1樓：網友
先秦的歷史散文對後世歷史家和古文家的寫作有極其深遠的影響，特別是敘事文的影響。敘事散文在我國過去的歷史著作中佔有極高的地位，但它的淵源則遠在先秦。司馬遷作《史記》本是想要上繼《春秋》的，不僅採用《尚書》和大量地採用《左傳》、《戰國策》的史料，而且汲取它們的寫作技巧和語言風格，例如《趙世家》極似《左傳》，平原君、魏公子等列傳又極似《戰國策》。
春秋》的褒貶是非以及《左傳》直書無隱的精神，一直為司馬遷以來的"良史"所繼承，成為過去史家撰著的原則。從司馬遷起，史家之有論贊，也是受了《左傳》的啟示。《左傳》的作者常常通過"君子"或他人的口來表示自己的觀點以及對歷史事件和人物的批評，這對過去統治階級來說，也還有一定的積極意義。
2樓：網友
我國古代的敘事散文在歷史著作佔有極高的地位，其淵源則在先秦。特別是春秋戰國時期形成的成熟的歷史散文--《左傳》、《國語》、《戰國策》、《晏子春秋》等，對後世有著廣泛而深遠的影響。
司馬遷的《史記》，不僅大量地採用了《左傳》、《戰國策》的史料，而且汲取了它們的寫作技巧和語言風格。例如《趙世家》極似《左傳》、平原君、魏公子等列傳又極似《戰國策》。《春秋》的褒貶是非以及《左傳》直書無隱的精神，一直為司馬遷以來的良史所繼承，成為過去史學家撰著的原則。
從司馬遷起，史家之有論贊，也是受了《左傳》的啟示。《左傳》的作者常常通過"君子"或他人之口來表示自己的觀點、對歷史事件和人物的評價，這種手法也為後來史家所秉承。
戰國策》的縱橫家雄辯餘風，直接影響到漢初賈誼、晁錯等政論作家。而唐宋以來的著名古文作家如韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏等人無不師承先秦歷史散文。他們的敘事文和傳記文無論在語言上，表現方法上，很大程度上受了先秦歷史散文的影響。
例如，韓愈雖說"左氏浮誇"，而其《董公行狀》的辭令卻與《左傳》風格極為近似；柳宗元在所謂"聖人之道"上曾經非難過《國語》，但在文章上卻承認其"深閎傑異"，並主張"參之《國語》以博其趣"(《柳河東集·答書中立論師道書》)，可用《左傳》、《國語》之辭(《柳河東集·報袁君陳秀才書》)。至於蘇氏父子，受《戰國策》影響尤為明顯。蘇洵的《權書》、《衡論》以及其他史論，蘇軾的《策略》、《策別》、《策斷》、《志林》諸論及其他策論、上書等，都在學習《戰國策》中吸取了有益的經驗。
可以說，《晏子春秋》直接啟發了後世文言**的作者，而《穆天子傳》、《逸周書》則可視為後世說唱文學的濫觴。歷史散文的影響可見一斑。
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