1樓：清池漫漫
子貢問曰：「君子見大水必觀焉，何也？」孔子曰：
夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。
註釋：①據《孔子集語》引《說苑·雜言》，題目是編者所加。②子貢：
孔子的學生，複姓端木，名賜，字子貢，衛國人。③予：給予。
卑下：低下。此指水性向下。
句倨皆循其理：指水的曲直方圓等隨物賦形的特性。⑥綿弱微達：
曲細柔弱無微不達。⑦讓：辭目，引申為申辯。
善化：善於教化改造。⑨概：
古代量米時用來刮平鬥斛的木板。這裡用作動詞，引申為刮平、削平。 (10 ) 必東：
一定東流入海。
譯文：子貢問道：「君子見到大水一定要仔細**，是什麼緣故呢 ?
孔子說：「水麼，能夠啟發君子用來比喻自己的德行修養啊。它遍佈天下，給予萬物，並無偏私，有如君子的道德；所到之處，萬物生長，有如君子的仁愛；水性向下，隨物賦形，有如君子的高義；淺處流動不息，深處淵然不測，有如君子的智慧；奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子的臨事果決和勇毅；滲入曲細，無微不達，有如君子的明察秋毫；蒙受惡名，默不申辯，有如君子包容一切的豁達胸懷；泥沙俱下，最後仍然是一泓清水，有如君子的善於改造事物；裝入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇滿則止，並不貪多務得，有如君子的講究分寸，處事有度；無論怎樣的百折千問，一定要東流入海，有如君子的堅定不移的信念和意志。
所以君子見到大水一定要仔細觀察。 (因為這無疑是在觀照自身啊 !
2樓：眠玄菊
仁者樂山，智者樂水。
3樓：楊銳山
子在川上上曰逝者如斯夫不捨晝夜。
孔子說水是真君子為什麼
4樓：金色盛典歷史
孔子說水是真君子，是因為水具備真君子所應有的品德、仁愛、智慧、勇敢、明察、正直、公正、意志堅定等品質，而且水有德行，哺育眾生，永不停歇；有情義，謙下和順；有志向，無懼無畏；而且還善於教化別人，洗淨人們內心的汙垢，故而將水稱為真君子。孔子說水是真君子，最早出自《大戴禮》之《勸學》，又見《荀子》之《 說宥》、《說苑》之《 雜言》、《孔子家語》之《 三恕篇》等。
孔子的論述
5樓：漢匠文化
分類： 人文學科 >>中國文學。
問題描述：只讀書而不動腦筋不行，只是一味空想而不去讀書也不行，關於這種說法，孔子有過精闢的論述，就是"__
解析： 只讀書而不動腦筋不行，只是一味空想而不去讀書也不行，關於這種說法，孔子有過精闢的論述，就是"學而不思則罔，思而不學則殆"。
譯】 學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
注】 語出《論語·為政》——子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆」。
罔，作矇蔽，欺騙解；
殆，書指危險。
朱子雲：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
程子云：博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。
解】 這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。
而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。
孔子說：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
子夏說：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」
這些都是強調學習與思考相結合的重要性。
西方的哲人康德說過「感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句「學而不思則罔，思而不學則殆」可以說是驚人的一致。可見人類在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。
孔子論水
6樓：匿名使用者
子貢問曰：「君bai
子見大水必觀du焉，何也？」孔子zhi曰：「夫dao水者，啟子比德焉。遍版。
予而無私，似德；所及者權生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。」
7樓：風輕悄悄
譯文：子貢問道：「君子見到大水一定要仔細**，是什麼緣故呢 ? 孔子說：「水麼內，能夠啟發君子用來比喻自。
容己的德行修養啊。它遍佈天下，給予萬物，並無偏私，有如君子的道德；所到之處，萬物生長，有如君子的仁愛；水性向下，隨物賦形，有如君子的高義；淺處流動不息，深處淵然不測，有如君子的智慧；奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子的臨事果決和勇毅；滲入曲細，無微不達，有如君子的明察秋毫；蒙受惡名，默不申辯，有如君子包容一切的豁達胸懷；泥沙俱下，最後仍然是一泓清水，有如君子的善於改造事物；裝入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇滿則止，並不貪多務得，有如君子的講究分寸，處事有度；無論怎樣的百折千問，一定要東流入海，有如君子的堅定不移的信念和意志。所以君子見到大水一定要仔細觀察。
因為這無疑是在觀照自身啊 !
孔子論水的目的是什麼?
8樓：凡人也修仙
他只是想說時光如流水飛逝。
孔子說水是真君子為什麼？
9樓：匿名使用者
孔子說水是真君子，是因為水具備真君子所應有的品德、仁愛、智慧、勇敢、明察、正直、公正、意志堅定等品質。
孔子說水是真君子，最早出自《大戴禮·勸學》，又見《荀子 說宥》、《說苑 雜言》、《孔子家語 三恕篇》等。
原文是：子貢問曰：「君子見大水必觀焉，何也？
孔子曰：「夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。
是以君子見大水必觀焉爾也。」
譯文是：子貢向孔子發問說：「為什麼君子看見大水一定要觀賞？
孔子說：「流水浩大，普遍地施與各種生物而彷彿無為，好像有品德；它流動起來向著低下的地方，彎彎曲曲一定遵循流動的規律，好像有原則；它浩浩蕩蕩無窮盡，好像道；如果掘開堵塞使它通行，它回聲應和原來的聲響，奔赴百丈深谷也不怕，好像勇敢；注入量器時一定很平，好像有法度；它注滿量量器後不需要刮平，好像很公正；它溫軟地可以到達所有細微的地方，好像能明察；各種東西在水裡出來進去，便鮮美潔淨，好像善於教化；它經歷萬千曲折也一定向東流去，好像意志堅定，所以君子看見大水一定要觀賞它。」
10樓：瀟然君歸
借水喻人—
bai—1）清澈透明 水奔流不du息，是哺育一切生zhi靈的乳汁，它好dao像有版德行。
2）水沒有一定的形權狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。
3）水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。
4）萬物入水，必能盪滌汙垢，它好像善施教化。
11樓：山東省飛飛
水有德行，有情意，有志向，善施教化。
12樓：墨子羽
因為水有情義來，有志向，有德行源，善施教化。
清澈透明 水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。
萬物入水，必能盪滌汙垢，它好像善施教化……
13樓：匿名使用者
z我一直以為辛苦啦路可口可樂了。
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