1樓：成典珈
有關岳飛身上刺著「精忠報國」的故事一直廣為流傳，也有一些版本說是「盡忠報國」或者是「赤心報國」。有的版本中是岳母刺字，有的版本是講岳飛的部下幫他刺上去的。然而有關岳飛身上紋身的事情，記載大多**於宋以後的史書或是歷史筆記、戲說，並沒有宋朝的相關文獻流傳下來。
因此，是否有紋身尚無定論。即便是歷史上確有其事，岳飛的紋身也並非是最早的紋身。因為紋身產生的時間十分久遠，在一些文明當中，紋身的歷史甚至超過了語言的歷史。
在埃及木乃伊的身上就曾經發現過紋身，拘謹也有好幾千年了。古羅馬、古希臘人中都有關於紋身的記載。紋身的歷史之所以如此久遠也與早期人類的圖騰崇拜有很大的關係。
當然早期紋身由於技術條件等等與現在的紋身也大不相同。不過即便是在中國古代，岳飛也不是最早紋身的，在歷史文獻中記載在一些南方少數民族的先民也有紋身的歷史。
漢書·嚴助傳》說：「(閩)越，方外之地，劗發紋身之民也。」這些活動往往也與一些宗教儀式有一定的關係。
此外，在古代還有一種刑罰是為黥刑，也就是在犯罪人的臉上刺字，然後塗上墨炭，表示犯罪的標誌，以後再也擦洗不掉。這種刑罰起源很早而直到清代才被徹底廢除。
現代紋身的出現與流行與中世紀歐洲的大航海有很大的關係，在探索世界的過程中，這些歐洲人也發現美洲的土著以及太平洋上面的群島上居住的土著們很多都有紋身的傳統，逐漸的，一些水手身上也開始紋身，紋身無論是從樣式還是形式上都重回人們的視線之中。日本的先民也有著比較久的紋身傳統。當下紋身的流行也與上個世紀嬉皮士的流行有著很大的關係。
紋身褪去了早期的原始意義，轉而化身為另一種文化符號流行開來。
2樓：不知道幾千裡也
不是，因為岳母只是乙個普通女人，不太可能掌握有紋身技術，可能就是用針給挑出來。
3樓：浩宇星辰
是的，根據民間傳說，是岳母用針乙個字乙個字刻上去的，但是在正史中，岳飛的身上是沒有紋身的。
4樓：周星說社會生活
確實是的，在當時就已經擁有了紋身的技術，歷史當中也是有一些提到的。
5樓：勝利村寧
並不是紋上去的，因為在那個時候根本就沒有這樣的技術，是他們硬生生刻上去的。
岳飛背後刺的真是「精忠報國」嗎？
6樓：漢匠文化
分類： 文化/藝術 >>歷史話題。
解析： 南宋抗金英雄岳飛背刺「盡忠報國」四字，昭示愛國心跡，歷來為人稱道。但是岳飛背部的字究竟是何人所刺，《宋史》沒有詳細記載，民間流傳有多種版本，一種說法是岳母刺字，激勵岳飛報效國家。
也有人考證說，岳飛背上刺字乃是宋朝兵制使然。岳飛背上的「盡忠報國」究竟從何而來，歷史上仍然是乙個未解之謎。
岳飛背上刺有「盡忠報國」，歷史上確有其事，很有可能源自岳母鼓勵兒子上戰場。
的意願，但不是岳母親手所刺。
宋史·岳飛傳》有記載，當岳飛入獄之初，秦檜等密議讓何鑄審訊。岳飛義正詞嚴，力陳抗金軍功，愛國何罪之有？並當著何鑄面「裂裳以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚裡」。
浩然正氣，令何鑄汗顏詞窮。
北京青年報報道，北京師範大學歷史系教授遊彪認為，岳飛的母親姚氏是乙個農家婦女，識字的可能性不大，所以不可能親手在岳飛背上刺上「盡忠報國」四個字。但極有可能的是，他母親為了鼓勵他放心去戰場打仗，請人在岳飛背上刺的。
宋代實擾喚行募兵制，為了加強對士兵的管理和控制，要求「刺字為兵」
關於岳飛背部刺字還有一種說法，岳飛久懷報國之志，曾三次從軍抗金殺敵。他於宣和四年(1122年)19歲時第一次應募入伍，背部刺字大約是此時所為，因為北宋末年「刺字為兵」的制度仍在貫徹執行。所以岳飛在背部刺上「盡忠報國」四字明志。
遊彪教授對此提出了不同的看法，他認為通過分析宋代的兵和中制，可以推斷岳飛背上的字不是因為他當兵才刺喚李山的。
兩宋時期，是中國歷史上唯一乙個國家正規軍完全靠募兵的時代。漢唐和元明清都是實行徵兵制，所謂徵兵就是一種兵役，只要是國家的公民，都要被強行服兵役。
兩宋的募兵制則是國家從老百姓中招募士兵，國家出錢僱傭他們。所以宋代的軍隊都是國家花錢養的僱傭兵，人員**比較複雜，遊民、饑民和犯過法的人都可以應募入伍，這就加大了管理的難度。
從宋太祖趙匡胤開始，為了加強對軍隊的管理和控制，「刺字為兵」就成為了一種規範運作的制度，只要是應募入伍的士兵，都要刺字作為標記。趙匡胤認為應該把兵和民分開，兵民分開控制，有利於國家的穩定，有利於皇帝的統治。南宋人牛弁《曲洧舊聞》也說：
藝祖(即宋太祖)平定天下，悉招聚四方無賴不逞之人，刺字以為兵。」據古書零星記載，一般是取「松煙墨」，入管針(類似於管狀針頭)畫字於身，直刺肌膚，塗以藥酒即成。
岳飛的紋身是怎麼紋的？精忠報國這四個字的紋身是從上到下還是從左到右？又或者從右到左？
7樓：甜夢寶貝滴
其實岳飛身上是「盡忠報國」四個字。
岳飛刺字故事始見於元人所編的《宋史本傳》，書雲：「初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理」。
具體怎麼個順序不知道。
8樓：網友
按古時候的書寫規範應該是從右邊向左，從上到下，看到岳飛我就想起武林外傳裡李大嘴的刺字是好漢饒命。
9樓：網友
一切詳情請看精忠岳飛，岳母刺字的時候是從左到右的，而且是先用火燙一下 再用刺的。
岳飛背後刺的是『精忠報國』還是『盡忠報國』
10樓：汝楠楠
岳飛背上刺字，民間包括明代以後的一些書籍，皆認為是「精忠報國」。這是誤傳。其實應該是「盡忠報國」。
宋史·列傳第一百二十四·岳飛傳》中有這樣一段文字記載：「…秦檜）初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有「盡忠報國」四大字，深入膚理……」本是盡忠報國為何誤傳為精忠報國呢？
這源於宋史另一段記載。 岳飛之孫岳珂所編《鄂王行實編年》雲：紹興三年九月，岳飛因剿寇有功，高宗「賜宸翰（帝王的墨跡）於旗上，日『精忠岳飛』，令先師行之次建之」。
該書另載紹興四年岳飛部隊與金人交戰，御賜忠旗神威大作，「皋展『嶽』字幟與『精忠』旗示之，虜眾不戰而潰」 。可惜民間傳說將兩者混為一談，一代一代以訛傳訛。宋代以後所流傳的戲曲曲藝文學作品將岳飛背上的刺字訛為「精忠報國，實由刺字「盡忠報國」、御賜「精忠」旗二事捏合而成。
在明代，「盡忠」與「精忠」二者涇渭分明，各有其專屬意義。「盡忠」乃竭盡忠誠之意義，是對自身行為的鼓勵和期許，對自我價值的肯定；「精忠」乃極其忠誠之意義，精為副詞，體現了社會評價對岳飛精神、功業的認可，代表外界評判。「精忠」取代「盡忠」，說明封建社會的帝王言行為是一種強大的官方評價力量、擁有絕對的權威，壓倒個人的自我評價，最終在歷史程序中佔據主導地位。
在漫長的演化過程中，「精忠報國」應該還「盡忠報國」以本來面目。
岳飛背上寫的是精忠報國還是盡忠報國？
11樓：候鳥棲林
岳飛後背刻的字到底是「精忠報國「還是「盡忠報國」？這個還是有待考究的。人們對於這幾個詞也是眾說紛紜。
在《岳飛全傳》裡的第二十二回裡面有說道這個故事，《結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子》中，作者也是繪聲繪色的描述了這一經典的場景。
在這個《說岳全傳》中有了精彩的描述說是岳飛的母親在岳飛的正脊上寫了「精忠報國」四個字。岳飛的母親在刻時問岳飛疼嗎？岳飛卻說母親還沒有刺呢，怎麼問兒子疼不疼呢。
岳飛的母親說，我恐怕做孃的手軟，就說不痛。接著咬著牙刺完了，最後圖上醋墨，便永不褪色了。
在這個經典的橋段裡就出現了我們熟知的|精忠報國」。但是在接下來的片段中，岳飛的母親叮囑岳飛，說是：今天為娘吃你的這杯酒，但願你為國家去效力，但是遠在邊疆卻依然不忘自己的家鄉，得你盡忠報國，名垂青史，我的願望就大地與此了，切記切記，不可有忘。
在這裡精忠報國變成了盡忠報國
岳飛是我們熟知的南宋抗金的英雄，我認為的。
岳飛背後刻的是「精忠報國」這一詞。因為岳飛背後刺得這個詞在歷史上也是確有其事，很有可能是岳飛的母親在是為了鼓勵兒子上戰場的意願，但據說並不是岳飛的母親新手所刻。
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