1樓：淺墨草萱繪人生
歸有光（1506～1571）明代**、散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，漢族，江蘇崑山人。
歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內容翔實、文字樸實的唐宋古文，並稱為嘉靖三大家。由於歸有光在散文創作方面的極深造詣，在當時被稱為“今之歐陽修”，後人稱讚其散文為“明文第一”，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。
<>歸有光作品欣賞：《陶庵記》
明•歸有光。
餘少好讀司馬子長書，見其感慨激烈、憤鬱不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之處世，輕重之衡，常在於我，決不當以地時之所遭，而身與之遷徙上下。設不幸而處其窮，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。
何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動於眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責子路之慍見，古之難其人久矣。已而觀陶子之集，則其平淡沖和，瀟灑脫落，悠然勢分之外，非獨不困於窮，而直以窮為娛。
百世之下，諷詠其詞，融融然塵茶俗垢與之俱化。信乎古之善處窮者也。推陶子之道，可以進於孔氏之門。
而世之論者，徒以元熙易代之間，謂為大節，而不究其安命樂天之實。夫窮苦迫於外，飢寒憯於膚，而性情不撓，則於晉、宋間，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而並諸邵子之間。
予不敢望於邵而獨喜陶也，予又今之窮者，扁其室曰陶庵雲。
思子亭記》震澤之水，蜿蜒東流為吳淞江，二百六十里入海。嘉靖壬寅，予始攜吾兒來居江上，二百六十里水道之中也。江至此欲涸，蕭然曠野，無輞川之景物，陽羨之山水。
獨自有屋數十楹，中頗弘邃，山池亦勝，足以避世。予性懶出，雙扉晝閉，綠草滿庭，最愛吾兒與諸弟遊戲，穿走長廊之間。此餘平生之樂事也。
十二月己酉，攜家西去。予歲不過三四月居城中，兒從行絕少，至是去而不返。每年初八之日，相隨出門，不意足跡隨履而沒。
悲痛之極，以為大怪，無此事也。蓋吾兒居此，七閱寒暑，山池草木，門階戶席之間，無處不見吾兒也。葬在縣之東南門。
守冢人俞老，薄暮，見兒衣綠衣，在享堂中。吾兒其不死耶？因作思子之亭。
徘徊四望，長天寥廓，極目於雲煙杳靄之間，當必有一日見吾兒翩然來歸者。
鄭家口夜泊次俞宜黃韻因懷昔年計偕諸公。
明 · 歸有光。
飛沙竟日少光輝，浪急風高月色微。為憶含桃催物候，尚淹行李未春歸。
吳歌獨自彈長鋏，楚制堪憐著短衣。來往常經鄭家口，當時同伴共來稀。
2樓：而且我
主要作品是《項脊軒志》，在這部作品中用比較簡單的語言敘述了家庭的瑣事，也表達了對親人的感情。
3樓：騎翼
歸有光（2023年1月6日-2023年2月7日），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，蘇州府崑山縣（今江蘇崑山）宣化里人，明朝中期散文家、**。[1]
他崇尚唐宋古文，其散文風格樸實，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家之一，與唐順之、王慎中並稱為“嘉靖三大家”，代表作有《震川先生集》《三吳水利錄》
4樓：從驕傲
歸有光 (1506~2023年 ).明代散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，是“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋樑，被稱為“唐宋派”.江蘇崑山人。
5樓：撒的謊
冠禮 ，宗法 ，三吳水利錄 ，馬政志 ，易圖論 ，震川尺牘 ，震川先生 ，項脊軒志 等著作作品。
6樓：帥氣的小宇宙
明代著名散文家歸有光的主要作品有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。
7樓：愛上我企鵝9啊
是《項脊軒志》，這部著作是非常不錯的，寫的事情有關於家庭瑣事。
8樓：心柔
歸有光主要作品是項脊軒志。
我國明代著名散文家歸有光的主要作品有哪些？
9樓：24hous汽車
到了明代中期，文壇上出現了“古今七子”的復古運動，在清代泰格文風中起到了一定的作用。但在嘉靖，卻陷入了尊古的盲目傾向。王忠忠、毛坤、唐順志等人站出來抵制和推崇唐宋的古老風格，被稱為唐宋學派，其偉人都受到尊崇。
王世珍為文學大師，重新燃起了宣和桂佑光的貶損：當下的蓋子，所謂不可言喻。魏氏為古人，而眾多的龐勒二巨溝，則與我相呼應，補償前人，“對於宋元的四肢而言，足有千載之力，一方面為琵琶曲，同樣悲傷”（基思長海密碼集前言）在他的詩意演講中，他還批評了復古主義的傾向。
<>明代廣州官（1507～1571），散文家，前作家。“回府”或“開府”一詞，又稱石川，又稱石洪生，被稱為“石川先生”。漢族，江蘇崑山。
嘉靖19歲起床。第八次，移民婦女住在嘉定的安慶河，讀書聊天，還有許多學徒。廣唐順治和王忠忠二人都欣賞唐宋古文的資訊性和樸素性，都稱之為“夾靜三人”。
餘光因其散文創作的巨大才能，在當時被稱為“今日歐陽朔”，後人稱讚他的散文為“明初文”。他是《seekchungji》和《三五水》的作者。散文風格簡單，感情真摯，是明代“唐宋派”作家的代表。
著有《三無水書》、《馬正記》、《易圖論》、《世川集》、《世川樂塔尼》等著作，其中有大量版本的作品歸屬於希光。《九至刀》集二十卷，紫荷、紫寧集三十二卷；孫賢昌、錢侯賽義作了詳細的小吃，整理成40卷，其中正卷30卷，補卷10卷，另附1卷。不要集中一卷詩。
通過光的散文《賈龍門與託昌裡》（錢儒新評西川先生散文序言）繼承了古代唐宋運動的傳統，同時在這一運動的基礎上發展起來。他將日常生活中的瑣事引入嚴肅而“承載”的古代文字，使之與生活更緊密地聯絡在一起，從而進一步拓展了散文的主題。這樣就很容易寫出一篇真誠、通俗易懂的文章，給人一種清新的感覺。
特別是，關於家庭瑣事或生死攸關的集中在老人身上的短文，寫得很簡單，“橫向刺穿，使同情成為同情”。
10樓：匿名使用者
歸有光在散文創作方面的極深造詣，在當時被稱為“今之歐陽修”，後人稱讚其散文為“明文第一”，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。他的散文名作，如《項脊軒志》、《先妣事略》、《思子亭記》、《女二二壙志》等，均未超過千字。
11樓：比臉樹
歸有光是我國明代著名的散文家，是“唐宋派”的代表作家，著有《三無水書》，《易圖論》，《世川集》，《馬正記》， 世川樂塔尼》等作品。
12樓：殷琬
三無水書，世川集，易圖論，思子亭記，馬正記，這些都是我國著名散文家歸有光的作品，而且還具有一定的文學價值。
13樓：羅文
他的作品有《正川先生集》，《三吳水利錄》，《三無水書》，《馬正記》，《易圖論》。
以歸有光為代表的散文派別是什麼
14樓：承吉凌
以歸有光為代表的散文派別是a.公安派。
b.唐宋派。
c.竟陵派。
d.臺閣體。
檢視答案解析[正確答案]b[答案解析]】嘉靖後期，“後七子”再次高舉復古的旗幟，李攀龍甚至宣揚“視古修辭，寧失諸理”，模擬之風又盛極一時。茅坤、歸有光與他們抗衡，在承認秦漢散文的高度成就的前提下，主張向距離明代更近的唐宋散文家學習。文學史上把他們稱作“唐宋派”。
他們主張將辭與理、文與道統一起來，比盲目的崇古論更合乎情理。參考教材p229。
古代文人歸有光寫的散文有那些特點？
15樓：乾萊資訊諮詢
1、即事抒情，真切感人。如代表作《項脊軒志》，以“百年老屋”項脊軒的幾經興改敬廢，穿插了對祖母、母親、妻子的回憶，並抒發了人亡物在、世事滄桑的感觸。所回憶者人各一事，均屬家庭瑣事，但極富有人情味。
2、注重細節，刻繪生動。如《項脊軒志》寫景，發揚了唐宋文的優良傳統，確非前後七子所及。
3、篇幅短小，言簡意賅。他的散文名作，如《項脊軒志》《先妣事略》《思子亭記》《女二二壙志》等清蠢，均未超過千字。《寒花葬志》為悼念夭殤小婢而作，全文共112字，但以兩個細節勾勒婢女形象，寫出庭闈人情，極為凝鍊。
4、結構精巧，波折多變。如答殲陪《寶界山居記》由太湖風景寫到寶界山居，又對比唐代王維之輞川別墅，並對王維發了議論。《菊窗記》從洪氏之居的地勢、風景寫到古人仲長統與陶淵明，夾敘夾議，跌宕多姿。
修改病句 朱自清是著名的散文家,作家和學者,能寫出很好的美妙詩篇
作家包括散文家,二者意思有重複.很好的和美妙有重複.建議修改 朱自清是著名的作家和學者,能學出美妙的詩篇.美妙的就是很好的，涵蓋類重複了。朱自清是著名的作家和學者,能學出美妙的詩篇.作家朱自清的介紹 朱自清，原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦。是中國近代散文家 詩人 學者 民主戰士。朱自清生於江蘇...
作者朱自清是現代文學史上著名的散文家,詩人和民主戰士 為什麼
他不僅文章寫得好，還很有骨氣，寧可餓死不吃帝國主義 救濟糧 散文家和詩人 應該是他的文風以散文和現代詩歌居多 而且得到了大多數讀者的認同 被大家冠以的稱謂 民主戰士嘛 也許是他的散文和詩歌多以激勵 振奮 愛國 民主的思想為主導 朱自清是散文家 民主戰士 朱自清是散文家 詩人 學者 民主戰士 朱自清 ...
中國當代十大散文家是誰中國當代十大散文家分別是
1.宗璞 2.王鼎鈞 3.卞毓方 4.沈從文 5.錢鍾書 6.張曉風 7.劉心武 8.劉湛秋 9.陳染 10.韓春旭 中國當代十大散文家 1.宗璞 宗璞，原名馮鍾璞。著名哲學家馮友蘭先生之女，1928年生於北平，畢業於清華大學外文系，退體於中國社會科學業院外國文學研究所。既承中國傳統文化的學厚淵源，...