1樓：未央宮中斬韓信
指不露鋒芒，與世無爭的處世態度，用虛柔不盈的方式來化解紛擾。
道德經》第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵；是謂玄同。
故不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而賤，故為天下貴。
解釋為有智慧的人不會夸夸其談，夸夸其談的人沒有智慧；堵塞嗜欲的穴竅，關閉欲念的心門；挫掉自己的鋒芒，解脫自己的紛擾；蘊藏自己的光彩，混同自己於塵世之中；這就叫做高深微妙的玄同。
所以既不可能跟他親近，也不可能跟他疏遠；既不可能使他獲利，也不可能使他受害；既不可能使他尊貴，也不可能使他卑賤，因此，就為天下人所重視。
和光同塵是一種處世態度，入世之法，並非同流合汙，褒義詞。是有「和其光，同其塵」之心靈；對別人要有寬恕之量，對謗語要有忍辱之量，對忠言要有虛受之量，對事物要有容納之量。
2樓：生活小糖果
和光同塵在心境上多顯現為不露鋒芒，與世無爭的處世態度。
道者，超脫一切之外，又涵蓋一切於內，一切都是有其自然的過程，都是無為而自化，所以現實的行為只是一種符合道德規範、符合物質發展規律的行為軌跡，不需要自行去阻攔什麼、抵擋什麼。
具備和光同塵心境人，通常在宇宙中與自然是和諧的關係，其特點是靜，其工作是疏導，所尋找的是如何認同、如何把複雜變為樸素和太初，會找到事物的本質，因此多是服從現實並把問題客觀化，減少自身的疏忽，與世無爭。
3樓：關關說教育
是一種處世態度，入世之法，並非同流合汙，褒義詞。是有「收斂光耀，混同於塵垢。」之心靈；對別人要有寬恕之量，對謗語要有忍辱之量，對忠言要有虛受之量，對事物要有容納之量。
出自：先秦·老聃《道德經》第四章。
原文：道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
譯文：道是不可見的虛體，雖空虛無形，但它的作用卻無窮無盡，不可估量它是那樣深邃，好像是萬物的主宰。消磨它的鋒銳，解除世間的紛擾，收斂它的光耀，混同於塵垢。
它看起來幽隱虛無卻又實際存在。我不知道它是誰的後代，似乎是天帝的祖先。
4樓：your大頭兵
屈原與漁夫的對話：「眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清，奈何？！」
漁夫答「眾人皆醉我獨醒不如不醒，眾人皆濁我獨清不如不清；滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足」。聽罷，屈原投江汨羅。
與光同塵，屈原是懂得的，但是他做不到，他把光和塵分得清清楚楚，只是他不知道。
自己就身處光塵之中，道法自然，水清則無魚，而他偏偏要清水養魚。所以屈原必死。
漁夫是俗人，懂得生存之道不可以挑剔，需要隨波逐流，需要不醒不清，所以漁夫可歌可舞可漁怡然自樂。所以漁夫樂漁。
與光同塵，是人生的避難所。老子的《道德經》，我們遵循天道，人道，有目標，有方向，有規則有底線，可以無為而治，但老子筆鋒一轉告訴我們道德的另一面是與光同塵，要厚德載物――好大的智慧，要有自知之明，要上善若水，那麼一天，我們看懂了《道德經》，已經是老子了。
與光同塵，能同流合汙求生，也能心底有光做我，才能走上正道，遠行無懼。（韓金）
5樓：花燕爾
道德經》中的：「和其光，同其塵」，是指和合其中的光彩，吸收其中的塵埃。其實對這句話有著很多方面的理解，尤其是後來演變為「和光同塵」，則有著更深刻的內涵。
和其光：在事物發展創造的方面，要突出自己的個性，發揮多樣性，豐富性，各方面和合在一起，就有其自己的鋒芒。同其塵：
就是在相對穩定方面，保持基本原則，同等對待，嚴格地遵守規則，去其不良的現象和影響。
和光同塵是指不露鋒芒，與世無爭，平和處世，這是道家思想無為而治的體現。但這並不是什麼都不做，只是既不和人攀比，也不弱於他人。認真做事，低調做人，並不是自己沒本事，而是深藏不露。
有學問，有見識，站在人群中，樸實無華，無人識別，這是人生的大智慧。任何事物都有正反兩面，我們應該接納一切，包容一切。正反是陰陽之道，陰陽一體不可分。
道德經》，五千言，一字一句值千金。有「柔之勝剛，弱之勝強」，有「人之生也柔弱，其死也堅強」。說得那樣玄乎獨特，又是那樣與眾不同。
這份文化遺產究竟有多奧妙無窮，遠遠超出我們的認識和想象。
6樓：知心姐姐小馬老師
和光同塵。和光同塵。
hé guāng tóng chén]
釋義。和、同：混合。 和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度。也比喻同流合汙。
近義詞。與世無爭。
渾俗和光。例句。
李老自從遭到挫折之後，就不再拋頭露面了，和光同塵，默默地度過了二十多來。
和光同塵是什麼意思
7樓：ray聊教育
和光同塵的意思：掩飾早皮自己的鋒芒與世俗相混同。比喻隨俗而處，不露鋒芒。
讀音：hé guāng tóng chén。
出處：先秦 李耳。
老子》：和其光，同其塵。
近義詞。渾俗和光 與世無爭。
反義詞：鋒芒畢露。
和光同塵造句。
1、作為乙個幹部，應該有標新立異的進取心，和光同塵，是不足取的。
2、李老自從遭到挫折之後，就不陸哪差再拋頭露面了，和光同塵，默默地緩前度過了二十多來。
3、她虛報開支，是因為她想和光同塵。
4、和光同塵，與時舒卷；戢鱗潛翼，思屬風雲。
5、藝術之於邱啟敬，已經成為一種修行，和光同塵。
6、岳兄，這世間有些事情還是和光同塵的好，若是說的太過明白，有時候反倒害了自己！
怎樣理解和光同塵？
8樓：深閱品讀
道德經道經四：挫銳解紛，和光同塵。
與光同塵是什麼意思?
9樓：帳號已登出
意思是要謙虛，同他人和這個世界一起進步。
光而不耀與光同塵意思是光明而不耀眼，不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度，也比喻同流合汙。要與塵世同光，與他人同彩。
另外要注意的是光而不耀，與光同塵這句話一般是作為一種為人處世的態度，言外有意對他人要多包容，有寬恕之心，對他人的言語要多加容納，同時也要收斂自己的鋒芒，減少與他人之間的紛爭，與他人和諧相處。
和光同塵是什麼意思?
10樓：網友
解釋為：與光合二為一，化為俗世的塵土一般，隨著時代的變化來施展自己的才能，溫和的光芒與塵土一樣不張揚，順應時勢，屈伸舒緩，斂鱗藏翼蓄誌待時，隨時關注風雲變幻。這句話最早應該出自《老子。
晉書·宣帝紀論》:「和光同塵，與時舒卷；戢鱗潛翼，思屬風雲。」 道德經》
第四章和第五十六章：「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。」 和生產工作總結、同：
混合。和光：混合各種光彩；同塵：
與塵俗相同。指不露鋒芒，用與世無爭的平和處世方法。本意是道家。
無為而治思想的體現。也是一種處世態度，「木秀於林，風必摧之，所以需「和光同塵」。
用這樣一句話形容曾國藩是再合適不過了，說實話對曾國藩的了解只停中野留在兩江總督。
江蘇、安徽、江西）的認識上，我也一直沒有興趣去主動了解過清朝沒落時候的**，總有覺得他們是一幫「尸位素餐，碌碌無為」之人。
這本書時，頓時如夢初醒，為自己的狹隘而羞恥，在書中不光光閱讀曾國藩的故事，更是在學習一種入世智慧，這本書與其說是一本人物傳記，更像是一本哲學案例集。
整本書從曾國藩的正面和側面描述了他的成長、蛻變、成熟、得道過程，基於他的自省文字和信件立體性很強地塑造了這個活梁培胡靈活現、自相矛盾的個體。
此次的讀書感受特別的神奇與難忘，對曾國藩這個人物從不喜歡甚至是鄙視到敬而仰之，閱讀心態從一開始道德優越感。
的狹隘到最後海納百川的廣闊，又自導自演跟隨書中的節奏或是化身左宗棠。
在瑜亮情結中與他隔空對話，或是「運來天地皆同力，運去英雄不自由」中與他產生共鳴，頓悟他的「笨拙」、「有恆」、「自省」和「流動」。
曾國藩的人生「刻苦自礪，全力內聖，以達外王之業」，他有明確地目標並一生為之奮鬥，他堅守原則，腳踏實地，自省橡攔有恆，最終卻發現大清王朝。
的命運非自己一人所能扭轉，曾經的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開天平」的抱負卻敵不過傳統社會積千百年形成的頹勢。
人不能不敬畏「勢」，也真是對「勢」的理性認識，才有了入世的踏實，從紙上談兵式的道德制高點回歸，不急不隨，自我反省與獨立思考，「前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之」的曉理方式，更散發出其人格的魅力和處事哲學。
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