1樓：匿名使用者
1、君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
《論語·里仁》
譯文：道德高尚的人就算在吃飯睡覺時也會按道德標準去做，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣的。
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
能近取譬，可謂仁之方也已。
《論語·雍也》
譯文：可以稱之為仁的人，一定是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。
只有從自己身邊力所能及的事情做起，樂於助人，這才是可能通往仁的路。
3、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
《論語·述而》
譯文：仁德難道離我們很遠嗎？我要它，它就來了。
4、克己復禮，為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。
為仁由己，而由仁乎哉？——論語·顏淵》
譯文：剋制自己的慾望，使自己的言行都符合禮就是仁。
一天做到剋制自己而言行符合禮的規範，天下的人就會稱作為仁人。
做到仁德要靠自己，難道還靠別人嗎？」
5、居處恭，執事敬，與人忠。
雖之夷狄，不可棄也。
《論語·子路》
譯文：平常在家規規矩矩，辦事嚴肅認真，待人忠心誠意。
即使到了夷狄之地，也不可背棄。
6、己所不欲，勿施於人。
《論語·衛靈公》
譯文：自己不想要的，就不要加給別人了。
這正是推己及人，心在仁道。
2樓：**隨身吧
1. 君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——論語》
2. 良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。——孔子家語》
3. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——論語》
4. 父母在，不遠遊，遊必有方。——論語》
5. 工欲善其事，必先利其器——《論語·衛靈公》
6. 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——論語》
7. 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。——論語》
8. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——論語》
9. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——論語》
10. 逝者如斯夫，不捨晝夜。——論語》
11. 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。——論語》
12. 不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。——論語》
13. 朝聞道，夕死可矣。——論語》
14. 人無遠慮，必有近憂。——論語衛靈公》
15. 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。——論語》
16. 先行其言，而後從之。——論語》
17. 君子周而不比，小人比而不周。——論語》
18. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——中庸》
19. 言必信，行必果。——論語》
20. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——論語》
21. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——論語·子罕》
22. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——孔子《論語·季氏》
23. 學而不思則罔，思而不學則殆。——論語》
24. 往者不可諫，來者猶可追。——論語》
3樓：星恩文化
孔子關於「仁」的名言如下：
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。
巧言令色，鮮矣仁。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。
孔子關於 仁 的名言，孔子的名人名言
1 君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。論語 里仁 譯文 道德高內尚的人就算在容吃飯睡覺時也會按道德標準去做，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣的。2 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。論語 雍也 譯文 可以稱之為仁的人，一定是自己要站穩，也要讓別人站穩...
孔子的名言找十句加意是，孔子關於朋友的名言 益友者三,這段話什麼意思
樓主搞錯了。原文應該是 孔子曰 益者三友，損者三友。友直 友諒 有多聞，益矣 友便辟 友善柔 友便佞，損矣。樓主提供的是損友。意譯是 貪圖方便冷僻，善良而柔弱，貪圖便宜而諂媚，這些朋友是損友。孔子說的 君子和而不同 和怎麼會不同呢？怎麼理解？孔子是我國古代的儒家學派最具代表性的人物，他的思想到現在影...
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