧霞元君。碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝嶽府神兵，照察人間善惡」，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。至於碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女，一說為華山玉女。但一般作為泰山女神，為泰山神之女。
泰山是山東丘陵中最高大的山脈，地層為華北地臺典型基底和蓋層結構區，南部上升幅度大，蓋層被風化掉了，露出大片基底——泰山雜巖，即太古界泰山群地層，其絕對年齡25億年左右，是中國最古老的地層之一。北部上升幅度小，蓋層儲存著典型的華北地臺上發育的古生代地層。泰山地貌分為衝洪積臺地、剝蝕堆積丘陵、構造剝蝕低山和侵蝕構造中低山四大型別，在空間形象上，由低而高，造成層巒疊峰、凌空高聳的巍峨之勢，形成多種地形群體組合的地貌景觀。
雍正皇帝駕崩的真相是什麼?史書又是如何記載的
9樓：伊蓮夏荼
雍正皇帝駕崩的真相是雍正直接死因為丹藥中毒，而史書《清世宗實錄》記載，雍正帝於雍正十三年（2023年）八月二十一日得病，「仍照常辦事」， 至二十三日子時就駕崩了。
當代學者楊乃濟先生通過中國第一歷史檔案館所藏清內務府造辦處《各作成活計清檔》等第一手資料，撰寫了《雍正帝死於丹藥中毒旁證》一文，金恆源先生（康熙皇十四子胤禎之第七代孫，主要從事清史研究）認為，楊乃濟先生的論述是客觀、可信的。
雍正年輕時即好佛、崇道。做了皇帝后，他求仙訪道、企求長生，更是為此忙得不亦樂乎。他不僅把道士請進宮內，待以上賓為他煉丹、服用，還希望自己住的皇宮能像有名望的佛寺、得道仙觀，包括周邊環境製成模型以利仿建，可見他對道家的長生成仙說已經到了幾乎痴迷的地步。
史料上說，雍正賓天時「七孔流血」。七孔流血是嚴重中毒的反映，雍正長期服用道士所煉之丹及所謂的「長生不老之藥」，這些丹藥中汞、鉛、硃砂等礦石含量較高，又都是高溫燒煅而成，熱性很大。十三阿哥允祥去世後，為渴求長生不老，雍正加大劑量服用丹藥終致中毒，是情理中事。
乾隆還未正式登基前，已急急傳諭驅逐宮中道士，可見雍正之死同道士有密切關係，因為乾隆深知丹毒之害，才會把驅逐宮中道士放在諸多國事之上立馬行之。
京劇是國粹嗎，至少我不認為，京劇是什麼國粹？
國粹首先要有歷史，京劇發展才幾年，在歷史上沒有存在感，第二方面，是清未貴族用來享樂的愛好，在中國大部分地區得不得公認，絕大部分人不怎麼喜歡，甚至有點厭煩，不但聽不懂沒勁，象老太婆裹腳布又長又臭。我也不認為京劇是國粹 京劇是什麼國粹？京劇是文化藝術國粹。京劇 曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，腔調以專西...
我想知道男人不認為自己老婆漂亮卻為什麼要娶她？或者說愛和
一個男人認為一個女人不漂亮 卻有可能會娶她 一個男人認為一個女人很漂亮，卻可能不會娶她。這取決於愛。女性的外在美會在第一時間吸引男性，但這是基於生理的吸引。婚姻，不單純是 更多的是生活伴侶，大部分還是更在意心靈的吸引，即性格相投，價值觀一致。如果外在美和內在美能兩全其美當然好，但大多數情況下是不太可...
為什麼別人說我長得帥我卻不認為,別人說我長得帥,可是我覺得自己長得醜。這是怎麼回事
長得帥不帥不要緊,心態好就得 那要看別人說的是不是真話的啊 別人說我長得帥,可是我覺得自己長得醜。這是怎麼回事?每個人都會有這樣的感覺 我好差勁,我好醜,我聲音好難聽。其實只是對自我的不肯定。可以以他人的眼光看自己,常對自己懷有滿意,與自己認為很差勁的人作比較,長此以往,你會發現自己變得非常帥 別人...