1樓：名
這句話還挺有道理的，有些東西看起來在當前沒有什麼作用，但在日後他可能會起到很大的作用。
2樓：知27820仙妨
總覺得這句話像是莊子在勸誡世人，世界上存在的每樣東西都有它存在的價值，沒有什麼東西是無用的。
3樓：康小寧
三十根輻條彙集在一個車轂上，有了轂中的虛空，才有了車子的功用，和泥製作陶器，有了器中的虛空，才有了陶器的功用。
4樓：尹朶月
我還挺喜歡莊子的，這句話的，這樣就相當於是在說是金子總會發光的，所以我相信我總會發光的。
5樓：靈心智語
有用與無用是相對概念，有用可以成就無用，無用也可以成就有用。此時有用未必永遠有用，此時無用也未必永遠無用。世界並不按有用和無用劃分，那只是人類的心理分別和執著，存在即合理。
6樓：威武且倜儻的小檸檬
說一下，我自己的觀點，我覺得這句話其實是有點謙虛的意思的，就可能是形容某些人明明很有本事，但是卻隱藏了自己的能力。
7樓：我為師洋狂
我覺得這句話中的無用，其實指的是有用的東西，但是他放的位置不對，所以就成了無用。
8樓：熙熙
自我感覺這句話還挺勵志的，至少我在低迷時期就是靠這句話來度過的，因為這句話我相信我只是被發現的晚的星星。
9樓：達
這就像是古代君王的那些兄弟們，他們通常都是通過裝瘋賣傻來躲避皇帝帶給他們的危險。
「無用之用，方為大用」的含義是什麼？
10樓：匿名使用者
用，無用，都。
復是根據具制。
體某個問題而言的（在具體應用層面內）。文中的」無用之用「，指的是那些不針對具體問題，脫離了具體應用的層面的「用」，類似於形而上，在具體的應用層面表現為「無用」，即：處理具體問題時好像用不到，但是對於某類的多個問題的處理具有方向性指導意義。
這裡形而上也是分層的，即：形而上的形而上，。。
莊子認為存在最高層面的指導規則（道），它的用就是 無用之用。
方為大用，就是對所有的存在都有指導意義，或者說都符合道的規則。
「無用之用,方是大用」什麼意思？
11樓：秋5愛
意思是沒有有用與無用的分別。
這句話是莊子所說意思沒有什麼有用無用的分別。
第一個「用」指的是智慧，第二個指的是智慧籠統的稱呼，第三個是作用的意思。如果你執著的認為某物無用的話，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。
唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想。這句話可以想到一些例子，例如舊時的統治階級為了讓人給他們賣命，往往以功名利祿相誘，世間庸人也都以「學成文武藝，賣與帝王家」為榮，名義是光宗耀祖，風光無限，但在名利場中，漸漸就迷失了本性，最後往往身死族滅者也屢見不鮮。
學有專長與博見博學，並不矛盾。博見博學往往會大大促進專業的學習。哲學、文藝、美學等在內的人文知識，並不是像一些人所說的「無用」,相反，它們對滋養人的心田、陶冶情感、激發靈感，大有好處。
培根曾言：「歷史使人聰明，詩歌使人富於想象，數學使人精確，自然科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯和修辭學使人善辯。」學習這些看似「無用」的知識，假以時日，逐步積累，在關鍵時刻，就會發揮作用，誠如老莊所云：「
12樓：一切飄雲
生命的價值不在於獲取。而在於清空，無用之用，方為大用。
無用之用,方是大用什麼意思
13樓：北北是北
無用之用，方為大用的意思是：有人自認為在做有用的事，卻收效甚微；有人看似在做「無用」之功卻流芳後世，引為大用。
這句話出自莊子的《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想。
莊子的《人世間》中心是討論處世之道，既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態度，也揭示出莊子處世的哲學觀點。
《人世間》全文可分為前後兩大部分，前一部分至「可不懼邪」，以下為後一部分。前一部分假託三個故事，以此來說明處世之難，不可不慎。怎樣才能應付艱難的世事呢？
《莊子》首先提出要「心齋」，即「虛以待物」。再則提出要「知其不可奈何而安之若命」，第三提出要「正女身」，並「形莫若就」，「心莫若和」。歸結到一點仍舊是「無己」。
第二部分著力表達「無用」之為有用，用樹木不成材卻終享天年和支離疏形體不全卻避除了許多災禍來比喻說明，最後一句「人皆知有用之用，而莫知無用之用」，便是整個第二部分的結語。前後兩部分是互補的，世事艱難推出了「無用」之用的觀點，「無用」之用正是「虛以待物」的體現。「無用」之用決定了莊子「虛無」的人生態度，但也充滿了辯證法，有用和無用是客觀的，但也是相對的，而且在特定環境裡還會出現轉化。
莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。
14樓：一切飄雲
生命的價值不在於獲取。而在於清空，無用之用，方為大用。
「無用之用，方為大用」的含義是什麼，請不要陳述莊子的這篇文章
15樓：匿名使用者
這個是不是就跟「不爭為爭」一個道理啊。老子觀念：無為而治，講究治理國家應該順其而為，按自然發展，使之為最好治理方法，是為大用。
無用之用，方為大用的意思
16樓：一切飄雲
生命的價值不在於獲取。而在於清空，無用之用，方為大用。
怎麼理解莊子的：無用之用，方是大用? 不需要複製的，白話，個人的見解~謝謝！！
17樓：悉達多之追隨者
不作意去運用，體性如如不動，而又隨緣作用，就像明鏡一樣，本身沒動，卻又能隨緣映現一切事物，如雁過寒潭，來去不留。來則現，去則無。不用才能實現大用。
18樓：唐韻吉他專賣
我只是自己想理解，不知道對不對。 我的理解是：無用是指沒有能力，大用是成才或者好處，而整句連起來就是 也許沒有太多能力的人或事物也是好事或者也是優點！
無用之用方為大用麼
怎樣理解莊子的無用之用是為大用.
19樓：匿名使用者
人生路bai上有太多的未知，誰也無法du肯定哪天會zhi發生什麼dao事情會徹底地改變專你。當然，越深入地認識自己屬的本質，以終為始地去思考，能夠比較好地防止這種認識差距。但是，閱歷、經驗、知識結構等在很大程度上影響了理解到本質的能力。
所以，沒有必要那麼心急地要一個確定的答案。越成長，對一些東西會越清晰確定，但對另一些東西也會越不確定。但是我逐漸懂得了安心接受這種對未來的不確定。
對於無用和有用，一直想寫點東西，剛好針對無解和解的問題，結合《逍遙遊》裡面對有用和無用的論述，寫下自己的理解。其核心仍然是在如何打破自我內在和外在的界限，打破自我和他人的界限，打破時間和環境的界限來辯證的看待無用和有用。逍遙遊一直在講境界有大小，講格局，講我們對事物的認知有大小，有侷限性。
小知不及大知，小年不及大年，每個人所擁有的知識，經驗的積累，感悟，境界和格局都是不同的，這些都會導致對事物認知的不同。
善於轉變環境會導致無用為大用，物和人都沒變，用的環境變了導致大用。
20樓：藝述史
莊子在《人間世》當中講的無用之美什麼是無用之美原話是這樣說的 說山木自寇也 膏火自煎也桂可食 故伐之漆可用 故割之人皆知有用之用而莫知無用之用也。
21樓：匿名使用者
純屬個人理。
bai解：是有用du的基於無用的。如果zhi沒有了無用的dao.
有用也變成內了無用的。當你看一本書時容。只有書是有用的。
除去書以外的都是沒用的。書桌此時是沒用的。但沒有書桌你怎樣看書呢。
是為無用之用為大用。也可以理解為環境的改變導致了無用變為大用。其實這個問題好多教授也沒說的很清楚。
22樓：挾飛仙以遨遊兮
」，而對於我來說能看到這些優秀的回答便是「有用」，對提問者而言我的這些牢騷話便是「無用」，但我本身於回答者，提問者來說獲益更多，這便是「大用」。是問題本身角度變換造就了不同的價值。
23樓：匿名使用者
不去理解 就能理解。
24樓：匿名使用者
天才無用，用即生滅，無用則堅，無為則久。
為什麼說無用之用，如何理解哲學「無用之用說」？
無用之用是一個漢語詞彙，讀音為w y ng zh y ng，意思為沒有用的用處，才是最大的用處。出自 莊子 人間世篇 成語由來 莊子與 走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁，特別顯眼。但見這樹 其粗百尺，其高數千丈，直指雲霄 其樹冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊子忍不住問伐木者 請問師傅...
無用之用,方為大用的含義是什麼
用,無用,都 復是根據具制 體某個問題而言的 在具體應用層面內 文中的 無用之用 指的是那些不針對具體問題,脫離了具體應用的層面的 用 類似於形而上,在具體的應用層面表現為 無用 即 處理具體問題時好像用不到,但是對於某類的多個問題的處理具有方向性指導意義。這裡形而上也是分層的,即 形而上的形而上,...
有人說老子的 無為 和莊子的 無用之用
老子的 無為抄 是說要順其自然bai,不要違背大自然的規律.後世du為政者推以為 修養生息 之道 zhi.莊子的 無用dao 之用 是說 無用 才真正 有用 從反面來理解會更好,譬如說,一棵大樹被砍伐了,於是它的生命就結束了.但它為什麼會被砍伐呢?正是因為它對人來說有用啊.如果不是它粗壯的樹幹對人們...